读经：阿摩司书4章
金句：阿摩司书4章12节
“以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。”
马太福音25章31-33节，耶稣说，“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。”
我们每一个人都在走人生这条路，这条路有起点、有过程，也一定有终点。“终点”在哪里？圣经清楚告诉我们，终点不是虚无，而是与神相遇，要去上帝那里。
约翰福音5章25-29节，耶稣说，“我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音；听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇；时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪。”
神已经定了日子，要借着祂所设立的人，就是曾经成了肉身的基督，按公义审判天下；并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。（使徒行传17章31节）
保罗在写给提摩太的信里说，“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道；无论得时不得时。”（提摩太后书4章1-2节）
神的灵在旧约感动先知阿摩司说，“你当预备迎见你的神。”（阿摩司书4章12节）
在出埃及记19章神与以色列立约，要他们成为圣洁的国民，作祭司的国度。百姓曾说，“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”但结果神指望公平，却有暴虐；指望公义，却有冤声。以赛亚书5章让我们看见，神指望他们结好葡萄，他们却结了野葡萄。神屡次施恩、拯救、警戒，但百姓仍然硬着颈项。神始终信实，人却选择背叛。
他们曾经在西奈山迎见神，但后来竟成了背约的百姓。
阿摩司书2章6-11节，经文记载，“耶和华如此说：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。他们在各坛旁铺人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样吗？这是耶和华说的。”
先前因为先知约拿去尼尼微宣讲悔改的信息，亚述王在亚述进行改革，这段期间亚述的征伐忽然中止，以色列得到了喘息机会，趁机收复了一部分失土。
神怜悯以色列人的艰苦，借着约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。当以色列人好像稍微复兴，变得强盛时，社会却是越来越败坏。
阿摩司原不是先知，也不是先知的门徒；而是牧人，又是修理桑树的。但神选召他，使他不跟从羊群，对他说：“你去向我民以色列说预言。”他就从南国跑到北国来，警戒北国以色列民，责备他们是如何违背律法。
神已经向他们显明祂是守约的神，祂曾信实的灭绝他们的仇敌，把应许之地赐给他们。亚摩利人虽高大如香柏树，坚固如橡树，神却上灭他的果子，下绝他的根本。
以色列人得了应许之地，却忘恩负义，对神不忠。神三番四次打发先知警戒他们。但他们不听先知的劝戒，离开自己的恶行，而是继续随从虚无的神，拜偶像。神就向他们发怒，从自己面前赶出他们。
神不是突然间把他们赶出，而是已经用过各样的方法警戒他们。阿摩司要他们回顾神在不同时期降下的灾祸，神曾在收割前三个月，不降雨给他们。又曾经以旱风、霉烂攻击他们。还降瘟疫在他们中间，像在埃及一样。又曾像从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样倾覆他们中间的城邑。结果他们仍不归向神。
现在神要亲自出手了，不再打发使者，而是亲自临到他们。
司布真指出，神先用“温柔的话”，再用“警告”，再用“管教”，最后才亲自审判。
他们使自己像被弃掉的银渣，神无论用话语，用苦难，用管教，他们都“无动于衷”。神对他们“炼而又炼，终归徒然”。神感叹说，“你们仍不归向我。”
神鞭打没有用，怜悯也没有用，他们就是依然故我，像任性的孩子。
马太福音11章16-17节，耶稣说，我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。”
人一任性，什么都打动不了他。为什么人经历这么多仍不悔改？因为爱黑暗胜过光。
当神停止管教，亲自来临，人要“面对神”的时候，事情已经到了最严重的地步。
人最大的问题是“轻忽”，以为还有时间，却可能突然面对死亡。你可以选择何时悔改，但你不能选择何时见神。你可以拖延悔改，但你不能拖延见神。
到了末日，你我都要按照自己所得的光照接受审判。神的审判不是随意的。你知道多少，就要负多少责任。
被光照却仍然不归向神，得知真道以后，还故意犯罪。希伯来书的作者说，“赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”所以不要亵慢施恩的圣灵，而是生发悔改的心。
基督升天后，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人、死人。这不仅是可能，而是必然。
你可以选择是否悔改，而不能选择是否见主。每一个人都要迎见神，不论你愿不愿意，也不管你预备好了没有。
人死不是如灯灭。人死之后，所罗门说，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”神说，“你们世人要归回！”
