读经：传道书7章8-26节
金句：传道书7章13节
“你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？”
我们最难接受的，不是神没有作为，而是神的作为与我们所期待的不一样。
神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路。他的智慧无法测度。罗马书11章33节，保罗说，“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！”
我们相信神确实是掌权的，但不明白神为什么祂让某些事情发生？那些我们当下不能明白、甚至不喜欢的安排，是神反面的带领。神常常用“看起来相反的手段”达到正面的目的。
所罗门说，“你要察看神的作为。”
神容许我们人生出现一些不照我们期待发展的事。我们都喜欢“走直线”，但神有时让我们走的偏偏是一条“充满曲折”的路。
任何事情的发生，神的定旨先见是主因，或说“第一因”，其他的安排是“次因”（次要原因）。神按着祂至高的旨意，透过祂的引导，安排，许可，拦阻，或任凭，使某些事必然，或偶然发生。
耶利米书10章23节，先知耶利米说，“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”
人的境遇是出于神，神并不盲目，祂有美好的计划，主若不许，事情必然不会发生。
扫罗除不掉大卫，是因为神不将大卫交在他手里。扫罗天天寻索大卫，终归徒然。若我们一直陷在“第二因”里，看人的反应，就很难学习顺服。但越过第二因，看见那位至终掌管一切的神，就能卸下重担。
以前的相机，拍照完成之后，底片要拿到暗房冲洗，要过了一段时间才能显出真实的画面来。现在的数位相机，已经不知道什么叫“底片”了。
从前相机用的底片叫“负片”，因为拍摄所得的明暗色调跟原来景物的色调刚好相反。底片上看起来暗的部分，冲洗过后显出正常的影像原来是明亮的。
一个好的照相师傅，看底片就知道以后拍出来会变成什么。他知道底片头发看起来很白的，洗出来是黑的。头发看起来很黑的，洗出来是白的。越暗的部分洗出来越亮，越亮的部分洗出来越暗，因为他常常冲印底片，对“实底”很了解。
十九世纪美国有一位圣诗作家麦尔斯，从小就想当传道人，但因为环境不许可，后来他就当了药剂师，在药房工作。工作之余，他勤读圣经，并常常在教会领唱圣诗。
麦尔斯爱好摄影，在自己设的暗房冲洗底片，为了省钱，他所住的是又湿又冷的地下室。他有写圣诗的恩赐，1898年他受聘于一家出版宗教音乐的机构担任编辑，编写并推广福音诗歌。
有一年春天，他的雇主请他创作一首圣诗，并且指定“曲调旋律要优美柔和，引人入胜。词句要能振奋人心，使沮丧者有盼望，疲劳者得安慰。”
麦尔斯就在想，要怎样写出这样一首圣诗。有一天他坐在冲洗底片的暗房沉思，想到黑白底片，并非真实的画面，在那黑影般的叶丛中，隐藏着美丽的花朵。顿时领悟到许多时候我们不能单从“表面”来看事情的真相。正如底片需要花时间冲洗，才洗成照片让人观赏，人生的际遇又何尝不如此？
这时他的圣经正好打开在约翰福音20章，他读到抹大拉的马利亚，约翰和彼得先后前往墓园，发现耶稣已复活的事实。他读这段经文的时候，仿佛置身其间，亲眼目睹耶稣和马利亚的对话，一时灵感如同泉源，他就写下了“在花园里”这首圣诗，并且于当晚就谱上曲调。
他写道：
一、独步徘徊在花园里，玫瑰花尚有晶莹露珠，忽有温柔声，传入我耳中，乃是神子主耶稣。
二、我主慈声何等甜蜜，小雀鸟停歌屏息倾听，主使我听见，天上美妙音，叫我心快乐苏醒。
（副歌）祂与我同行又与我共话，对我说我单属于祂，与主在园中心灵真快乐，前无人曾经历过。
这首诗歌出版之后，被当时知名的布道团所选用，许多人听了之后，都被诗歌的意境所感动。
在一幅刺绣的背面，你只看到黑色、灰色、等各种颜色杂乱无章的线头，神知道正面是什么图案。
你会发现那些黑色的线在神所设计的图案中，与金色的线一样不可缺少。
基督徒要把“万事”配合着看，不要单独看。很多事，若是单独看它，就会在心里过不去。
