读经：马可福音7章24-37节
金句：马太福音15章31节
“众人都希奇；因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。”
上次我们讲到“俗手吃饭引争议，莫借遗传废诫命。”
外在的仪式不能取代内心的圣洁。不是从神来的教训，必要拔出来。法利赛人是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。
耶稣“革命性”的言论：“从外面进去，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。”立刻颠覆了那些外表洁净的礼仪规条，法利赛人听了耶稣的话心里不服，因为他们没有任何荣耀了。
他们的反应，圣灵已经借着先知以赛亚向他们的祖宗说过。他们既然要靠规条建立自己的义，就不会顺服基督，反而处心积虑的想要除掉祂。
为了不和这些从耶路撒冷来的法利赛人和文士起冲突，给他们借口制造事端。耶稣就起身往推罗、西顿的境内去。耶稣的进与退都不是按自己的意思，而是按那差祂来者的意思。
耶稣退到推罗、西顿的境内还有一个原因，因为耶稣知道那里有人需要他。
果然，耶稣到了推罗、西顿的境内，祂不愿意让人知道，却藏不住。当下有一个迦南妇人，她的小女儿被污鬼附着，听耶稣的事，就来俯伏在祂脚前。喊着说：“主啊！大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
马可说，这个迦南妇人是希利尼人，属叙利腓尼基族。她求耶稣，赶出那鬼离开她的女儿。她怎么知道要来找耶稣呢？马可说，“因为听见耶稣的事。”可见耶稣的名声已经传扬出来，连推罗、西顿境内的人也听见了。
这个妇人爱女心切，迦百农管会堂的睚鲁曾经为他深爱的女儿来求过耶稣，迦南妇人也为她那被鬼附得甚苦的女儿来求耶稣。相信她是带着迫切、焦急和盼望的心来到耶稣这里，向耶稣哀求，喊着说，“主啊！大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
可是“耶稣却一言不答”。为什么耶稣一言不答？是不是耶稣冷酷无情？不是的，耶稣如果冷酷无情，祂根本就不用来。耶稣一言不答是故意的。为什么？
因为这个妇人不是犹太人，却称耶稣是“大卫的子孙！”换句话说，她只把耶稣当作是犹太人的弥赛亚。
当她把耶稣当作诸神里的一位，仿佛“我们迦南地的神都试遍了没有用，你是以色列人的弥赛亚，我来试试看吧！”
耶稣保持沉默，一言不答。耶稣却故意一言不答，好像是说，“大卫的子孙是犹太人呼求的，与迦南人何干呢？妳求错了，除非你信我是犹太人的弥赛亚，也是你的主。”
这个妇人不因为耶稣一言不答就离开。她在后头继续喊，以致于门徒进前来，求耶稣说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。”门徒不是“叫她来”，而是盼望耶稣“赶她走”。
显然门徒缺少对妇人的同情和怜悯。女人在当时的犹太社会是没有地位的，何况这个妇人，还是外邦人，在他们心里更是没有地位，他们就盼望耶稣立刻打发她走。
终于耶稣开口说话了。但耶稣一开口竟然说，“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
之前耶稣曾经差遣门徒两个两个地出去传福音，还吩咐他们，说，“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。”
为什么耶稣说，“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进”呢？原来犹太人和别国的人亲近来往，是不合例的。在犹太人的眼中，外邦人是“俗而不洁净的”，这是他们长久以来的观念和心态。至于撒玛利亚人，他们更是轻看，宁可绕道而行，也不要经过撒玛利亚人居住的地方。
因为门徒在心态上还没有预备好，耶稣要门徒先往以色列家迷失的羊那里去。可是，当耶稣讲解祂所行“五饼二鱼”的神迹，启示祂是从天上降下来生命的粮，为世人之生命所赐的。门徒开始明白神的恩典不是只给犹太人，也给外邦人的时候，就在门徒面前准备向这个迦南妇人施恩。对于妇人的请求，耶稣先是“一言不答”，开口说话的时候，又好像泼了妇人一盆冷水。
耶稣用以色列人惯常对外邦人说话的口气来试验迦南妇人的信心。马太说，那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”立刻，妇人改口，称耶稣为“主”，而不再只是“大卫的子孙”，她不是只把耶稣当成是犹太人的弥赛亚，而是当作她的“主”。
法利赛人和文士不肯口称耶稣为主，只以为自己比别人圣洁。但这个迦南妇人，紧跟着耶稣，不肯走，好像雅各在雅博渡口跟神的使者摔跤那样，抱着“你不给我祝福，我就不容你去”的决心。她要奋力抓住主。
而犹太人呢？耶稣向他们启示真理，他们没有心要听，就走了，甚至耶稣对门徒说，“你们也走吧！”与之相比，这妇人是何等的热切，耶稣讲了不中听的话，她不是“就走了”，她继续恳求。
保罗说，“犹太人和希利尼人，并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。”（罗马书10章12节）神并不偏待人。
约翰说，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音1章12节）
当迦南妇人口称耶稣为“主”，说，“主啊，帮助我！”耶稣是不是立刻就帮助她呢？不。耶稣继续试验她的信心，接着讲了一句在人听起来好像对人很不尊重的话。耶稣回答说，“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
以色列人把外邦人看作是“狗”，耶稣是不是也是这个意思呢？不！耶稣说，“不好拿儿女的饼丢给狗吃”，这里的“狗”不是外头的野狗，或是街头的流浪狗。而是家里养的宠物狗，是跟儿女们在一起生活的。
