读经：腓立比书1章1-18节
金句：腓立比书1章12节
“弟兄们！我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。”
人生最可怕的，不一定是走得慢，而是没有目标，不知道自己要往哪里去。
一艘船如果没有要驶向的港口，顺风、逆风其实都没有太大的意义；因为不知道要把船开到哪里。
保罗的人生目标很清楚，就是“为主而活”。他说，“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
要清楚自己的目标，并且不断学习“简化思考过程”，专注在最重要的事情上。保罗说他“只有一件事”，就是“忘记背后努力面前的，向着标竿直跑。”（腓立比书3章13-14节）
他要认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死（腓立比书3章10节）。
我们是否渴望更多认识基督，更多的经历祂，跟祂的关系更加进深？
一个没有人生目标的人，容易蹉跎岁月，浪费光阴，浑浑噩噩的过日子。
今天同样信主，为什么有人灵命很有长进，在真道上大有胆量？为什么有的人信主十年、二十年还是一样？因为他不是“只有”一件事，他有“好多事”。
他听了道，但后来有世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。道种都被荆棘“挤”住了！
目标不清楚，心怀二意，就不要想从主这里得什么。目标清楚，时时刻刻要为这最重要的事而活，人生就不会虚度。
孙大中盼望有规律的明白神所启示的真理，并且把所明白的实践在每一天的生活里，成为属灵的习惯。这不是遥不可及的梦想，而是每天的生活实践。没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福（箴言29章18节）。
神要借着你的一生成就什么，你的目标很重要。
保罗在捆锁中不失去他的目标。
保罗的被囚、被捆锁，不但没有拦阻福音的传播，反而更是叫福音兴旺。保罗在自己所租的房子里，摆脱了犹太人的谋害，也不用行远路，遭各样的危险。
之前押解他来到罗马的是御营里的一个百夫长名叫犹流，我不知道他后来信了耶稣没有？无论他有没有信，他与保罗一同经历船难，一定把保罗的事跟御营里的人分享，大家肯定感到很希奇。
罗马当局派有看守保罗的兵和保罗同住。想像这些兵丁每周七天，每天二十四小时地轮流看守保罗。保罗“来一个，传一个”。
保罗在写以弗所书的时候，为什么对“全副军装”那么很熟悉？带子、护心镜、头盔、鞋、藤牌、宝剑，因为天天和这些穿着军装“御营全军”的人谈道。
这些有机会接近保罗，看守他的兵，见到众人对在患难中使徒的爱戴，见证保罗生活中充满喜乐，听到他的见证与教导，不由得受到感染，起了慕道之心。
保罗不是一直去想自己所失去的，而多去想神为他预备了什么样的机会？把精力集中在“机会”上，并期待看见神奇妙的作为。
如果换作是你，没有目标，你就会埋怨，“神啊，为什么让我遇见这些事？”
保罗看所遭遇的事，更是叫福音兴旺。他没有想到，因着他的遭遇，借着他所受的捆锁，福音传到了御营全军，连罗马皇帝该撒家里都有人信了主。
目标给保罗带来动力。
保罗所写改变世界的“监狱书信”──以弗所书、歌罗西书、腓立比书、腓利门书是在自己所租的屋子里写的。神减少了他巡回布道的工作，却为我们留下了宝贵的文字记录。
保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待。路加说，保罗“放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”
保罗那“超过常人”的工作量，把腓立比教会派来伺候他的以巴弗提都给累倒了。
在腓立比书第2章保罗提到以巴弗提病了，一面急速打发他回去。一面在信里请弟兄姐妹要在主里欢欢乐乐的接待他；而且要嘱咐他们，要尊重这样的人。因为他是与保罗一同作工，一同当兵的。
在那两年，期间推基古也带来探望，陪伴保罗。各处的信徒都很关心保罗，想知道他和同工们的现况。保罗深怕弟兄姐妹因他为教会所受的患难丧胆，写了监狱书信。推基古就成了被保罗委托带信的人。
