读经：利未记25章39-55节
金句：利未记25章55节
“因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。”
司布真说，“你若属于基督，就必须作四件事，就是顺服祂。让祂的话语成为你的律例，让祂的希望成为你的意愿。你若属于那位至爱者，就要爱祂。让你的心拥抱祂，让你的灵被祂充满。你若属于神的儿子就要信靠祂。除祂以外，别无安息之处。你若属于万王之王，就当坚定不移的跟随祂。如此，你的生命将向全世界显明你是属谁的。”
“一生属主”不是一句口号，以保罗为例，照他所热切期待和盼望的，就是在凡事上都不会羞愧，只要满有胆量，不论生死，总要让基督在他身上照常被尊为大。
保罗立了志向，无论是住在身内，离开身外，要得主的喜悦。
什么叫作“爱主？”是不是奉献一点金钱，做一点圣工就叫“爱主”？不是。你若不是爱祂过于一切，就不是真爱主。
“爱主”就是对主没有保留，不是只把心献给主，而是整个人都是主的。真正自由的人，不是只有“轮到我服事”时才服事神，而是整个人生都归给神。
“神的喜悦”，就是我们的“宽阔处”，是仇敌不能得胜的地方。
你的服事不是很“勉强”的，让神感到很狭窄，而是因为爱慕神，甘心乐意，让神感到很“宽阔”的。别人看见的时候，你认真做；没有看见的时候，也认真做，就是自由的服事。
有一位弟兄在超市值夜班。超市打烊后，他和其他的员工要将商品上架。老板交待，为了方便顾客，上架时要将罐头的标签正面朝外。当弟兄照老板的嘱咐摆罐头的时候，那些想偷懒的员工就说：“唉呀！只要第一排罐头的标签正面朝外就好了，后面的罐头标签朝里朝外谁看得到呢？”
不错，只要第一排罐头的标签正面朝外，让老板看到就好，后面的罐头的标签朝里朝外，老板看不到，但是耶稣看到了。对基督徒来说，是“该做的事”，就要去做。你有自由这么做。
当你不但完成交付的任务，也做了所知道自己“该做的事”，在一边观察的主管，就会好奇，想知道是什么原因让你们这么做？问起来的时候，你就可以和他分享耶稣，向祂传福音。
“敬虔”是人生到世上来的一项任务，为要服事主更胜于服事自己。
在基督里所得的自由，是要使我们能完成受造的目的，就是全心全意地爱主，并且服事主和祂的百姓。
基督徒的自由是用来服事神，不是用来犯罪。我们不在律法以下，因为服事的动机已经完全不同。
自由不是脱离主权，而是归向正确的主权。
提姆‧凯勒牧师说，“基督是你的合法君王。祂知道你要如何生活行事。祂知道你是谁。所以，你成为基督徒，不是离开自由而陷入奴隶之中，而是你离开奴隶的光景进入自由，因为自由并不表示没有主人；自由不意味着没有君王。自由是让你找到一位真正的君王，因为每个人都有一位君王，没有人是属于自己的。”
圣经所说的自由，不是“没有主人”，而是换了主人；不是“从此不必服事”，而是从错误的服事中被释放，好叫我们可以服事真正的主。
利未记25章55节记载，神说，“因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。”
出埃及不只是“离开埃及”，更是“归向耶和华”。保罗说，“你们既从罪里得了释放，就作了神的奴仆。”
你说，“既然得了释放，怎么又作奴仆？”我们蒙救赎，是为了自由地服事神，不是服事法老，给法老做砖。
耶稣说，“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约翰福音8章34节）
参孙拿大好的光阴、精力去给非利士人推磨。被情欲的事情所限制，毁坏，不能自由的服事神。空有那么大的力气，多么可惜！
自由不是“我想怎样就怎样”，而是“神要我怎样，我就怎样。”这才是真喜乐，真平安。
圣灵引导我们活出受造的目的。一个被圣灵掌管，引导的人看似受约束，其实是真自由。因为是在神对自己生命的旨意中自由而行，能欢喜的对神负责，这是神儿女的真自由。
自由的进入神的本性和旨意里面，做神要我做的事。在真理里面的自由，被义约束的自由，才是不被罪辖制的“真自由”。
真正的自由，不是照自己的意思活，而是能照神创造我的目的而活。不是“离开神，不要神管”，而是进入神的同在，照神旨意而活。
照神旨意而活的人生，必定能拥有最深的喜乐。反之“做自己的主人”并不自由，“做神和主耶稣基督的仆人”，接受万王之王“活泼有力的统治”，脱离罪的辖制，进入神国的治理，才是真正的“自由”。
