读经：历代志下21章20-22章
金句：历代志下21章5-6节
“约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。”
我们常以为，教会最大的危险，是从外面来的，是逼迫、世界，或异教的影响。
但历代志下21到22章的经文让我们看见，真正毁灭神百姓的，不是外面的敌人，而是“被引进来的敌人”。是好王约沙法的“引狼入室”。
历代志下18章1节记载，“约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。”
顺境往往比逼迫更危险，因为它使你开始降低属灵的警觉。任何时候都要提醒自己，小心自以为的“善意”和“看似合理”的决定，因为这很可能是败坏的开始。
约沙法所行的，就是因为无知给世界开门，亲自把敌人带进来。不是狼闯进来，是他亲自把狼引进来。在他死后，犹大国眼睁睁的看着被他引进来的错误所吞噬。
约沙法没有分辨的善良，没有界线的爱心，结果就是“好心做坏事”。他想做好人，却没有守住圣洁。“与亚哈家结亲”不是神的旨意，而是政治上的妥协，在神眼中，他是在“帮助恶人”。
今天要小心那些“看起来合理”的选择，在选择之前，决定权在你自己。
约沙法因富足与尊荣而主动与亚哈交好、联合，看起来不错，却是不知不觉的将一个拜偶像的体系带进了犹大国，让不同的价值观进入了自己的家。
或许约沙法天真的以为，敬虔的氛围能改变亚她利雅。结果不但不能改变她，反倒是亚她利雅开始改变南国。历代志下21章5-6节记载，“约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。”
约兰是约沙法的儿子，怎么会行“以色列诸王”的道，与亚哈家一样呢？因为他娶了亚哈的女儿亚她利雅为妻。
约沙法没有分辨力的善意，容许属灵的混杂比明显的恶更危险。他所开启的错误的“连结”，比一、两件错误的“行为”更致命。
历代志作者刻意描述三代人在灵上所受到的影响。
第一代是约沙法的儿子约兰。约沙法死前将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他的众子；但将国赐给约兰，因为他是长子。但约兰权位一巩固就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。
约兰登了国位，不是学习敬畏耶和华，谨守遵行律法书上的一切话。而是离弃诫命杀了他的众兄弟和支持他们的人。为什么？因为受亚哈女儿的影响，行“以色列诸王”的道。
他的价值观已经不再是他父亲约沙法或他祖父亚撒的价值观，而是亚哈家的价值观。亚哈受耶洗别的影响，他女儿亚她利雅自然也是。
耶洗别怎样托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。要他们照着信上的话，把拿伯用石头打死，好夺他的葡萄园。亚哈的女儿亚她利雅，必定也是怂恿约兰行恶。
历代志下24章7节提到，“那恶妇亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。”
在神眼中，“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？”“与神的性情有分”的人，要和“愿意讨神喜悦”的人相亲，不要跟恨神，敌对神的势力同伙。
圣经说，“约兰离弃耶和华他列祖的神，他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。”先知以利亚达信与约兰说：耶和华你祖大卫的神如此说：“因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。”
圣经说，“以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯，又名亚哈谢之外，没有留下一个儿子。这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了两年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。”
约兰得到这下场。
约兰死后，这了第二代，亚哈谢的思想开始被塑造。
圣经说，“耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。”亚哈谢登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。”
哈谢登基的时候年二十二岁，但是作为亚哈体系的一分子，已经影响南国犹大四十二年，所以以斯拉在历代志下22章2节说他，“登基的时候年四十二岁”是从属灵的角度说的。
约兰在历史上是“犹大王”，但在属灵上已成为“以色列王”。亚她利雅是那个引进邪恶的“管道”。约沙法以为这只是“结亲”，只是“表现善意”。没想到“偏离神”的罪已经从外在影响，深化到内在思想，开始改变整个犹大。
以斯拉说，“亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。”
亚哈谢不只是做错，他开始“认为这样是对的”。他不只是犯罪，他认同罪，认为这样做是“理所当然的”。这就是可怕的地方！
当亚哈谢开始听从亚哈家，与恶人同行。当神兴起耶户击杀亚哈的全家，要在耶洗别身上伸祂仆人众先知流血的冤的时候，亚哈谢也跟着被杀，因为他选择站在亚哈家那边。
圣经说，“亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。”
神没有立刻阻止，而是让事情发展，让恶果呈现。神让耶户剪除亚哈家同时，让犹大王也被牵连。因为错误的联盟，带来共同的灭亡。
亚哈谢死后，亚她利雅开始“全面接管掌控”。犹大国开始进到最黑暗的时期。
仔细分析大卫王朝成了“亚哈家的延续”的“四步曲”，是怎么发生的？始于约沙法的接触、接纳、认同，最终被掌控。从结亲、来往、思想被改变，到整个被替换。
圣经说，“亚哈谢的母亲亚她利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。”（历代志下22章10节）
亚哈谢死后，亚她利雅赤裸裸地夺取国位，取而代之。她几乎断绝大卫的后裔。
这恶妇把大卫之约丢在背后，明目张胆破坏神的救恩计划，开始有计划的毁灭大卫王朝，想必这是约沙法始料所未及的。约沙法生前开始尝到自己所种的一部分恶果，接下来的几代人还在尝。
约沙法以为“没关系”，但结果坏到令他难以想像。还好神兴起约示巴与耶何耶大守住了王家血脉，借由他们保守了自己的应许。
那恶者处心积虑要抵挡神的工作，但神从来没有停止工作。当以利亚以为只剩他一人时，神说“我为自己还留下七千人”。
在最黑暗的时候，神仍然在保守祂的余民。人的失败，不会取消神的计划。神在黑暗中预备了复兴。
所以不要容让罪，它会影响你看不见的未来世代，今天小小的妥协，将是明天的灾难。
亚她利雅所做的，不只是夺权，她和她的众子还曾经拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物去供奉巴力。
今天教会不设防，容让错误的价值观进来，就会看见人用恩赐荣耀自己，用教会资源追求世界成功；用给神的奉献，去服事世界；用属灵外表掩盖属世的内心。
当人有样学样，最后教会整个“变质”，就是对神家的拆毁，不能不谨慎。
当我们回头问，“谁让亚她利雅进来的？”
用今天的话，你可以说，“没有分辨的属灵领袖，出于善意的妥协。想做好人，没有界线，结果变成这样。”
当我们学到教训，就再不要用“善意”取代“真理”，晓得“爱”需要“分辨”，一切认知要回到神的话。让我们再次把自己的心全然归给主，基督掌权，罪就没有立足之地。
请我们一起祷告：
主啊，求你提醒我们保守自己的心，胜过保守一切。光照我们，使我们看见那些我们以为无害，却正在吞吃我们的事物。求你赐我们分辨的灵，叫我们不向世俗妥协，不与黑暗相通，好叫我们一生忠于你。愿你引导我们的心，保守我们的脚步，不叫我们徒有“善意”，因为欠缺“分辨力”而落入危险。若是我们降低了属灵的警觉，开始自以为是，尤其是处在成功与安逸之中，求主借着今天信息警戒我们，叫我们不低估罪的影响。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。