读经：罗马书3章1-12节
金句：希伯来书11章6节
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
在今日教会中，很少有一个词像“信心”一样被频繁使用，却又常常被误解。
有人把信心当作一种乐观思想，认为只要一直告诉自己“一定会成功”，那就是信心。但信心不同于“轻信”，信心是指人的灵对神的顺服。
“信心”不是盲目的乐观，而是对神本性的完全信靠。信心相信的不是一件事，而是一位神。
又或者有人把信心当作“神迹”的保证，只要有信心，就一定不会生病、不会失败、不会受苦。
甚至有人认为信心只是头脑上的认同，只要相信耶稣存在、相信圣经是真的，就已经够了。
真正的信心，不是相信事情会照自己的意思发生；而是相信神。真正的信心，不是抓住神的恩赐；而是抓住神自己。它栖息在神的性情上，不要求更多的证据，只靠那位不能说谎者完美的属性。
神说了，就足够。祂所说的，若与五官所感和逻辑结论有冲突，信徒仍然继续相信。保罗说，不如说，神是真实的，人都是虚谎的；如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”（罗马书3章4节）
“感官”是走兽之光，“理性”是人类之光，“信心”是圣徒之光。亚伯拉罕受试验的时候，让“感觉”休息，让“理性”放假，对自己“怀疑害怕的心”说，“住口！神说了，我信神祂怎样说，事情也要怎样成就。”
神不被人挤进自己“想得通”、“测得透”、“摸得着”、“看得见”的狭窄范围。人只能按着神的启示来认识祂。
用自己的“尺寸”来衡量神的资源，用自己的小信，来限制神的大能。以管窥天，以蠡测海，不让神是神，就是自己的愚昧。
信心的对象是神，信心最大的错误是看“自己”而不是看“神”。
彼得小信，因为开始看风浪，不看主。当彼得因为见风甚大，就害怕，将要沉下去，喊着说：“主啊，救我！”的时候，耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”（马太福音14章31节）
神是信实可靠的，信心是将“事实”化作“经历”的惟一的路。亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父。（罗马书4章18节）
信心不是否认现实，而承认现实后，仍然相信神比现实更真实。
许多时候我们把信心建立在“环境”上，环境好时，就有信心；环境不好，就失去信心。其实那不是“信心”，那只是对环境的“反应”。
真正的信心是灵里对神的降服，当环境说“不可能”，神说“可能”；当感觉说“神离开我了”，神说“我总不撇下你”；当世界说“没有盼望”，神说“我与你同在”，我选择相信神，选择凭信心顺服已经启示的真理。
世人凭着眼见生活，基督徒是靠神的应许。倪柝声说，“信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所信的神如何。”感觉会错，神不会错。
风暴来临时，靠人的见识会使我们摇动，但靠神的启示，我们就能得着安稳。
信心是“接受恩典”的手，不是人的成就。不是我们的“信心”有多么伟大，而是我们所信的“神”真是伟大。
我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。连我们能信主的信心，都是神所赐的。如果不是圣灵在你心里动工，你不可能真正相信基督。耶稣说，“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约翰福音6章44节）
使徒保罗对哥林多人说，“我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（哥林多前书12章3节）
信心本身就是神迹，真正有信心的人不会骄傲，而是感到自己是被神恩待、怜悯的。他能够信，不是因为自己的决心，而是神的恩典临到他。
神的恩典临到一个人，要拯救他，蒙恩的人就不单只是决志，而是持续向主委身。信耶稣是他的救主，接受神的救恩，同时顺服基督的主权，接受祂是自己生命的主。
那些自称是基督徒，却不肯为信仰付代价，活出与蒙召的恩相称的生活的，就是把神的恩典看作廉价。他仍然以为自我为中心，是因为不感到基督在他生命中的宝贵。
一个人若只要恩典，却不认识神的圣洁；只要享受神的爱，却不接受神的主权；他的信心必定肤浅。他以为某一天他决志信耶稣就好了，可以上天堂了。却不知道，圣经里的信心是持续性的信靠。是舍自己，天天背起自己的十字架来跟从主。
十字架不只是改变我人生的方向；更是结束我里面旧人的生命。保罗说，“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”
