读经：以赛亚书62章
金句：以赛亚书62章4节
“你必不再称为撇弃的；你的地也不再称为荒凉的。你却要称为我所喜悦的；你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。”
盼望提到一个声称信主的人后来背道，主要有四个原因。首先，这人的良知曾经被唤醒，但他的心却没有改变。因此，当罪疚感消退时，他在信仰上也就不再追求了。因此很自然他就又回到以前的生活方式。
狗并不厌恶所吐出来的东西，猪的本性是喜欢骯脏。因此，“狗所吐的他转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚。”
背道的人因为信心没有根，渴望天堂也只是因为突然对地狱的刑罚感到恐惧。恐惧的感觉消失后，也就不把天堂和永恒放在心上了。
其次，是碍于情面，怕人，多过怕神。虽然他一时对天国充满热情，对地狱也有所警觉，但一想到作了基督徒，左邻右舍会怎么想。为了不让自己陷入不可避免和不必要的冲突，就不敢公开见证。
第三个原因是自己心里的骄傲、自大，爱面子，别人都不靠恩典，以福音为耻，信教不是显得自己显得太懦弱了吗？
第四，想到将来的审判还早，也就把信主摆到一边，不去多想了。
基督徒补充了几点为何人在信仰的路上会冷淡退后。首先，就是他们尽量不去想关于神的事，尽可能的避开死亡和将来的审判，不去理它。
既然已经不去理会了，就慢慢放弃个人的责任。使徒行传记载，保罗向罗马巡抚腓力斯讲论公义，节制和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去罢！等我得便再叫你来。”
保罗提醒腓力斯自己的责任，腓力斯心里开始恐惧的时候，就叫保罗不要再讲了，因为他不想面对。他既然不为罪忧伤，自然也就不祷告。
那些曾经暂时相信的人，本来还会主动来聚会。现在就开始有意避开那些主动关心他们的基督徒，也不跟他们往来。也不聚会，也不读经了。不但如此，他还要把基督徒贬低下去，找基督徒的缺点和毛病，好作为不信的借口。
有了不信的借口以后，他们就加速沉沦，活在自欺里，却是体贴肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。当他们的心越来越刚硬，败坏的本性，自然就毫无隐藏的显露出来。除非神向他们施恩，否则就在败坏的深渊越陷越深，终至灭亡。
当一个人已经明白怎样因着救恩，逃避将来的忿怒。若不当一回事，选择离弃道理，执意活在黑暗中，结局就只有焚烧。
“背道”不是信心软弱，而是刻意否认或压抑心中明白的真理，持续不回头，并合理化自己的离开。很多人起初信，也是只要基督的好处，而不接受基督的主权。
保罗以“认识基督耶稣”为至宝，认定“有主胜过万有”。他深知基督的奥秘，知道所信的是谁。
背道的人，在显露自己的“真面目”之前，是一步一步慢慢不信。保罗说，“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”（提摩太后书4章10节）
底马曾经是保罗在歌罗西书里提名的同工，但是却在事奉的道路上中途变节，转回到世界上去追求，没有坚持到底。他的“退后”不是突然间的事，而是渐渐离开。耶稣说，“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”
何时你对神的恩典“无感”，对神作为不看重，就会在妥协中后退。士师记就是记载以色列如何被“迦南化”的过程。他们是归神为圣的选民，结果背道，效法世俗。最后，神把他们赶出迦南地，撇弃了他们。
今天，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？但感谢神，祂并没有撇弃祂预先知道的百姓。保罗说，“他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗马书8章29-30节）
因此，我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的。
基督徒和盼望走出迷魂地之后，进入了“有丈夫的地”。根据先知以赛亚的预言，当神恢复以色列并把余剩的民带回其故土时，她将不再被称为“撇弃的”或“荒凉的”。反而是她将与神重新联合，并被赋予“比乌拉”这个名字，就是“有夫之妇”。
教会是新约里的基督的新妇，我们永远不会再被撇下。
对基督徒和盼望来说，有丈夫的地是一片甜美、平安、和信心之地。他们与其他饱经试炼的信徒一样，通常在生命的晚期，快要离世的时候来到这里。
他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。一路经历了许多危险试炼。因为他们始终委身于基督，主就把永远的盼望和美好的安慰赐给他们。
腓立比书1章21-23节，保罗说，“因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。”
提摩太后书4章6-8节又说，“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
基督徒临终前盼望天家，心里是充满喜乐的。
德国总统兴登堡，八十四岁躺在病床上的时候，医生看他的病没有好转的可能，体力也一天不如一天。就对他说：“死神已来到门口了。”兴登堡不慌不忙拿起了枕头旁边的圣经，翻到约翰福音14章，就慢慢地读耶稣的话：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”
读完了就对他的医生说：“请死神来吧！尽管请他来，我已经预备好了。”
神既然已经在天家为信祂的人预备了永远的住处，就绝不会缺少“临终的恩典”。
日落的那边，我们肉眼看不到，只能用信心的眼睛去看。
有一次一位老弟兄中风，紧急送医。孙大中想给他的家人一些安慰，送给他的家人一节经文，我想到的就是约翰福音13章1节，“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”
神使爱祂的人心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。天使是服役的灵，专门奉差遣为那将要承受救恩的人效力，预备接他们回天家。
基督徒临终前一定会常常想到天堂。耶稣已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。祂好像十二个探子里的约书亚，把迦南地的果子带来给众人看。我们还没有进到天上的迦南，但是已经看见那地的果子，知道那地“果然是美地”。神的应许，无论有多少，在基督都是是的。
本仁约翰的“天路历程”已经接近尾声，愿主的爱激励我们，充满我们。初尝主恩的滋味，已经知道祂是美善，回顾一生，更是像葡萄酿的美酒，连睡觉的人，都会感到它的甘甜，在梦里赞不绝口。
请我们一起祷告：
主啊，你是使人有盼望的神，帮助我们笃信不疑，终身跟随你。愿你将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。主啊，你在经文里给了我们许多关于背道的警告。帮助我们随时警惕，不叫我们退后入沉沦，而是靠你的恩典见证你自己灵魂的得救。愿你一路扶持、引导我们，使我们安抵天家。祷告祈求奉基督的圣名。阿们。