读经：哥林多后书4章7-18节
金句：哥林多后书12章9节
“他对我说：我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”
神的作为奇妙，祂的恩典够用。
“护理”的英文叫作providence，因为神造这个世界是有目的，有计划的。而为求实现祂所造“物质世界”和“道德世界”的原有计划，祂继续作工。用祂的大能保守祂一切的受造之物，管理世界上所发生的一切，并指挥万事达成它的终局。
简言之，这是一个“向神开放的宇宙”，宇宙的任何方面都在神的统治之下。诗篇103篇19节，大卫说，“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”
这是“天父世界”，祂的引导、安排、许可、限制、拦阻、任凭。在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。
神能随己意扭转人心，所罗门说，“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴言21章1节）
从高天之上到无尽的深海，神充满天地的每个角落。祂以大能托住祂所造的一切，以祂无所不知的智慧洞察万有。祂奇妙的护理叫一切事奉他的得安慰，叫一切恨他的受羞辱。
愚顽人心里说，“没有神”，是“不愿意面对”祂的同在。神已经“鉴察”我，“认识”我，“深知”我一切所行的。
否认神的“存在”，并不能改变祂的“同在”。“逃避祂”没有出路，“认识祂”却是“智慧的开端”。
大卫对神的全知、全在和全能充满惊叹与敬畏。你不能弄清楚“怎么会这样”，但事实就是这样。你的怀疑不能改变神的真实，你的软弱也不能减损祂的大能。
对神“一直就在这里”的敬畏，是圣洁生活的起点。
约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约翰一书1章7节）
信心的眼光，使我们超越可怕的环境，看见环境背后，那位掌管一切，不能看见的主。仰望祂手的扶持与引导。
我们的见识有限，神的智慧无穷。祂知道我们不知道的，看见我们看不见的，掌管我们无法掌握的。
神的“知识”保证祂的应许必定成就。主耶稣教导门徒祷告的时候，说，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
神的旨意能畅行无阻的行在天上，因为那些蒙拣选的天使，也就是圣天使全然顺服。
所谓“圣天使”就是“被神分别为圣和被神能力保守的天使。”使徒行传10章22节记载哥尼流所派来的人来见彼得的时候，他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”这里就提到“圣天使”。
神的吩咐从来不是让天使“作决定”，而是要他们“顺服”。而天使的顺服是出于爱和感恩，并且是乐意的、恒常的、统一的、无分彼此的。
神要天使按时下到毕士大池子搅动那水，天使就去搅；要他到哥尼流家里，他就去。
亨利‧马太说，“若与圣天使相比，再好的人也必自叹不如，再好的事奉也必蒙羞。”
天使奉神差遣成全神旨意，听从神的命令，如风，如火做神的仆役。圣洁的天使活在神的面前，专注地等候神的命令，去服事并照顾神的子民。
大卫说，“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”（诗篇34篇7节）
人的帮助有限，神的能力无穷。祂无所不在的看顾，借着圣灵赐下能力智慧和勇气。
神是主动的创造者、维系者与掌权者，人是神从虚无中呼召出来，进入特定关系的。祷告不是给神建议，或是指教祂什么，而是承认神的智慧与主权。不是告诉神“神啊，你该怎么做”，而是把自己交托给祂。
神的知识全备，我们的困难常常是神计划里的一部分，而不是祂的缺席。神有恩典，这恩典是神在祂的“全知”下安排的。我们事先不知道，祂原知道要怎样行。“祂行大事不可测度，行奇事不可胜数”（约伯记5章9节）。
一切让我们困惑的事，神都知道，并且掌管。只管在困惑中信靠神，在艰难中敬畏神，在未知中顺服神。
美国一位圣乐布道家唐蒙恩出生于美国明尼苏达州，从小就有音乐天分。神使用他成为活跃的圣乐布道家。
有一天晚上，唐蒙恩接到岳母的电话，得知他的小姨子，就是妻子妹妹一家人发生了严重车祸，九岁的大儿子当场死亡，另外三名小孩也受到重伤。得知这个消息，他十分的难过，但不知如何安慰他们。因为小姨子跟她丈夫，他们都是主日学老师，都熟悉圣经。
就在搭机前往的途中，神让他想到以赛亚书43章2节的经文：“你从水中经过，我必与你同在。你迈过江河，水必不漫过你。你从火中活过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”