不是人生路上从此多了一位耶稣，而是把我整个人生都交给了耶稣。
当事情没有按照自己的期待发展时，仍然相信神的主权、智慧和慈爱。就像鸟相信的不是树枝，而是自己的翅膀。真的信心栖息在神的性情上，我们相信的是神的信实，而不是多变的环境。
信心就在你“能够解释一切”之前，已经敢于放手交托。
真信心是把自己交给神，甘心脱离罪，天天被圣灵更新。
信心不是只是“起点”，而是继续走下去的路。不是只是带我们进入基督徒的人生，也是支撑我们走完信仰的路。
信心是“旅程”，我们靠圣灵入门，也是靠圣灵成全。
“信耶稣，得永生”这句话是对的，但必须先了解什么是“永生”？永生乃是与基督联合以后所得的生命。“信耶稣，得永生”，就是在耶稣里面得永生。
耶稣自己说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17章3节）
永生不只是不朽，永远活着，更是认识神、与神相交的生命。这生命能使人得着真正的满足。耶稣说，“吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”（约翰福音6章56节）
耶稣是神的粮，从天上降下来赐生命给世界。领受耶稣生命的人，就得着生命最大的满足，并且直到永永远远。
今天有些人自信是属基督的，自己已经信主，却从来没有真诚的到主这里来得生命。基督并没有坐在他生命的宝座上，因为他并没有重生。不错，他曾经决志过，但却没有悔改。他有许多圣经知识，却没有相应的生命。
保罗说，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗马书8章9节）没有在灵里重生，没有新的心，新的灵，他的心意就不会更新变化。不会将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
主认识谁是他的人，祂说“凡称呼主名的人，总要离开不义。”
如果“受过洗”就能得救。使徒就不用希奇说，“这样谁能得救呢？”而要改说，“这样谁还不得救”了。
但主不是这样说，祂说，“信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”（马可福音16章16节）关键是“信”，洗礼只是“见证”。
你说，“我到底有没有信？”请你自己察验，你是否真诚的把生命交给耶稣，并且在一生的道路上持续倚靠祂、跟随祂、顺服祂？
你若真的把自己的一生交给了主，你的理智、情感、意志都会在圣灵的感化之下改变。真理会进入你的生活，你会在罪上死，在义上活。
耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约翰福音14章15节）顺服是真信心的证据。
你会行义，是因为生命的“中心”已经转移。从前所爱的，现在不再那么爱。从前所追求的，现在不再那么重要。主怎么看才重要。你在肉身活着，是要忠于基督，祂是你的王。
你是这样的人吗？马太福音7章20节，耶稣说，“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
人们真知道你是基督徒，是因为看见你生命的改变，而不是根据你的宗教活动。主的兄弟雅各说，“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。”
鬼魔的生命没有改变，但牠也信。牠从不怀疑神是否存在，但神不向牠施恩，因为祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。（希伯来书2章16节）
神不是要我做多少“好事”，而要我“真信”，跟祂的关系更正确。“信心的生活”是顺服神、让神动工的生活。选择信神的话，相信祂的时间，相信祂的带领。停止自己的活动，看神要做的事。
人非有信，就不能得神的喜悦。神是真实的，我们当走出自己的感官，依靠神的应许，接受祂的计划，不但灵魂得救，并且随时预备好用信心胜过世界。
请我们一起祷告：
主啊，我们常常看环境，而忽略了在你面前的信心。愿你借着今天的信息提醒我们，让我们认清信心不是什么。你要我们自己省察有信心没有；也要自己试验。主啊，你的灵住在我们心里，我们就不属肉体，乃属圣灵了。你如何，凡从神生的也当如何。阳光照在冰块上，冰块就融化了。若照在水泥上，水泥只会越来越坚硬。我们对你的话，对你爱的反应也会把自己显明出来。愿你的灵引导我们认识真理、活出真理，成为真理的见证人。用顺从的信心，让自己如同明光照亮这个世代。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。