这个迦南妇人来到耶稣面前，一求，二拜。耶稣先是一言不答，后来又讲了一些好像很不中听的话，她没有“知难而退”。因为耶稣并没有说“不医治”，只说“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
耶稣说，“让儿女们先吃饱！”并不是拒绝，只是提到“次序”。恩典在“次序”上有先后。
妇人明白了。她回答耶稣说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”
什么意思？
“就是碎渣儿我也要！”她对神的恩典渴慕到这个地步，就是一点点像碎渣那样的恩典也要。
比起哥拉汛、伯赛大、迦百农的犹太人，有耳可听却不肯听，主耶稣在他们中间行了多少异能、神迹，他们终不悔改。这迦南妇人却是如此看重。她这样渴慕，就是一点点也要珍惜，如获至宝。
神有丰盛的慈爱，外邦人盼望得着，从地极仰望。
耶稣是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。
犹太人不认识耶稣基督是成了肉身的道，不信祂是从天上降下来生命的粮，要赐生命给世界的。
他们按外貌待耶稣，轻看祂。对祂所讲的道充耳不闻，对祂所行的神迹无动于衷。
现在耶稣来到推罗、西顿，这个迦南妇人满心期待，对主说，“狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
耶稣说：“妇人，你的信心是大的！因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”就照着迦南妇人所要的，给她成全了。
迦南妇人回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。果然耶稣一句话，她那被污鬼附着，还躺在床上的女儿就好了。就恢复正常了。
耶稣称赞这个妇人的信心是大的，这也让我们联想起那位比以色列中任何人信心都大的迦百农的百夫长。
这个迦南妇人，好比先知以利亚的时候，西顿撒勒法的寡妇。神差以利亚往她那里去，因为她是有信心的。当时寡妇家里只剩一点油和一点面，她信以利亚的话，先作个小饼拿来给先知吃，坛里的面果然不减少，瓶里的油也不缺短。
当耶稣离了推罗的境界，接着就经过西顿，似乎是重游先知以利亚曾经来过的旧地。
这事以后，马可说，“耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。”
耶稣结束了一趟漫长的旅程，经过低加波利境内，又回到了加利利海，这趟旅程的时间可能超过一个月。当耶稣来到靠近加利利的海边，就上山坐下。
马可特别记载一件事情，有人带来着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。（马可福音7章32-35节）
这个人哑巴，不是不能说话，是因为耳聋听不见的缘故，他讲话有障碍：舌结。这人被带来见耶稣，把他带来的人求耶稣按手在他身上。
耶稣就领他离开众人，到一边去。为什么？因为当时一定人很多，有很多吵杂的声音，耶稣要开他的耳朵，使他能听见，当他能“听”的时候，首先听见的是耶稣的声音。
另外一方面，耶稣希望这个医治不被众人注意。
耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头。耶稣为什么要这么做？难道不能吩咐一声吗？不能。为什么？因为他根本听不见，但是用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，他是可以感觉的。
耶稣望天叹息，用亚兰话对他说，“以法大！”马可解释，就是“开了吧！”
为什么耶稣叹息呢？因为罪入了世界，人就有了各种各样的疾病，为这些病所苦。耶稣怜恤他，透过望天祷告，叫这人耳朵开了。当这个人听力恢复正常，能“听”之后，讲话也就慢慢正确了。
再一次，耶稣嘱咐这个人和把他带来的朋友不要告诉人；但主耶稣越发嘱咐，他们越发传扬开了。显然，他们没有把耶稣的话当一回事。
耶稣在这人身上所行的事一传开，立刻又有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；祂就治好了他们，甚至众人都希奇。因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神，因为是外邦人。
众人分外希奇，说：“他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。”他们说的是良心话，不像法利赛人和文士，看见耶稣所行的神迹，就说“他赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。”
就这样，耶稣基督医治的大能也临到了外邦人。
请我们一起祷告：
主啊，神怎样以圣灵和能力膏你。你怎样因为神同在，周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有彼得等众使徒作见证。你本为善，所行的也善。今天所有认真听道，被你开通耳朵的人，就说出赞美你的话。你是造我们的主，是拯救我们的神。你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。凡以信为本，信服真道的人，就是亚伯拉罕的子孙。你到推罗、西顿，因为你另外有羊，你也是他们的牧人。当你“一言不答”的时候，是要考验我们的信心是不是够大，让我们效法迦南妇人，对你坚信不疑。赐给我们坚持的勇气，等候你，直到在活人之地得见你的恩惠。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。