读经：马可福音8章22-30节
金句：马可福音8章29节
“你们说我是谁？彼得回答说：你是基督。”
耶稣和门徒坐船离开马加丹之后，来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣就拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上。
还记得上次当耶稣离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海附近。在那里，耶稣医好了一个耳聋舌结的人。耶稣怎么医好他的呢？
耶稣领他离开众人到一边去，然后耶稣就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”圣经说，“他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。”
这个人哑巴，不是不能说话，是因为耳聋听不见的缘故，讲话讲不清楚，舌结。
他被人带来，耶稣就领他离开众人，到一边去。一方面，耶稣希望这个医治不被众人注意。一方面耶稣要这人耳朵能听的时候，首先听见的是他的声音。
耶稣望天叹息，用亚兰话对他说，“以法大！”就是，“开了吧！”这个人听力立刻恢复正常，他一能听，讲话也就不再舌结了。
这一次耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，远离人群，然后吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”瞎子抬头一看，说：“我看见人了。他们好像树木，并且行走。”
这个人分得出“人”和“树木”，可见他不是生来瞎眼，可能是以后生病，或是其他原因导致失明。而且显然他不是这个村里的人，可能是因为瞎眼以讨饭维生，从别的村庄来到了伯赛大。
经过耶稣一番医治，他虽然看见人了，但却看得不是很清楚。耶稣随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。然后，耶稣打发他回家，说：“连这村子你也不要进去。”
为什么？伯赛大村的人知道这个人是瞎眼的，而耶稣不愿意让伯赛大的人再看见神迹，因为耶稣已经他们中间行了许多异能，那里的人终不悔改。他们既然冥顽不灵，耶稣也就保持低调，不让他们看更多的神迹。
但为什么耶稣这一次的医治好像特别费事，不是“一次”就把他治好，而是分两次？
就像主耶稣在伯赛大的野地，用五个饼，两条鱼让超过万人吃饱，除了妇女孩子，光吃饼的男人数目就有五千。耶稣行这个神迹，不是只是叫众人“饱餐一顿”，吃一顿“免费”的晚餐，而是要借着这个神迹，叫众人认出祂就是从天上降下生命的粮，祂就是成了肉身的道，祂就是永生神的儿子。
耶稣医好这个瞎子也是一个带有“寓意”的神迹。什么是“寓意”？就是“假言他物而寄托本意”。那么，耶稣行这个神迹的“寓意”何在？借着医治这个瞎子要表达什么呢？就是从“看是看见，却不清楚”，到“定睛一看就复了原，样样都看得清楚。”借此表达世人对他的认识。还记得门徒在马加丹因为忘了带饼，在船上耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”他们彼此议论说：“这是因为我们没有饼吧。”耶稣看出来，就说：“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎，装满了多少篮子呢？”他们说：“十二个。”“又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎，装满了多少筐子呢？”他们说：“七个。”耶稣说：“你们还是不明白吗？”
就像这个瞎子，当耶稣拉着他的手，领他到村外，吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”他抬头一看，说：“我看见人了。他们好像树木，并且行走。”门徒对耶稣的认识也是这样模糊不清，直到耶稣基督从死里复活，升天，赐下圣灵，门徒这才清楚，他们才从“不能省悟”，到彻底醒悟过来。
保罗在以弗所书1章有这样一段祷告，“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神，祷告的时候，常提到你们；求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。”
以弗所人听见真理的道，就是那叫他们得救的福音，也信了基督。他们起先受的是约翰的洗，保罗告诉他们，“约翰所行的是悔改的洗，约翰借着这洗礼告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。”于是以弗所人他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵就降在他们身上；他们就说方言，又说又讲道。一共约有十二个人。（相关的经文可以参看使徒行传19章）
他们信了耶稣，就受了所应许的圣灵为印记。以后保罗在罗马坐监的时候写信给以弗所教会，他所祷告的，就是这些外邦信徒，靠着圣灵能更周全的认识耶稣基督。套用今天基督徒常用的话，就是求神给他们“属灵的眼光”，使他们样样都看得清楚。
在昏暗不明的情况底下，我们容易看错，把人看成树。圣灵来，照明我们心中的眼睛，使我们彻底醒悟，知道得清清楚楚。主耶稣按手在这个瞎子的眼睛上，他定睛一见，就复了原，样样都看得清楚了。我们过去也是眼睛昏蒙，不得看见，是主的恩典，叫我们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。主开了我们的眼睛，使我们认识祂，又按手在我们身上，使我们真知道祂。
耶稣和门徒经过伯赛大，接着就一路北上来到该撒利亚腓立比的境内。在路上耶稣就问门徒说：“人说我人子是谁？”耶稣要知道，人们心目中的祂是怎样的？人怎么说祂？说祂是谁？
