读经：犹大书
金句：犹大书24-25节
“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远！阿们。”
《西敏信条》17章“论圣徒永蒙保守”第三段提到，“因着撒但和世界的引诱，因着残留在自己里面那败坏的本性作祟，也因着对持守信仰的方法有所疏忽，他们可能会犯严重的罪，并且在当中持续一阵子；这将引起神的不悦，使祂的圣灵担忧，被夺走某些恩典和安慰，内心变得刚硬，良知受到损伤，使他人受到伤害和冒犯，也为自己带来暂时的审判，被主惩治管教。然而，因着父神白白的，不变的爱；依靠耶稣基督的恩惠及祂的代求，借着长存在圣徒心中圣灵以及神的道，使他能够永不失落的坚信到底。”
我们信了主以后，应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。我们不但在神面前借着信称义，也要在人面前被看出是个义人。这个“竭力”既是神的恩典，也是信徒的责任。
“得救”是白白的，但“得胜”要付代价。“得救”是无条件的，“得胜”却要尽心、尽性、尽意、尽力。
那么，如果我不竭力是谁的错呢？难道是神的错吗？是神没有向我施恩吗？不！是我自己没有尽力。神已经预先定下我效法祂儿子的模样，我知道神会在我身上工作，直到救恩完成。我应当照着祂在我心里运行的大能，尽心竭力。我既然得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉祂。腓立比书3章16节，保罗讲过一句话，“我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”不要懈怠；而要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
但我们的“竭力”是竭力“承认自己无能”，仰望神的恩典和怜悯。这叫“主动地被动”。
我们本是死在过犯罪恶之中的，神叫我们活过来。雅各书1章18节，雅各说，“他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”
神有整个救赎计划，我们的灵魂已经得救，生活正在得胜，并且等待身体得赎。以弗所书4章30节，保罗说，“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”罗马书8章23节，保罗又说，“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得者儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”
我们正在“得救的程序”中间，要把焦点放在拯救我们的神身上。腓立比书1章6节，保罗说，“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”
人的“得救”与“成圣”，不是人的能力，而是神恩典的工作。
真正的属灵成熟，不是越来越有能力，而是越来越知道自己没有能力，因此越来越降服于神。
今天的世界崇拜“能力”，教会也容易追求“属灵能力”。仿佛属灵生命成了一场“超越自己”的竞赛。但主的兄弟犹大鼓励我们作无能的降服者。因为真正成熟的人，不是“最有能力”的人，而是“最知道自己没有能力”，“一切都是恩典”的人。
我们是“蒙召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人”。父从创立世界以前，在基督里拣选了我们。我们照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人，都不是出于主动。
而是神先爱我们，向我们施恩。神永远是主动者。自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
受造的人最高的荣耀，不是独立，而是“不住倚靠造祂的主”。“谦卑”不是可以让人增加荣耀的美德，而是受造者本来的位置。神的恩典像“水往低处流”，临到“承认自己无能”的人。保罗说，“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”
假属灵总想超越自己的位分。犹大书最重要的背景就是，假教师的出现。他们有共同特色就是“越界”，他们不是追求神，而是高抬自己，甚至想操控神。他们不是真心敬拜神，而是时时想利用神。
真正成熟的人，不再急着证明自己的能力，而是乐意承认自己的有限；不再试图操控神，而是安息在神的保守中；不再追求超越自己的位分，而是在神所安排的位置上忠心顺服。
主的眼目如同火焰，祂看见一切。祂保守我们，使我们懂得保守自己。这并没有矛盾。人要接受“自我能力有限”的事实，谦卑地来到神面前，是神的恩赐。
神的保守，透过人的顺服来完成。我们无论读经、祷告、儆醒，都是在恩典里回应神。
“主动地被动”不是什么都不做。而是放弃掌控，接受神的工作。
主的兄弟犹大所写的犹大书，整本书的主题就是“坚守信仰”。
神救众人的恩典已经显明，我们既然认了义路，就不要转离。得知真道以后，就当持守在诚实善良的心里。保守自己爱真理的心，直等到主来。
从前一次交付圣徒的真道，使徒的教训是完备的，教义的内容是完整的，一切关乎生命和虔敬的事，神已经赐给我们了。
然而，时候要到，人会厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。但所有新的都不是真的，所有真的都不是新的。
神能保守我们不失脚，但是我们必须“愿意”保守自己。真信主的人，就信到底，神的救恩就保守他到底。“保守自己”这四个字，在原文中就是“善尽本分”的意思。
信徒要为真道打那美好的仗，持定永生。要站稳立场，绝不妥协。神的恩赐和选召是不会反悔的，但蒙恩的人也当殷勤，使所蒙的恩召和拣选坚定不移。
我们蒙恩得救之后，是“有能不犯罪”的，是能以“得胜者”的身分进入神国的，但要努力，不要像当年那些出了埃及，在旷野里不信的以色列人。
你说，“如果我不保守自己会如何呢？”我们若不愿保守自己，主的管教就会来到。希伯来书12章6节，作者说，“因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
作者说，“焉有儿子不被父亲管教的呢？”神是“万灵的父”，祂管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
神拣选我们归祂作圣洁的子民。诗篇97篇10节，诗人说，“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”
神爱我们，一如爱祂的爱子。祂的救恩不仅是救我们脱离地狱的火，祂还要在我们身上得荣耀。祂要洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
主的兄弟犹大不是说，“保守你们得救”，因为他写信的对象是给那些被召，在父神里蒙爱，已经得救的人。他们是主的羊，是父赐给基督的产业，主会保守他们，叫他们一个也不失落。
能不能保守自己在神的爱中的“关键”就是，“我到底爱不爱神？”是不是从内心深处渴慕祂？陶恕牧师说，“你不能敬拜神，却不爱神。”
你也不能口里说“爱主”，却不遵守祂的道。因为约翰福音14章24节，主自己说，“不爱我的人就不遵守我的道。”
不遵守主的道的，就是不爱主。保守自己常在神的爱里的关键，就是爱主，遵守主的命令。约翰福音15章10节，“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”
约翰福音15章9节，主说，“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。”
约翰一书2章5节，约翰说，“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。”
神看重我们爱祂的心，随着信主的年日，我们当照着对真理的明白，信祂愈坚，爱祂更深。
今天你是否常常亲近主，是否比过去更爱祂？还是你早已把起初的爱心离弃了？作基督徒久了，要留意属灵的变化，不要欺哄自己，而要真实面对主，常常在圣灵里祷告，仰望主的怜悯。
真正与神同行的人，并不是因“自己”有力量，而是在每天更新的信心与悔改中不断倚靠神、与神同行；属灵生命不是靠自我维持，而是持续活在神的保守里，有意识的作“无能的降服者”。
请我们一起祷告：
主啊，你没有把我们造成无所不能，你所设计的我们，就是不能离开你而独立存在。作无能的降服者是我们的本位，我们受造最高的荣耀，就是成为倒空的器皿，让你居住并彰显你自己。一切福分，都是建立在对你甘心的倚靠之上。主啊，你知道我们贪爱虚荣的心，和企图越过本分的骄傲。帮助我们在每天与你的相交中，越来越认识自己的有限与需要。叫我们丢弃自我，好不被你丢弃。主啊，这需要信心，求你加添。荣耀、威严、能力、权柄都是你的，离了你，我们就不能做什么。愿你保守我们，使我们切切保守自己的心，至终见证这一生的果效，并且能无瑕无疵、欢欢喜喜站在你荣耀之前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。