他知道，神开的路，非我们所能见。神是昔在，今在，永在的的神，祂应许永不离弃我们。
于是他就写下了“祂为我开路”这首诗歌，歌词说到：
“祂为我开路，当我走到路尽头。祂的作为，虽难测透，祂必为我开道路。祂是我的主，领我走过死荫谷，赐爱与能力，在每一天，祂必开道路，祂必开道路。祂必领我经过旷野中的道路，我将看见沙漠中祂开江河。天地将要废去，祂的话语却长存，祂今日，要成就大事。”
这首诗歌原是为了安慰妻子的妹妹，并没有打算发表。三年后，他在主领同工们崇拜时，神又让他想起这首歌，就唱了起来。那天几乎每个人都需要这一句话：“神开的路，非我们所能见。”会后，同工们催促他将这首诗歌录成CD，这首歌才广为人知。
后来在一场唐蒙恩场音乐布道会上，有位女士向他作见证，说，她儿子早产七周，因脑细胞受损，造成肌肉失控，她一度为此陷入绝望，但借着这首歌带给了她希望。她说，“现在她儿子有了很大的进步，并且经过这些苦难后，她才体会到神的同在和信实，困境时，神总会为我们开路。”
今天神正在寻找那些信祂能开道路的人。我们既然不能与神“同铺穹苍”，不能测透神奇妙的作为，就信赖祂，相信祂正用祂的“全知”在引导我们的前途。祂的知识全备，祂的恩典丰富，祂的应许不变。敬畏主，祂必带路。彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”反之，“凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。”（约伯记37章24节）
美国南方花生生产过剩，不知该如何处理。一位黑人植物学家，乔治‧卡弗尔博士，心里很清楚“既然花生是神创造的，那么我可以大胆的向神求问，有关花生的种种奥秘。”
耶利米书33章3节，神说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
卡弗尔就不断的向神祷告，求神显明祂在花生中所隐藏的奥秘。神就指示他，让他知道过去他未曾知道的花生的奥秘，使他从花生里面发展出许多新的用途。因着这些新用途的发现，解决了美国南方花生的生产过剩。
神说，“我要教导你，指示你当行的路。”（诗篇32篇8节）穷途未必是末路，走到尽头，不等于一切都结束了。人生最难受的时刻，往往不是“没有路”，而是我们“以为已经没有路了”。在我们所遇到的困境里，神会彰显祂的荣耀。在欢呼述说神一切奇妙的作为之前要有充足的信心。
孙大中喜欢观察自然，感受神大能的创造。有几种草特别引起我的稀奇，一种是含羞草，另外一种是猪笼草。尤其是猪笼草这种植物，非常特别，看起来跟普通植物的叶子一样，可是它来到叶子顶端，竟然生出一个水壶，而且还有盖子。猪笼草的产地在中国海南，海南人管它叫“雷公壶”，就是说，它长得像个酒壶。看到这样奇妙的植物，就让孙大中想到南宋诗人陆游的诗句，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
神的计划超过我们的眼界，在动荡局势里，只管安静仰望祂。
“信心”使我们从对神“理论的知识”，进入到“生命的经历”。从“风闻有神”，到“亲眼见祂”。
在任何境遇里，神都与我们同在。祂的“全知”，祂“无所不在”和祂“大有能力”，是信心与盼望的根基。基督用权能的命令托住万有，托住每一个祂所造的人。我们的罪是祂洗净的。在人不能，在祂凡事都能。
要常常默想神的全知、全在与全能。大卫说，“我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。”（诗篇16篇8-9节）
求神引导我们走“与祂相交，充满盼望”的永生的道路。
请我们一起祷告：
主啊，你完美的认识自己，也完美的认识我们。你的全知是我们的安息。许多时候只有当我们所有的方法都用尽、所有的门都关闭、所有可以倚靠的东西都失效时，我们才开始真正认识什么叫作“恩典”。帮助我们一生信靠你全备的知识与无穷的智慧。当我们困惑时，愿你用你的话照亮我们；当我们软弱时，愿你用你的圣灵引导我们。你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地照你的安排，存到今日；万物都是你的仆役。你永远知道要如何行，愿你坚固我们的信心，叫我们在困惑中信靠你，在艰难中敬畏你，在未知中顺服你。愿你使你的话显为大，叫人知道你是神，你在天上立定宝座，全地的人都当在你面前肃敬静默。主啊，你的智慧无法测度，疲乏的你赐能力，软弱的你加力量，愿你使我们如鹰展翅上腾，在你的旨意里，用信心胜过世界。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。