自由的终点不是任性，而是成圣，是让神得荣耀。因为人是为了神的荣耀被造的，人生的快乐和幸福也在这里。
当你活在神原初创造的目的与美善中，你说，“我终于可以成为神要我成为的人。”你感到“自由”了。
现代人一谈到“自由”，常想到的是：我可以自己决定，我不受任何人支配，我想怎样就怎样。
你说，“我不要信上帝，信上帝让我很不自由。”
你不信上帝，那你信什么？你非要得到的是什么？你感到如果没有某样东西，你的人生就没有价值。那样“东西”是什么？
提姆‧凯勒牧师讲得很有意思，他说，是你“山寨版的上帝”。
你口里说“不信神”，不等于你心中没有神。你心里是没有那位“自我启示”的上帝，却有你专属的“山寨版的上帝”。
人的心灵没有“真空”地带，一定被某样事物填满。你离开神，并没有变成自己的主人；你只是换了另一个主人。
接受基督作救主，也意味着把自己的时间、才能、将来和一切主权交在祂手中。因为“主权转移”，你没有“不受神指挥”的自由。英国文学家金斯黎说，我不要只“拥有”一个信仰，我要一个能支配我的信仰。
这是基督徒真正的自由：不是“我终于可以为自己活”，而是“我终于可以不再为自己活”。哥林多后书5章15节，保罗说，“他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
真正的自由，不是没有主人，乃是找到真正的主人。而自由的服事，是对祂爱的服事，不是被强迫、不甘心的事奉。
保罗在罗马书前十一章讲完救恩，到了十二章才说，“所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗马书12章1节）
基督徒蒙召要活出的不是“舒适”的人生，而是“服事”的人生。神救赎我们的目的，就是我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。
要自由的服事，必须放下自认为“应有”的权利，太爱惜自己，把“我”看得太重，就不能好好服事主。
罪人的本能是以自我为中心：我的权利、我的面子、我的感受、我的成就。
当别人没有尊重我，我就感到受伤；当别人的意见与我不同，我就想证明自己；当服事没有得到肯定，我便灰心沮丧，甚至停止服事。你是服事“自己”。
何时你在拥有权利的地方能放下，甘心负主的轭，学祂的样式，主就能借着你成就许多事。
当你不再需要证明自己，你就自由了。你不会为了吸引目光，哗众取宠。
你的服事不被欣赏，没有关系。不被人看见，没有关系。只要清楚主要你做什么，你不是人的仆人，而是基督的仆人。你所事奉的乃是主基督。
主给你怎样的恩赐，你就照所得的恩赐来服事，作祂百般恩赐的好管家。主给每个人不同的才干、恩赐与技能，目的是让我们彼此服事。
不用羡慕别人的机会或地位，只要在神给你的位置上忠心。
神并不缺人手服事，好像缺少什么。祂一无所缺。祂刻意留下一些需要召我们来做工，是因为祂尊重我们，给我们机会回应祂的爱，报答祂向我们所赐的一切厚恩，免得我们徒受恩典。
既然我们得了不能被震动的国，就要感恩，照着神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉祂。不是“帮神的忙”，而是乐意把自己献给祂。
一个人不能事奉两个主。每天从世界来的吸引会让你分心，但因为爱主，你不愿意被这些事物绊住，愿意没有保留的把自己献给主，就能够自由的服事祂。
出于爱的服事，不会感到辛苦，只感到服事的喜乐。主吩咐，我就行；主差我，我就去。
大卫按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了。让我们也懂得爱惜光阴，常常竭力多做主工，不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。愿我们的一生在神的旨意中，没有虚度。
请我们一起祷告：
主啊，我们曾经是埃及的青年，给亚玛力人作奴仆。世界作我们的主人，随时都会把我们丢弃。但，你是我们的主，我们的神。服事你，作义的奴仆，作工的果效就随着我们。主啊，求你救我们脱离自己。使我们不再抓住自己的主权，而是甘心乐意把一切都献上给你。你知道我们心里所存的，愿你自由的使用我们。叫我们时时谨记，我们是你是仆人，是你从埃及地领出来的。帮助我们作你忠心、良善、有见识的好仆人，一生自由、喜乐的服事你。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。