读经：马太福音13章3-15节
金句：哥林多前书2章14节
“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”
孙大中从信主的第一天就向神祷告，求神帮助我明白祂的话语，所以会经常督促自己读圣经。
“明白圣经”是我们一生的追求，神的话语一解开，就发出亮光，使愚人通达。刚开始读圣经的时候，可能百分之二十读得懂，百分之五十似懂非懂，百分之三十看不懂。很奇妙，圣经不是那么难懂，又不那么容易懂。读不懂不要太快放弃，要有耐心。要像挖掘宝藏一样。要是你才一铲子下去，说“这么硬，我放弃了！”那你就入宝山，空手而回。
为何人们觉得圣经难明？不容易读懂？
首先，可能在心态上，我们把圣经当成普通的书来读，但圣经从来不是一本普通的书。
圣经不是人的思想，而是神的自我启示。保罗告诉提摩太，“圣经都是神所默示的。”
圣经不是一般书，乃是所有经书里面，最崇高，最伟大的，是“天下第一大经”，无谬、活泼、永存的神的话语。
不容易完全读懂，因为这不是人的道，乃是神的道，是神开恩赐给我们的事。
如果说人一生真正的智慧包含在两件事里面，“认识神”和“认识自己”。圣经告诉我们人对神当信的是什么，神要求人当尽的本分是什么。这是人活在世界上，最要紧的两件事。圣经告诉我们，神要我们信什么？要我成为怎样的人？
圣经难不难懂，关键在于我们的心是否愿意谦卑被神教导？在读经的时候，要求的不只是理性，更多的是对神的信心。
神的话，不是理性明白了才信，而是信了之后才渐渐明白。唐崇荣牧师说，“我们头脑里面所想的，不一定心里甘愿；心里面所接受的，不一定是头脑所明白的。”因为我们还在成长，还需要时间。神的道我的心里认同，但是头脑还不大明白。但不因为“还不明白”就不接受，而是“以信求知”。先相信接受，以后神帮助我们慢慢明白。明白神的话，需要时间。“不停止的渴慕”是很重要的。
诗篇119篇160节，以斯拉说，“你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”
真实的神，祂的理是真理。祂就是有位格之真理的本体。圣灵是真理的灵。借着圣灵，祂将真理赐给我们。
长久以来的学习，让以斯拉知道神的话都是真的。神公义的判断每一项都存到永远，永远正确，永不改变。“你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”
拦阻人读懂圣经最大的拦阻不是人的无知，而是人的自满。读神的话，不靠神，要完全明白是不可能的。一个人愈接近神，愈容易明白圣经；愈远离神，愈容易批判圣经。
许多人读圣经，抱着读“百科全书”的心态，想要增加知识，却不愿意改变生命。
但圣经不是为满足好奇心而写，而是为塑造门徒而写的。是神在普遍启示之外，给人的特殊启示。神不是把真理赐给“旁观者”，而是赐给“跟随者”，就是那些“立志要遵着祂的旨意行”的人（约翰福音17章17节）。
读圣经，不是全部读懂才顺服；而是在顺服中，越来越明白。
基督教是启示的宗教；若神不主动显明自己，人永远无法真正认识祂。神的奥秘，不是人的理性，也不是人的经验，而是神“揭开自己”，把祂的知识用我们能明白的方式，跟我们分享。
所以要把圣经看作是神自我揭示、自我彰显的记录。当你读经的时候，要知道，这是神在向你说话。
如果你把圣经当作是“神的声音”，用敬畏的心学习，就能得着神要你得着的生命，因为这是一本“生命之书”。
英国诗人柯勒律治说，“我相信圣经，因为祂找回迷失的我！”
圣经难明，因为缺少敬虔的心。要明白圣经，不只是智力问题，更是属灵问题。
有一句英文说得好，When you sand under God, then you can understand God. 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且祂赐更多的恩典。
在读经的时候绝对不要失去对于“圣灵的大能”和“光照”的倚靠。因为我们对于神的意念、教训和启示，只有借着神的灵才能知道。要倚靠神，而不是靠自己。
陶恕牧师说，“圣灵是那启明者，祂要照亮人的内心，即使我们穷一生时间学习，也比不上祂一剎那的点化。”
路加福音24章45节提到，“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”
明白圣经不只是头脑的工作，更需要耶稣借着圣灵开我们心灵的眼睛。
圣经的核心不是知识，而是神自己，读经的目的是为了认识神。若是抱着错误的心态和动机来读，就会因为不领会神圣灵的事，看是看见却不晓得。
你说，“我一向认为自己很聪明，怎么读不懂呢？”圣经不是为聪明人而写，而是为敬畏神的人写的。
马太福音11章25节，耶稣说，“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。”
神是刻意向骄傲的人隐藏真理，不让他们明白。门徒问耶稣，“为什么对众人讲比喻呢？”耶稣说，“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。”
耶稣讲比喻是为了隐藏一些真理。有些事祂不明讲。对谦卑寻求的人，比喻是窗户；对心里刚硬的人，比喻是帕子。
大卫说，“耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。”（诗篇25篇14节）
对那些读了以后，无意把真理应用到头脑、内心和生活的人，神就不会让他们更多明白，就不给他们更多的亮光。
诗篇119篇18节，以斯拉向神祷告，“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人，神就把智慧赐给他。
读经之前最重要的工作是祷告。因为圣经的作者是圣灵，解释者也是圣灵，读经时要依靠圣灵。
彼得在彼得后书的末了提到，“我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们；他一切的信上，也都是讲论这事；信中有些难明白的。”（彼得后书3章15-16节）
换句话说，圣经有些地方需要更深入了解，这就考验你愿不愿意付代价。考验我们爱慕主的话到什么程度。以斯拉说，“我时常切慕你的典章，甚至心碎。”（诗篇119篇20节）又说，“我张口而气喘，因我切慕你的命令。”（诗篇119篇131节）约伯说，“我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。”
顺服是理解之母。神会把更多亮光赐给愿意跟从的人。“罪”是理解真理最大的障碍，也是你不爱读经的最主要原因。圣经使你远离罪，反之，罪使你远离圣经。
神赐下圣灵，也赐下理性；赐下光照，也赐下研读的责任，殷勤寻求的人必寻见祂。
很多时候不是圣经太难懂，而是我们没有付代价去理解。你不能期待不下功夫就明白神的话。
正常的信徒，越读圣经，会有越多问题产生。比如说雅各书说因行为称义，罗马书说因信称义，看似不同。放在整体来看就会发现，保罗在谈得救的“根基”，雅各是在谈得救的“果子”。若以“整体的圣经”来看一节经文，疑惑就会消除。
神的话不是一次读完就结束，而要反复思想，时时想起。真理，必须在实践中才能真正理解。神的话语常常是在长久同行中渐渐开启。
“读经”不是成为一门“学问”，而是进入跟神的关系。圣经是神的自我启示，圣经本身不是成为研究的对象，而是让我们倾听神的声音，遇见神。最终目的是使人认识神，知道所信的是谁，用正确的态度敬拜祂。
请我们一起祷告：
主啊，你的话就是灵，就是生命，使人成圣，使跟随你的人完全。你的话如同银子在泥炉中炼过七次。每当我们打开你话语的时候，就求你打开我们的心，叫我们知道如何遵着你的旨意行。你的言语在我们上膛何等甘美，在我们口中比蜜更甜！你的话洁净我们的心，使我们远离虚假，当我们在你的道中生活的时候，你就洁净我的行为。求主帮助我们每天更多读懂你的话，保守我们一生行在你话语的光中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。