门徒就把道听途说的各种各样的答案，说了出来。他们说，“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米，或是先知里的一位。”门徒给了耶稣许许多多“有人说”的答案。有人说，“你是施洗约翰，你像施洗约翰那样公义、圣洁。”有人说，“你是以利亚，你的心志和能力像旧约的先知以利亚。”有人说，“你是耶利米，你的性情像耶利米，你的遭遇也像耶利米。”
旧约先知耶利米受到本族本乡的拒绝，受到恶人的顶撞，多次人身的攻击。主耶稣两次在自己长大的家乡拿撒勒被厌弃，被同乡的人拒绝。祂像耶利米那样为时代忧伤，讲人不爱听的话。
这是门徒为耶稣作的“民意调查”，他们跟着耶稣已经快三年了，自从耶稣出来传道这些日子以来，大家对“祂是谁”，并没有形成共识，还是“众说纷纭”。
耶稣是谁？今天有人说耶稣是“被美化，被绝对化，被神化的历史人物。”好像中国人把三国里的关羽美化了，当做神来拜。他们说，是因为犹太人需要一位救主，所以“制造”了一位救主。
几年有一本畅销书叫《达文西密码》轰动一时，作者丹‧布朗无非想希望借着这本书直接、间接的证明：耶稣不过是人，是生了孩子，有了后代的一个普通人。目的是要否定耶稣和依附在他身上一切光环。
历史上有无数的人怀疑真有耶稣其人，也有很多人竭力的要“去除神话”，把耶稣还原成一个跟你我一样的人。
但这十二个在加利利被祂呼召跟随祂的门徒，经过了将近三年的时间，他们对祂的认识究竟到什么程度？今天如果你是当年十二门徒里的一个，你会怎么回答呢？
耶稣问门徒，“你们说我是谁？你们跟了我这么久了，你们说我是谁？”
神在这末世，借着祂儿子晓谕我们。当神在肉身显现，亲眼看过、亲手摸过祂，要为祂作见证的这些门徒怎么说？怎么交待他们的信仰？
一个缺少“分辨力”的人会说“啊！信什么都一样啦。”一个没有“观察力”的人，会说“条条大路通罗马！”一个没有“判断力”的人，就说，“宗教都是劝人为善。”一个没有“鉴赏力”的人就看不出耶稣有什么不一样。
你说，“不一样的地方在哪里？”
基督教是启示的宗教。宇宙中有神吗？有。耶稣基督是神自我启示的最高峰。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。
作为神的爱子，耶稣就是那不能看见之神的形象。祂“道成肉身”到世上作人的时候，展现了天父的思维和生活方式。人看见了祂，就是看见了天父。
今天很多民间信仰，根源不是启示，而是以人主观揣摩、猜想，神是怎样的，由我来决定。
基督教不是“人本宗教”，而是神的自我启示。是神在人间，耶稣以大能显明祂是神的儿子。
因为祂是“在自己有生命”。祂是有权柄把命舍了，再取回来的“生命的主”。所以，能照圣经所说，第三天复活。
路加是医生，他写道，“耶稣受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”
耶稣复活以后曾经一时显给五百多弟兄看，保罗写哥林多前书的时候，其中一大半都还在。
你说，“妈祖升天了。”请问，谁看见了？有哪些见证人？有没有历史的记录？
主耶稣在本丢彼拉多的手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，受了像阴间一般的苦楚，第三天从死里复活，升天，坐在全能父神的右边。
这是我们可以交待的信仰，因为是颠覆万有的事实。信耶稣，不是信民间传说，路加告诉提阿非罗大人，“这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”
约翰的门徒在约翰的末了说，“为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒（指约翰）；我们也知道他的见证是真的。”
耶稣问门徒说：“你们说我是谁？”西门彼得抢先回答，“你是基督，是永生神的儿子。”
讲出了正确答案。当彼得把正确的答案讲出来之后，耶稣对彼得说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”
彼得怎么能认耶稣是基督？是天父指示他。他是蒙了天父的恩赐。彼得代表历世历代的教会，就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人讲出我们共同承认的话。
耶稣对彼得说，“你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。”
耶稣要把他的教会建立在彼得所承认“你是基督，是永生神的儿子”这个信仰的基石上，是阴间的权柄不能胜过的。
当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说祂是基督。为什么？因为门徒虽然认出耶稣是基督，但他们要做的还不清楚。不明白祂要受许多的苦，流血被害才进入祂的荣耀。
当时他们观念中的基督，是带着偏差的，对神的国也是模糊的，需要耶稣基督进一步的指示。好像需要耶稣“按手在他们的眼睛上”才能样样看清楚。
以后当耶稣进一步的指示来的时候，门徒又有什么反应呢？欢迎继续收听由孙大中主持的“耶稣传”。
请我们一起祷告：
主啊，群众意见决不能取代你所启示的真理，你的话安定在天，直到永远。父啊，若不是你开恩启示，我们怎么能够领会？若不是你借着圣灵的感动，我们怎么能够口称你的爱子耶稣为主呢？主啊，你是基督，你是永生神的儿子，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。不是我们拣选了你，是你拣选了我们，我们何等有福，成为你的产业，作你草场的羊。愿你一步一步的带领我们，使我们更深的认识你，天天在所信的道上又长进、又喜乐。主啊，从你丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。你比世人更美，求你开我们的口，使我们能将心中盼望的缘由，向还不认识你的人清楚述说。愿你医治我们，使我们出来跳跃如圈里的肥犊。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。