读经：诗篇119篇97-108节
金句：诗篇119篇125节
“我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。”
奥古斯丁说，“幸福生活就是在神的左右，因为神而快乐，为了神而快乐，这才是幸福，此外没有其他幸福生活。”
他说，“人惟有认识神才能得到最大的幸福。”对神有了“个人的认识”才是幸福的基础。
动物没有认识神的能力，不能知道神是多么的伟大与奇妙，更不能知道神的事，只有人能够。“认识神”之所以可能，是因为神主动开恩把自己启示给我们。“启示”就是神把祂的知识用我们能明白的方式跟我们分享。认识神，就是要认识神所启示关于祂自己的事情。“认识神”的“知识”惟独从祂来。除了神的灵，没有人知道神的事。
人是为了“认识神”而存在，对神的认识若不达目的，人生就虚空。在“认识神”的事上，人没有选择的余地，只有尽心竭力的努力，并且是“诚心乐意”这么做。
人对神的知识，好像一棵小树苗，种在土里，随着年日，渐渐长成，开枝散叶，开花结果，最后长成大树。认识神就像拆礼物，每层都有新发现。钟马田牧师说，人若真正认识神，自然就“落在惊异、爱慕和颂赞”的“感受”中，他必会爱神。
我们认识的“神”是圣经里的神，是耶稣启示出来的神，是历代基督教教训中三位一体的神。“神学”是人间可能得到的最崇高的知识，使人能因为神的开恩启示与神相交。基督徒一生最重要的追求，就是认识神自己。
巴刻博士在他所写的《认识神》这本书的末了强调：“每个人在任何时刻都应该关注的第一件事，就是在基督里学习认识神。”
主耶稣在约翰福音17章3节说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
“永生”不只是将来“永远活着”，乃是现在就进入与神相交的生命。“永生”是“与神同在”的生命，是不再被罪、死亡与恐惧辖制，而是进入与主共享荣耀、光明、喜乐的永恒关系。“重生”是“永生”的开始，开始进入一生“认识神”的旅程。
基督徒是“在今生与基督同行，在永恒与祂同住”的人。与基督相交的灵魂，虽仍身在尘世，却已尝到天堂的空气。
知道关乎神的事，不等于认识神，这一点必须很清楚。关键在于他有没有真正活在与神的相交中。
你说，“那要怎样认识神呢？”从爱慕神的话开始。以斯拉说，“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”
“爱慕”是关乎情感。以斯拉他不是被迫读圣经，而是被神的话吸引。我们知道以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
神在他里面产生了对祂自己的渴慕。彼得对分散各地的基督徒说，“所以你们既除去一切的恶毒，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼得前书2章1-2节）
一个从神生的人，一定爱慕神的话。一定想要更多的认识神。大卫说，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”（诗篇34篇8节）
孙大中信主后的第一个祷告，就是“主啊，我要明白你的话。我要认识你，爱你，一生服事你。”这一路走来，我真是觉得自己是有福的人，神的美善是我天天可以期待的。
圣经不是人在黑暗中摸索神的纪录，而是神在黑暗中向人说话的纪录。神的话你越明白就越想更多的明白。以斯拉时常切慕神的典章，甚至心碎。他说，“我张口而气喘，因我切慕你的命令。”
这是属灵的饥渴，而不仅只是知识的渴求。我们爱的不只是“文字”的道，而是借着圣经向我们说话的神自己。
圣经都是神所默示的。神若不启示自己，我们就只能靠想像。如果不是神借圣经告诉我祂是谁，我怎么知道我正在亲近的是圣经中的神，而不是自己心里想像出来的神？这世界有很多人本宗教，他们所信的不是神的自我启示。没有神的话，他们就无从认识神。
得着神的言语，就像得着了灵魂的食物，生命的灵粮。罗马哲学家辛尼加说，“真理不是使你富有，而是使你自由。”
认识神是谁，使我们在软弱中倚靠祂；黑暗中等候祂；在失败中投奔祂；失控时降服于祂。
每天你听“旷野吗哪”要把它当作通往“生命和敬虔”的途径，真正的目标是认识神。孙大中盼望借着这个灵修节目把你带到神面前，使你知道怎样操练敬虔。
好的神学使你越来越敬畏神，更懂得感谢祂。以斯拉不但爱慕神的话，还“终日不住地思想。”今天神的话有没有进到你的感情、意志和生活里？
“知识”若不成为对神的“认识”，就是死的。“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