人死不是结束，归回尘土。所有在坟墓里的，都要出来，或得生，或被定罪。
所以问题不是你“会不会”见神？你“一定”会。而是你要怎样见祂？你是否已经预备好？
旧约，先知阿摩司描述，以色列人要迎见的神，是那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的，他的名是耶和华万军之神。（阿摩司书4章13节）
基督是全能、全知、圣洁的神，我们都要站在祂的宝座前受审。哥林多后书5章10节，保罗说，“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
今天你已经归向祂了吗？神预定“谁”得永生，是奥秘。但“借着基督得永生”，这奥秘如今已经显明出来。“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
“隐秘的事”是属于神的，但“明显的事”是永远属于我们和我们的子孙的。
神已经分别敬虔人归祂自己，这个“分别”会在历史中持续。照启示录22章14节所说，“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”这些人因借着耶稣基督得与相和，能进入与神的交通中，并且永远与祂同住。他们在“上帝之城”里蒙保守。而
属乎血气，没有圣灵贪恋世俗如以扫的，就在“世俗之城”里永远灭亡。
神照着亚伯拉罕对祂的信心，开始一个“国度”。预定亚伯拉罕的子孙要多如天上的星，海边的沙。他们都是归向上帝，爱上帝，以致轻看自己的。
“蒙拣选”还是“被任凭”的分水岭，就是“信”或“不信”。
你说，“既然落在永生神手里真是可怕的，我该怎么预备迎见祂呢？”
首先，耶稣说“你们必须重生，人若不重生，就不能见神的国。”你不是靠“预备好自己”来见神，而是靠“基督已为你预备”来见神。
赴王的筵席，有礼服、义袍为你预备了，你要穿上。耶稣说，“天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。还凌辱王打发来，请他们的仆人，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说，喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来；筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。就对他说，朋友！你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多，选上的人少。”（马太福音22章7-14节）
如果你是蒙召被选的，知道主要再来，你因为盼望主来，就会殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，能安然见主。（彼得后书3章14节）
领受了“称义”的地位，就会渴慕活出与这地位相称的生活。你知道“行义的才是义人；正如主是义的一样。”（约翰一书3章7节）
你要怎样预备迎见你的神呢？要常在祂里面。“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。”
保罗因为知道将来要见主，就立了志向，所以无论是住在身内，离开身外，要得主的喜悦。（哥林多后书5章9节）
真正预备见主的人，不是只避免犯罪，而是渴慕成为圣洁，没有瑕疵，无可责备。
约翰说，“小子们哪！你们要住在主里面；这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”（约翰一书2章28节）
预备迎见神的人，不是到了临终后一刻才预备，而是现在就住在主里面。
亲爱的朋友，不论你信或不信，你都要见主。但信的人，能“安然见主”。永死的阴影不在他心里。
约翰说，“爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。”（约翰一书4章17-18节）
主的兄弟犹大勉励我们，要“在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹大书20-21节）
一个一生忠于主，爱主，竭力服事主的信徒，在临终前能像保罗那样说，“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提摩太后书4章7-8节）
所有今生未能得到的报答，耶稣说，“到义人复活的时候，你要得着报答。”（路加福音14章14节）主说，“你们在天上的赏赐是大的！”我们就欢喜跳跃，把自己灵魂交托给信实的主。
主能保守我们不失脚、叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前。愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与怜悯我们，深爱我们的父神，从万古以前，并现今，直到永永远远！阿们。
请我们一起祷告：
主啊，你多次呼唤阿摩司时代的以色列人，他们仍不归向你。今天你再次对我们说，“你当预备迎见你的神。”求你光照我们，使我们留意自己生命期限，认真预备，洁净自己，像你洁净一样。感谢你借着你的训言天天引导我们，以后还要接我到荣耀里去。帮助我们用金银宝石建造属天的工程，在交账的日子，都是被你称赞和欣赏，有公义的冠冕可以献给你的。祷告祈求，奉基督的圣名。阿们。