保罗没有浪费任何时间，没有因为所遭遇的事就灰心。因为有目标，他的“动力”就不是来自环境，而是来自“使命”。
不管环境怎么改变，保罗继续打美好的仗，继续跑当跑的路，继续守住所信的道。
当你知道自己为什么而活，你就能够承受生活中的“为什么”。保罗轻看羞辱，为基督的福音尽心竭力。腓立比书1章21节，他说，“因我活着就是基督，我死了就有益处。”
目标使保罗建立正确的优先次序。换作是我们，如果没有目标，我们就会把次要的事情当成重要的事。把个人的“感受”摆在前面，把个人的“自由”放第一位，当作最优先的渴望。
保罗关心的不是他的事如何了结，何时才能重获自由？他最关心的是基督的名是否被高举？福音是否兴旺？他关心的不是个人的需要，而是基督的荣耀。
当目标清楚，很多选择也会变得清楚。有目标的人知道什么事情可以先放下，什么事情绝对不能放。没有目标，这个也要，那个也舍不下，就不能像保罗这样专一向着主。
目标能发展你的潜力。保罗在所租的屋子里，戴着锁炼完成了一卷很重要的书信──希伯来书。
解经王子摩根认为希伯来书是保罗在罗马坐监的时候，路加根据保罗的教导写的，因为是用希腊文写成的，优美程度只有路加所写的“路加福音”和“使徒行传”能与之相比。
孙大中个人非常认同摩根的见解。如果你读希伯来书在结尾的地方，希伯来书13章24节，作者提到“从义大利来的人也问你们安！”
必定是保罗托人从罗马把“信”带来。希伯来书13章23节，提到，“你们该知道我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。”
如果和腓立比书2章19节，保罗在写给腓立比教会的信里所说，“我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。”腓立比书2章24节又说，“但我靠着主自信我也必快去。”就更加显而易见。
从时间上推论，希伯来书和腓立比书很可能在差不多的时间写成。为什么保罗要写希伯来书呢？因为主的兄弟雅各在那段时间殉道，耶路撒冷的教会受到沉重打击。
希伯来书是保罗及时写给“恐惧中的犹太信徒”的一封牧养的书信。由保罗口述，路加整理。如果没有压力，保罗可能就不会及时写成这卷重要的书信。
今天在限制之中，你因为有清楚的目标，神也然可以借着你做成你自己未曾想到的事情。
英国布莱顿的孟博士眼睛失明的时候，就向神祷告，求神帮助他，能够借助“失明”继续为基督的国度效力。
他满心相信神的恩典够用，神果然就指示他研发专给盲人点字阅读的“孟氏字母表”。有了盲人所用的凸版文字字母表，从此就有了盲人专用的点字书，使千万盲人有机会借由阅读点字圣经，信主得救。
神的能力从来不受我们环境的限制。有时候，神不是先除去限制再使用我们；神是在限制里面，激发我们的潜能，借着我们的信心，显出祂的能力。
目标使保罗有能力活在当下。保罗没有说，“等我的事了结后，若重能获自由再继续传福音。”不！所罗门说，“看风的，必不撒种；望云的，必不收割。”（传道书11章4节）
保罗调整他的事奉，立刻开始做他能做的。照他所有，尽他所能。
他不是说，“我完了，什么都不能做了。”而是敏锐的发现他能做的，而且尽心去做。
最后，目标能帮助保罗评估进展。
保罗知道他所行的路程，有没有违背那从天上来的异象。他知道他为福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。但是他人可以被捆绑，神的道却不被捆绑。
但愿我们都有一个值得用一生追求的目标，并且在这目标之下，依靠圣灵的大能，尽心竭力得着神要我们得着的。
请我们一起祷告：
主啊，保罗在你给他的人生目标之下成了何等人。愿你启发我们，使我们在你所给我们各人的目标上专心。不叫我们奔跑没有方向，斗拳像是打空气，在松懈、自满中浪费光阴。你多托谁，要向谁多取；多给谁，要向谁多要。帮助我们作你忠心的仆人，将来见你面的时候，能欢欢喜喜的向你交账。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。