每天工作时记得神的话；遇见困难用神的话解释环境；受到试探用神的话约束自己；一天结束用神的话省察自己。
“研究神学”和“与神相交认识祂”是不一样的，“研究神学”很容易用知识代替敬虔。
“知道神”却忽略敬畏祂是危险的。
如果追求神学知识只为了比别人懂，而没有更崇高的动机，就可能落入自我满足和自欺当中。
真正认识神的人会越来越谦卑，他所知道的不断的在改变他。
约伯亲眼看见神，就厌恶自己讲了那些缺少信心不该讲的话，在尘土和炉灰中懊悔。
如果你越读圣经，越敬畏神，越看见自己的罪，越感到需要基督，同时越怜悯别人，又重新在神面前立志，你就是走在“认识神”的路上。
你会按着自己的处境与能力，刻意分别时间归给神，不会忙到没有时间祷告。
“认识神”是每天“务必要”的事情，是当尽的本分。神喜悦我们没有保留的竭力追求。祂完全认识我们，我们是透过跟主的关系“渐渐的多知道祂”。
“神学”若没有把我们带到神面前，就还没有完成它的使命。
知道“神是全能的”，和在患难时完全依靠祂是两回事。
既然知道主是荣耀，就当照着主所配得的尊荣来事奉祂，否则就是亏缺了祂的荣耀。保罗无论是生，是死，总叫基督在他身上照常显大。他勉励歌罗西的信徒，“无论作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的；因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。”（歌罗西书3章23-24节）
当我们看见主的荣耀的时候，就对主说，“主啊，你既然是这样，我就照着你的本相来敬拜你。”
“对教义的明白”和“我认识这位神”之间，是有距离的。关键是你有没有让所明白的真理把你带进跟神的关系中？
真正认识神，一定改变你对自己的认识。以赛亚看见大君王万军之耶和华，就承认自己是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。
越认识一个人，就越知道他爱什么、恨什么、重视什么、渴望什么、心里打算什么。越认识神，就会越明白祂的旨意，知道怎样行能讨祂喜悦。
创世记18章17节记载，耶和华说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”亚伯拉罕信神，这就算为他的义，他又得称为神的朋友。
以斯拉对神说，“我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。”
以斯拉是经学大师，但在神面前只是仆人，他要明白神要他怎样活。要知道神的心意，而且愿意照着去行。
耶稣把自己更多启示给那些愿意跟随祂的人。约翰福音15章15节，耶稣对门徒说，“以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”
越认识主，就越晓得自己是被主认识的。何等奇妙，这个宇宙是可以被理解的，主的心是可以让我们明白的。创造天地的神竟然愿意让我们认识祂。
读经的目的，是比昨天更知道神是怎样的一位神？因此比昨天更信靠祂，比昨天更愿意顺服祂，比昨天更享受祂。
罗马书12章2节，保罗说，“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
何为神所喜悦的事，要察，要验，而且开始喜欢神所喜欢的。天天认识神，就是让神所爱的，逐渐成为我所爱的；让神所恨的，逐渐成为我所恨的。
保罗以“认识基督耶稣”为至宝，他深知所信的是谁。这是因为神向他施恩，也是他向神大大张口。他的经验绝不是“二手经验”，主让他构到“三层天”，给他极大的启示，使他深知基督的奥秘。他写的书卷占了整个新约很大的比例。巴不得每天我们都能够在主的引导下更多的认识祂，在每天的生活经历中遇见祂，并在每天的行动中充满着祂，能向世人见证“少壮狮子，还缺食忍饿；寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
请我们一起祷告：
主啊，你已经鉴察我们，认识我们。我们坐下，我们起来，你都晓得；你从远处知道我们的意念。我们行路，我们躺卧，你都细察；你也深知我们一切所行的。你知道谁是你的人。许多时候我们说是认识你，行事却和你相背。我们越是多人作师傅，就要受更重的判断。帮助我们越来越明白敬畏你是智慧的开端，认识你就是聪明。我们渴望因为认识你，与你相交，得以长大成人，满有你自己长成的身量。我们曾经如亡羊走迷了路，谢谢你把我们寻回。求主除去拦阻我们认识你的那些自高之事，不叫我们作糊涂人，而是充满因为认识你而有的智慧。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。