读经：约翰福音6章22-40节
金句：约翰福音6章35节
“耶稣说：我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
上一回我们讲到耶稣带彼得上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。”当门徒欢喜接耶稣上船，船立时到了他们所要去的地方。
当船靠了岸，耶稣一下船，众人认得是耶稣；就跑遍那一带地方，只要听说他在哪里，就把有病的人用褥子抬到那里。凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。
而站在海那边的众人，一时散去，隔天他们就想要去找耶稣。他们的消息很灵通，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有和他的门徒在船上，乃是门徒自己去的。
后来有几只小船从提比哩亚来，靠近主耶稣祝谢后分饼给众人吃的地方。众人见耶稣和门徒，都不在那里了，就上了船，往迦百农去找耶稣。
果然，在海那边找着到了。耶稣在哪里呢？在迦百农的会堂。他们既在迦百农的会堂里找到了耶稣，就对他说：“拉比！是几时到这里来的？”他们感到很诧异，耶稣什么时候来的？
耶稣并没有感谢他们的热情，而是直接对他们说，“我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”
耶稣知道人心里所存的。祂对那些为了吃饼得饱而来找他的群众说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”
今天许多人看重的只是“生活”，而不是“生命”。十九世纪，法国印象派画家高更受到另外一位画家贝尔纳的影响。贝尔纳在绘画上主张，“不要只是单纯的画风景，而要深入挖掘每一幅图画背后的意味，它所表达的是什么？这种“象征主义”深深影响了高更。一八九一年厌倦了巴黎生活的高更，他来到了南太平洋上的一个小岛—大溪地，希望在这里找到人间的天堂，在这里找与文明隔绝，简单、没有污染的纯朴。他满怀理想的来大溪地，尝试体验“高贵的野蛮人”的生活，在那里从事艺术创作。
可是在大溪地住了一段时间就发现，所谓“高贵的野蛮人”只是一种空幻的理想，文明人、野蛮人，其实都一样。他很痛苦，对人生感到绝望，甚至尝试要自杀。一八九七年，他画了一幅很出名的画作，这幅画的名字就叫“我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？”这是他对人生的追问，“我是谁？”“我为什么生在这个世界？”“我有什么盼望？”“我要往哪里去？”高更找不到答案，六年以后他就离开世界了。
我们寻求更好的生活，但更好的生活不能使我们得着真正的满足。耶稣基督来是要我们得生命，并且得的更丰盛。过去我们死在过犯罪恶之中，神叫我们活过来，因着神所赐的生命，我们跟神之间正确的关系，今世我们得着百倍的价值，来世得永生，永永远远活在神的面前。
一个人怎么会离开死亡去寻找生命，完全是因为神在他心里动工。是神的恩典“驱使”他，不再是只为必坏的食物劳力，而是为那存到永生的食物劳力。不再只想到今生，更想到不能避免的死亡和永恒，心里焦虑“我当怎样行才可以得救？”
五饼二鱼的神迹已经印证耶稣是基督，是永生神的儿子。
这些人听见耶稣说，“要为那存到永生的食物劳力。”就问耶稣，“我们当行什么，才算作神的工呢？”意思是我们要做什么，来换取存到永生的食物？
耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”“永生”是神白白的恩典，不是“为神做什么”可以换取，而是“信谁”。
你要追求“不能靠自己赚取，只能从神领受”的“生命的粮”。你要信耶稣，祂是神所差来的，在世间为人子，信祂的人就有永生。
认识我，爱我，信靠我，跟我保持亲密的关系，这就是作神的工。
这些人不明白五饼二鱼神迹的意义，要耶稣像摩西一样，天天让他们有吗哪吃。不是只吃这一顿，挑战耶稣，“如果你真是神所差来的，就再证明给我们看。你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？”
果然，犹太人是要神迹。
对于这些人的挑战，耶稣回答：“我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。”
提醒他们，那从天上来的粮，不是摩西赐给他们祖宗的，而是神所赐的。出埃及记16章4节记载，耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。”
很清楚，是神。吗哪是神所赐下养活百姓的，但不是神真正要赐的粮，只是作为“象征”。耶稣接着说，“因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”（约翰福音6章33节）
