读经：撒母耳记上25章2-17、24-31节
金句：撒母耳记上25章38节
“过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。”
当大卫不需要一直注意躲避扫罗时，从隐基底转回玛云。在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。
这人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。圣经说“拿八为人刚愎凶恶。”
大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。
拿八曾受过大卫和跟随他的人保护的好处。大卫派人请他把手中所有的，随便赏赐一点给他们。
大卫很谦卑的称自己是拿八的“仆人”和“儿子”。他的仆人忠实又得体的转达了大卫的话，心想必能满载而归。但想不到拿八粗暴地的回绝了大卫打发来的仆人，说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”
同是犹大人，大卫落难时，拿八竟视大卫为“亡命之徒”，说出这番羞辱大卫的话。套用中国的俗话，大卫的处境真是“龙困浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
愚顽人果然说的是愚顽话。大卫和跟随他的人本来指望拿八知恩图报，供应他们部分生活所需。但因为拿八的为人，他刚愎的性情，从仆人口中所听见的竟是这番不堪入耳亵渎的话。
大卫听后怒不可遏，深感受辱，血气就上来了。随即对跟随他的人说：“你们各人都要带上刀！”众人就都带上刀，大卫也带上刀，要亲自去教训拿八。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。
大卫的忍耐已到了极限！他感到再也不能忍受所受到的羞辱。想到他和跟随他的人在旷野为拿八看守所有，以致他一样不失落，拿八竟然对他“以恶报善”。
一气之下，决意要除灭凡属拿八的男丁，这绝不是合神心意的人该有的举动。
大卫的怒气就像扫罗“灭城”那样可怕，甚至说出“若不然，愿神重重地降罚与我！”这样的狠话。扫罗曾经授权多益屠杀挪伯的祭司。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
即便别人向我们以恶报善，我们也不该后悔自己行善，因为“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。”（加拉太书6章9节）
但大卫在气头上，差点变得跟扫罗一样。撒母耳记上14章44节记载，“扫罗说：约拿单哪，你定要死！若不然，愿神重重地降罚与我。”
还好有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该，说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好；我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。”仆人在话语间，还了大卫一个公道。
仆人在亚比该面前替大卫讲公道话，并催促亚比该，“所以你当筹划，看怎样行才好；不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”拿八是脾气很坏，很难沟通的人，圣经说他是坏人，是个“恶霸”。这正影射扫罗，因为扫罗就是这样难沟通。
撒母耳记上20章27-33节记载，初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：“耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢？”约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去。”扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”约拿单对父亲扫罗说：“他为什么该死呢？他做了什么呢？”扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
仆人预感大祸即将临头！
亚比该听后感到“事态的严重”，决定要亲自出面处理。她当机立断，急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”
亚比该的智慧表现在她当机立断，并不耽延。她做这事不告诉拿八，就像约拿单行动也不告诉扫罗。
亚比该骑着驴，正下山坡，就看见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就上前迎接他们。
想像大卫正怒气冲冲，那四百个跟随他的人，也是人人表情严肃。
亚比该见到大卫，就急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜。她俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八，就是愚顽的意思，他为人果然愚顽。”
亚比该为丈夫无知的行为缓颊，请大卫原谅拿八，因他缺乏智慧，厚颜无耻。
扫罗后来在撒母耳记上26章对大卫说，他是糊涂人，大大错了（撒母耳记上26章21节）。
亚比该接着说，我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华、又敢在你面前起誓说：“愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。”
亚比该知道，阻止大卫亲手报仇，取流血的罪的不是她，而是永生的耶和华。可见她是一个敬虔的女子。
她接着说，“如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家（就是“稳固的王朝”），因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；至于你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。”
大卫在饱受委屈到甚至可能“怀疑自己”的日子，听见亚比该从神而来的话，让他知道神眼中的“真相”。并提醒大卫，他的角色是“为耶和华争战”，而不是在小事上过不去，寻求报复。
但亚比该“暗中送的礼物”就挽回了大卫怒气，一番良言善劝，更及时止息了大卫的冲动。
亚比该劝大卫，“我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”
亚比该照着大卫当得的尊荣，尊荣了大卫。她说的话极为得体，软化了大卫的心，消了他的气。使大卫不做出日后让自己后悔的事，而是有信心再一次把自己交给神，耐性等候神。
亚比该一如圣灵，拦阻大卫不犯任意妄为的罪，使大卫没有成为像扫罗那样的愚顽人。
诗篇37篇8节，大卫年老的时候说，“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”34节又说，“你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”
大卫跟神的关系一向亲密，意识到这事乃出于耶和华，就对亚比该说：“耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”
英国清教徒弗拉维尔评论说，“亚比该是一个谨慎并善良的妇人，但是非常不合适地被许配给刚愎的拿八。”
当扫罗不肯照神的命令灭绝亚玛力人，耶和华的灵就离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他，扫罗整个人就开始走样。
大卫受了亚比该送来的礼物，对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”一场风暴就这样过去了。
亚比该回家后，见拿八在家里设摆筵席，如同王的筵席。大卫必要作王，但是扫罗仍然贪爱“王的筵席”，不肯离开他的王位。
拿八在他的筵席上，就像扫罗在他的筵席上，正是箴言30章所说使地震动，连地担不起的“仆人作王；愚顽人吃饱”。（箴言30章22节）
拿八吃喝快乐大醉一场。到了早晨，醒了酒，亚比该将这些事都告诉拿八，他才知道自己闯了大祸，差点丢了性命，就吓得魂不附体，身僵如石头一般。大约过了十天，心有余悸的拿八，在神亲自动手击打下死了。
大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”
后来神为大卫报复扫罗，使他像死狗一样死在基立波山。
亚比该后来就嫁给了大卫。大卫失去属于血气的米甲，却得到属灵的亚比该。经过这次风波，大卫更确信要等候耶和华，凡等候神的，必不致羞愧。
请我们一起祷告：
主啊，何等奇妙，你启示撒母耳记上25章，让我们仿佛从你的角度看见大卫真实的处境。你保护大卫如包裹宝器一样，却使好像一时得势的扫罗，如同拿八，在你的击打之下，性命被抛去，如用机弦甩石一样。主啊，在是非不分的年代，人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。从圣灵而来的安慰，从你话语中所发出的亮光何等令人惊喜。使我们重新把下垂的手，发酸的腿挺起来，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。教导我们默然倚靠你，耐性等候你。不因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。而是因为你的话，能欢欢喜喜的忍耐宽容。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。