读经：腓立比书2章1-11节
金句：腓立比书2章5节
“你们当以基督耶稣的心为心。”
腓立比书2章6-11节这首著名的“基督之歌”，“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神！”
这首歌并没有淡化基督的独特，反而揭示祂最深的独特──从祂圣洁的爱里所表现出来的舍己。
人往高处爬，祂却到人间来。人都喜欢受人的服事，祂来却是服事人，并且要舍命作多人的赎价。
祂展现的权柄是“把自己的命舍了”的权柄。
保罗勉励腓立比教会，“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”勉励会众效法基督，以祂的心为心。在心志、动机上像主。约翰说，“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约翰一书2章6节）
“圣洁”不是消极地“不犯罪”，而是积极地追求像基督。
我们要时常儆醒自问，我所行的符合神救赎我的目的吗？我是否是基督借着死而复活所结出的“子粒”？圣灵来就是要依据耶稣基督的模式来塑造我们。是圣灵在我们里面更新，让基督的心思、价值与方向支配我们，我们才会像祂。
“意念”包括思想的方式、内在的态度和作选择的准则。罪人的本能是以自我为中心：我的权利、我的面子、我的感受、我的成就。
当别人没有尊重我，我就感到受伤；当别人的意见与我不同，我就想证明自己；当服事没有得到肯定，我就灰心沮丧，甚至停止服事。
基督为什么要为我们死？保罗说，祂为我们死，为的是“叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（哥林多后书5章15节）
耶稣的风范是“甘愿放下权利，接受责任，为了使别人得益处，得造就。”
主耶稣为了成全神旨意而弃绝“己”，若是你在拥有权利的地方能放下，就更像基督了。你若还坚持活在自我的意愿里，又怎么能够“向着标竿直跑”呢？若是你没有把你的“己”深埋的决心，放不下自己以为“应得”的权利，就不能为主成就大事。
今天服事主的最大阻碍之一，就是我们对自己“应有的权利”的执着，害怕“放下”后自己会吃亏，坚持自己的意思。
主托付你的工作，你若把自己的“权利”摆在第一，就会因为要“迁就”你认为应得的，而“将就”着去做。一旦“将就”，就不能把最好的献给主。
基督能在十字架上说“成了！”是因为祂甘愿“虚己”。祂是万有的主，万物是借着祂造的，祂却没有枕头的地方。
好的作品要“讲究”。一“讲究”就要花时间，付代价。基督为了服事你最深的需要，愿意放下自己的权利。你跟从祂，就当舍己，交出自己以为“应得的权利”。
基督不求自己的喜悦，不求从人来的荣耀，只照父神的旨意，柔和谦卑，无私的爱人。
谦卑与“权利感”正好相反。骄傲说：“你欠我尊重、肯定和回报！”
“谦卑”不是否认事实，而是重新安排爱的优先次序。保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
基督的爱激励保罗。祂没有坚持与父同等的地位，而是甘愿虚己，因为爱“甘心不用权利服事自己”，而是像奴仆一样服事众人。
在主被卖的那一夜，祂主动为门徒洗脚，用实际行动解释祂眼中的“为大”。耶稣对门徒说，“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样；你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（马可福音10章42-44节）
这是耶稣又一番革命性的言论，颠覆了世人的观念。
创造万有的主，不用人手服事，却主动来服事人。祂甘心照父的救赎旨意，把自己的命都舍了。
今天教会最需要的，不只是更多“有才干”的人，而是更多“有仆人心”的主的用人，主能很自由的用他。
主怎样服事不配的门徒，给他们一个一个的洗脚。主说，“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约翰福音13章14-15节）
“基督的心”也不应只是“口号”，而是肯付时间、代价和生命去关怀。