“事情的终局，强如事情的起头。”不要只看一时，而要看结局。所罗门说，“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”（传道书7章9节）
读约伯记不要只读前面几章，要耐心读到“耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。”并且“在那全地的妇女中找不着像约伯的女儿那样美貌。”“此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。”（约伯记42章16节）
使万事互相效力的“神”永远是焦点。神所做的尽都好，纵然我们不一定能明白。当“答案不够”的时候，我们仍要信靠神，赞美祂。
神许可“不愉快”和“痛苦”存在我们的生命中，其功效如同“良药苦口”，利于疾。
苦难显明真实的我们，使我们谦卑。神不会叫你作“受难者”，只会叫你作“得胜者”，你要专注于神的计划，而不是你的方便，或困难的解脱。
要“察看”，而不是急于解释或下结论。尤其是不要用感觉解释神，而要回到神的话。不要用处境解释神，要用神的话解释处境。
司布真说，“当我们不能探究神的作为时，仍可以信靠祂的心。”他说，“感官是走兽之光，理性是人类之光，信心是圣徒之光。”
约伯记让我们看见，约伯的受苦纵然地上没有原因，天上还有原因。这些事谁能知道呢？当环境不能改变，“神使为曲”的时候，学习顺服。等候神，不要把“暂时”当作“永远”。
约伯最大的福分不是重获他的健康与财富，或重建家庭与朋友圈。而是更认识神，更明白神以奥秘的道路行事。
人是为了“认识神”而存在的，是为了与神交通而被造的。耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”（耶利米书9章23-24节）
不要拒绝麻烦事，不要怀疑神的爱，不要问神为什么，也不要就说“不可能”。顺服神，因为祂绝不误事。
环境并没有失控，神正在把万事带向祂所定的目的。神用我们看不懂的方法在带领我们。十字架告诉我们：最黑暗的护理，可以隐藏着神最荣耀的旨意。向神心存谦卑的人有福了。
有时候，我们以为神正在把我们带离祂的应许，其实祂正在把我们带进祂的应许。相信神的护理，不是停止行动；而是在忠心行动时，把结果交给神。
圣经里面两卷以女性的名字作为卷名的书，路得记和以斯帖记都是神护理中的经典。充满了“恰巧”，在普通的一天里，事就这样成了。留心思想经上的话，你看着就领了训诲。成熟的信仰，不只是因为神赐福我，所以我敬拜祂；而是当祝福暂时被拿走，我仍然认定神本身就是我的福分。
不明白神的带领时，不要猜测神隐秘的旨意。看不懂环境时，回到神已显明的话语。感觉摇动时，要选择相信神的主权、智慧与慈爱。一切仍然黑暗时，要把眼睛从自己和环境转向神。
神的护理没有一定的规律，一定非得这样，或那样。神要让约瑟出监，有千万种办法。神不用以斯帖，也能拯救犹大人，使他们从“别处”得解脱，蒙拯救。
当以利亚饿了、渴了，神可以用基立溪的水，用乌鸦叼来的饼和肉，用寡妇取来的水，家里快要吃完的一点面，用天使带来的一瓶水和炭火烧的饼来供应以利亚。这些都是以利亚经历神大能作为的“日记”。你不能把它当“圣经”，说，“神只能这样做”。
孙大中读到一句话，感到很好。“鸟相信的不是树枝，而是自己的翅膀。”
让我们求神给我们不是“稳固的树枝”，而是“能飞的翅膀”。有稳固的树枝，鸟在枝头上安然栖息固然好；但是，树枝断裂，鸟能飞，不会摔下来，更好。愿神赐我们信赖祂护理的坚固信心，将我们安置在所切慕的稳妥之地。
请我们一起祷告：
主啊，我们承认，许多时候我们看不懂你的道路。当道路弯曲难走时，我们容易心里起疑惑。求主赦免我们常常用感觉解释你，而不是用你的话解释自己的遭遇。求你赐给我们信心，使我们在看不见的时候仍然相信；在不明白的时候仍然顺服；在黑暗的时候仍然等候；在痛苦的时候仍然确信，你的手没有离开我们。主啊，如果你愿意，求你挪去我们的苦难；但如果你暂时不挪去，求主不要让我们糟蹋这一切。使我们借着患难更加谦卑，更深依靠你，更恨恶罪，更爱你，更切慕永恒。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。