这个“粮”才是神要赐下的“真正的粮”，并且不是单单赐给犹太人，而是给全世界。
所以耶稣后来在外邦人中间又行了一次，用七个饼，几条小鱼喂饱四千人，剩下的零碎装满了七个筐子的神迹。
怎么知道那些人是外邦人呢？因为当他们看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见的时候，他们就归荣耀给以色列的神。
约翰福音6章51节，耶稣说，“我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”
因为永恒比今生更重要，今生基本上是在为永恒作准备。吗哪是暂时维持肉体的生命，当神所要赐的真粮，是要维持人的永生。
这些来找耶稣的众人口里说，“主啊！常将这粮赐给我们。”可是心里想的还是“吃进肚子里的食物。”还是今生的需要。他们并不想信耶稣，只想利用祂。因为属血气的人不领会神圣灵的事，灭亡的人不能知道神的事。
耶稣的“渴望”是我们认识祂，与祂同行，生命被祂转化，至终能荣耀神，并与祂共享天上的荣耀，而不是被无知的人拥戴作王。
约翰福音6章35-36节，耶稣说：“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。”
他们已经看见耶稣，却藐视耶稣的自我启示，不信祂就是那要到世间来的弥赛亚。他们不认识耶稣基督是从天降下，天父要赐给这个世界的真粮，是成了肉身的道，是神在肉身显现。
耶稣就是“生命的粮”，他们要追求的，就是祂。耶稣要他们到祂这里来，从祂这里领受父要给他们的真粮。
约翰福音6章37-38节，耶稣说，“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”
又说，“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生；并且在末日我要叫他复活。”（约翰福音6章39-40节）
耶稣出来传道的时候，看见祂而信祂的人就得着了永生。而在耶稣的祈求中，因为门徒的话信祂的也一样有永生。这是天父的意思，这些人是父赐给基督的，是基督的产业。
那些在创世之前，父在基督里面所拣选，要赐给祂的人，就会听祂的声音。就像羊听牧人的声音一样。
救恩不是取决于“人意”，乃是取决于神。约翰说，“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”
是神按自己的旨意，用真道生了他们，所以他们会来。耶稣说，“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”（约翰福音6章65节）使徒行传13章48节，路加记载，“外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。”
这样，“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，”
父神的旨意是祂赐给圣子的这些人，基督“一个也不失落，在末日却叫他们复活”。所以我们的救恩是永远稳妥的。约翰福音10章27-29节，耶稣重述了这个保证，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。”
耶稣与门徒同在的时候，除了灭亡之子加略人犹大，他护卫了他们中间的每一个。今天主已经在父的家里为我们预备了地方，祂说，“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。”
因着主明确的启示，我们知道，我们这些因信蒙神能力保守，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
请我们一起祷告：
主啊，你就是生命的粮，只有在你里面我们才能得着真正的饱足，享受真正的安息。你是生命的真粮，是父所差来，又是父所印证的。你的话就是灵，就是生命。你为我们舍了自己，又要借着我们将你分享与众人。求主让我们以渴慕的心，谦卑的态度天天领受，并且传给万邦。你带着圣灵大能一切的丰满显出你的荣耀。你从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按天父的旨意。你知道天父的意思必定要成就，凡父所赐给你的人必到你这里来。你就不是只看眼前，而是全然依靠父神。你是父所差来的，信你，就是作神的工。认识你，就是永生。你有永生之道，君子谋道不谋食，帮助我们明白一切你要我们明白的真理，叫我们照着真理行。你怎样为真理作见证，愿你真理的灵引导我们，使我们成为你的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。