读经：诗篇33篇
金句：诗篇33篇8-9节
“愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕他。因为他说有，就有；命立，就立。”
信仰最大的问题，就是神说了，我们却不相信神会行动。我们不是不相信神，而是不相信祂真的会“照祂所说的去做”。
很多时候，我们不是不信，而是不愿放手。说是信神，却常常不像真的相信祂。
我们读到神的应许，却仍然忧虑；我们知道神掌权，却仍然恐惧；我们听见神说话，却不确信祂会行动。好像神说的“话”跟“行动”之间会有距离。我们把神当作“说了，却未必会行的”一位。
但诗篇33篇，诗人告诉我们神的话，就是祂的行动。神一开口，事情就成了。
就以神的“创造”来说，诗人说，“诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成。”（诗篇33篇6节）
神是用“话语”创造宇宙的。神说：“要有光。”就有了光。（创世记3章1节）祂怎么说，事就那样成了。祂吩咐光从黑暗里照出来，光就这样出现了。诗人说，“因为他说有，就有；命立，就立。”（诗篇33篇9节）
神没有“计划很久才实现”，也没有“说了却还要努力”，更没有“承诺但未必做到”。神一说话，事情就已经成就。祂的话和行动之间没有距离。
祂说，“要有光”，当下就有了光。出埃及记10章21-22节，耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。”摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。
诗篇105篇28节，诗人说，“他命黑暗，就有黑暗，没有违背他话的。”黑暗不会违背神的话语。神的话一发出，黑暗就临到审判之地，光却留在祂的子民中间。
神说了，事就会成就，祂的话决不徒然返回。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。神说，“我口所出的话也必如此。”
神说了，在命定的事上就必然亨通。神从不说空话，祂的话一出口，就已经踏上成就的道路。
神的话不会不实现，祂“说”，世界就存在。祂“说”，历史就成就。
当神借着祂的“名”，祂的“属性”，祂的“法则”，祂的本质与作为时，祂的话永远有效，祂的名就永不失效。
神说了，为什么我们时常不信？为什么不能把神的话当作“正在运行的现实”，当作“已经开始的行动”？
没有一个处境，能使神的话落空。神在光中说话，我们就不要在暗中怀疑。
当神说“我与你同在”，“同在”就已经开始了。当神说“我必供应”，供应就已经进行了。当神说“我不撇下你”，祂已经在你身边。不要怀疑，总要信。
诗篇33篇10-11节，诗人说，“耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”
人的计划可以失败，但神的话却不会。创世记里神借着梦对约瑟说话。他的哥哥们在示剑放羊，远远的看见他，趁约瑟还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：“你看！那作梦的来了。来吧，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。”
约瑟的梦将来怎样？都成就了。哥哥们要害死约瑟，没有害成。创世记50章，约瑟对那些前来求他饶恕的哥哥们说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”神说的必成，约瑟哥哥们的筹算却归于无有，泡汤了！
所罗门说，“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。”（箴言21章30节）
人尽管计划，但只有神的话永远立定，因为历史是神在主导。历史是由祂始，祂也是结局的完成者。保罗说，“万有都本于祂、倚靠祂、归于祂。”
神的“创造”与“救赎”在永恒中已经计划好了。基督在创世以前，是预先被神知道的。神在万古之先，在基督耶稣里就把恩典赐给我。祂救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。
因为基督创世之前就已经被看作是被杀的羔羊，救赎不是临时起意，而是永恒中就计划好的，直到耶稣基督在十字架上说“成了！”
整本圣经，就是“神话语成就”的历史。旧约是应许，新约是成全。人的话不具有“权威性与有效性”，说了不一定带来实际结果。神的话则不然，神的话不是“预测”，而是“命令它实现”，受命者一定要遵从。
唐崇荣牧师讲过一句话令我印象深刻，他说，“创造界所决定的事，是被造界一定要照着行的。”
神的话，不只是有效，是“无可抗拒”，不能违背，因为神的话本身带有能力。天使加百列告诉马利亚，“出于神的话，没有一句不带能力的。”
基督是用祂“权能的命令”托住万有。换句话说，没有一件事，能超出祂话语的权柄。
没有一件事是偶然发生，或者失控，又或者祂不知道。不会！因为一切都在祂话语之内。
神若不能成就祂的应许，就不是神。但因为祂是全能者，就没有祂难成的事。
神从起初言末后的事，从古时言明未成的事。神预先说了，到了时候事情就必如此，果然就发生。信心不是感觉，不是乐观，是确信神的话必定成就。信心就是期待神成就祂自己的应许。你信神，就会把神的话当作“必成的事实”。
即使你感觉不到，用顺服配合，用等候承受，用默想确认。因为对你而言，是“已完成的事实”。你确信神会照祂的话行动。
诗篇33篇13-15节，诗人说，“耶和华从天上观看，他看见一切的世人。从他的居所，往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。”
神知道我们的内心，察看我们的道路，了解我们的挣扎。我们的案件在祂面前。
当你在光中，要敬拜神。在黑暗中，要相信神。没有一个处境，能使神的话落空。神的行动，不是照人的逻辑，而是照祂的话。
历代志下25章5-12节记载，亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但神必使你败在敌人面前；因为神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
亚玛谢怕给一百他连得银子，神人告诉他，“耶和华能把更多的赐给你。”神其实在说，“那一百他连得银子是我的，我能把更多的赐给你。”
亚玛谢信神的话，把从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，就用单凭自己的兵力大了大胜仗。
神差派神人说了，就能让祂的话成就。祂说了，结局就已经确定。
诗人说，“君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的，马也不得因力大救人。耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人；要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”（诗篇33篇16-19节）
不要看环境，而要仰望神。知道我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。
请我们一起祷告：
主啊，加增我们信心，使我们相信你说的，就是你一定会做的。即使环境没有任何改变，我们在黑暗中仍然仰望，在等待中仍然坚信。你的话不是理论，而是事实。我们以为要因兵多得胜，以为要靠马得救，这一切在你的话语面前都是枉然。以扫害不了雅各，因为是你要他回本地本族去，并应许你要厚待他，使他的后裔如同海边的沙，多得不可以胜数。你的话是你自己不能拒绝的。帮助我们在悟性中有充足的信心，信你的能力超越一切人间的依靠，使我们更顺服你，更以你为乐。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。