彼得说，“基督为我们受苦，留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。”
你的谦卑不一定立刻被人欣赏，你的忠心不一定即刻看见果效，你对人饶恕，甚至可能被误解为软弱。但神是按公义审判人的。为人求荣耀，定是非的是祂。
彼得劝勉我们：“所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。”
我们要做的是在跟从主的过程中，使人因看见基督，将荣耀归给父神。
神有建造圣徒的蓝图，祂借着基督先赦免你，然后更新你；先称你为义，然后使你成圣；先让基督作你的救主，然后成为你的榜样。
效法基督，不是靠自己的意志，而是因与基督联合，依靠圣灵，活出基督。
人天然的思想与基督的心“方向”完全相反。人爱惜自己生命，好为首，爱自己的荣耀，做什么总是以“自我”为中心，心里没有神，没有别人。
当雅各和约翰跟他们的母亲来到基督面前，求祂在天国中能给他们特殊的位分，祂并没有拒绝两人的要求；而是告诉他们如果他们能够做祂所做的工，喝祂所喝的杯，并且受祂所受的洗，而且若是祂左右的位子是神为他们所预备的，他们就可以得到。但他们会争着要喝这苦杯吗？
神要用“不违背自己公义”的“救人的办法”，来拯救创世之前预定得永生的人。祂要借着无罪的爱子，为我们彻底的死在十字架上，不救自己，使我们能得救。我们甘愿走这条舍己的路吗？
主耶稣甘心让自己被压伤，甘愿上十字架受痛苦。让父神以祂为赎罪祭。好把我们这些祂向父祈求，父所赐给祂的人领进神家里。
亚当在伊甸园里的悖逆羞辱了神，而基督在客西马尼园存心顺服，在各各他死在十字架，神就因爱子得荣耀。
诗篇40篇8节，基督的灵感动诗人说，“我的神阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”
亚当要“如神”，结果堕落；基督本有神的形象，却自己卑微，神就将祂升为至高。彼得说，“神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列。”（使徒行传5章31节）
若不是圣灵感动，我们不会在心意更新变化下“主动降卑”，不会以基督耶稣的心为心。要效法基督，就要儆醒随从圣灵。
基督不求自己的意思，只求那差祂来者的意思。祂的食物就是遵行天父的旨意。今天我们看重自己的“地位”，还是这个破碎世界的“需要”？世界争的是“位分”，神国看重的是“效法基督的服事”，和“基督生命的流露”。
“因为跟随基督、参与祂旨意而甘愿承担的代价”叫作“十字架”，那不是我们的损失，而是我们的荣耀。
不是所有痛苦都是“十字架”；“十字架”是在顺服基督的道路上，因忠于祂而甘愿付上的代价。“为义受苦”的人是有福的。
在苦难中与基督相交、顺服圣灵，我们的灵命就大得长进。
末后的亚当──基督成了叫人活的灵，叫属祂的人渐渐变成祂的形状，如同从主的灵变成的。
基督先“成形在我们心里”，至终“成为我们的一切”。保罗说，“因为我活着就是基督。”又说，“你们该效法我，像我效法基督一样。”
保罗竭力效法基督，以致他能向腓立比的信徒说，“你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（腓立比书4章9节）
主是葡萄树，我们只是连结于祂的枝子。不要只羡慕基督的能力，而要效法祂的顺服，让祂的生命在我们里面彰显。
当基督越成为我们的满足，越成为我们的渴慕，世界就越失去对我们的吸引。
愿主改变我们的思想，洁净我们的情感，使我们满有祂的慈悲怜悯。无论我们来到人生哪一个阶段，基督永远是我们的标竿，我们永远要效法祂。
请我们一起祷告：
主啊，我们敬拜你。你本有神的形象，却为我们虚己，取了奴仆的形象；你自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。我们立志行事，都是你在我们心里运行。父神借着你在我们心里行祂所喜悦的事。求主加添我们力量，叫我们向着标竿直跑。感谢圣灵保惠师在我们里面动工塑造。主啊，愿你亲自成就这工，叫我们这些活石，按你的蓝图被建造成为灵宫。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。