读经：诗篇36篇
金句：雅各书1章17节
“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
在人类历史所有问题中，最根本的一个问题就是“上帝存在吗？”
每一个人一生其实都在回答两个问题“到底真的有上帝吗？”“我有永恒的灵魂吗？”
如果答案是否定的，没有上帝，宇宙没有起源，生命没有目的，道德没有基础，历史没有方向，宇宙只是偶然，生命只是物质，死亡就是终点。合理的推论，人生最后只剩下一件事“吃喝快乐”。
如果没有上帝，也没有灵魂，人生就失去意义。在罗马帝国时代，人们流传着一句话，“尽情的放纵情欲吧，因为明天是捉摸不定的。”
哥林多前书15章32节，保罗说，“若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢；因为明天要死了。”
每天只是吃喝，这样的人生最终会落入一种深沉对于存在的厌倦。因为人活着不是为了吃喝。
一个没有上帝的世界，最后必然落入不道德、无目的和没有盼望的困境。没有上帝的世界，最后只剩下虚无。
人是为了“认识神”，与神相交而被造的，是“必须与神建立关系”的存在，是要信上帝的。奥古斯丁在他的名著《忏悔录》的开头就说，“主啊，你为你自己造了我们，我们的心若不安息在你里面，便无法得着安息。”
人离开神，就像浪子离家。找不到生命的道路和满足的喜乐，因为远离了受造的目的。人逃避神，但内心仍在暗暗地寻找人生的意义。
何时你信上帝，一切就都改变了。生命有了目的，永恒有了方向，你意识到宇宙是被造的，历史是有主宰的。
“使徒信经”的第一句话，就是“我信上帝”。天地间是有造物主的，世界不是偶然，我的存在并不是意外。上帝特意造我，我的人生是有目的的。我的首要目的，就是荣耀神，并且永永远远以祂为乐。
上帝把好处给我们，使我们不断的得到喜乐和满足。圣经说，“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的。”（雅各书1章17节）保罗要提摩太嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。
我们被造成为神爱的对象，不断地领受从祂而来的恩典、供应和福分，生命不断有美好的体验。大卫说，“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗篇16篇11节）
神不是通往幸福的道路，神本身就是幸福。奥古斯丁说，“幸福生活就是在神的左右，因为神而快乐，为了神而快乐。”
离了神，你没有真正的幸福和快乐，任何取代了原本神应该享有的地位的就是偶像。任何导致你冷落基督的那些“体贴情欲”的事就是“世界”。太看重“不足以与主相比”的事，因为被这些事所取悦，导致不能尽心爱神，就是灵性退后的开始。
所罗门说，“贪财的背弃耶和华，并且轻慢祂。”（箴言10章3节）耶稣说，“你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（马太福音6章24节）
信上帝，使得人生有了价值。耶稣说，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马可福音8章36节）
一个人灵魂的“价值”是要借着所付的“代价”来评定的。在上帝的眼中人的价值贵重到一个步，神要差遣祂的独生爱子来拯救。
你失丧的灵魂，就是拿全世界都换不回。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，神的恩典，却使我们不至灭亡，反得永生。祂能使我们这些有罪的灵魂，在祂的大能中成为恩典的杰作。
如果没有上帝，善恶只是人的意见。但上帝存在，并且按着祂的形象造了我们。上帝的道德本性，就是人的伦理基础。祂的理就是真理，祂所启示的生命法则，就是人永恒的标准。在末日要审判我们的，就是神的道。
神造人的时候，把“良心”放在人的里面。我做的事情，良心跟我一起知道。如果没有神，“良心”就是多余的。因为我所做的事情，不需要有良心见证，不必有良心警告我，“你这样做，对吗？”
古罗马哲学家辛尼加说，“真正的愉快之根本在于良心。”当你按着无亏的良心行事的时候，你就没有精神上的负担。
神给祂所救赎的人的一大恩典，就是使他们保持敏锐的良心。保罗自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
信上帝，就在上帝的启示中，知道永恒的方向。大卫说，“在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”（诗篇36篇9节）
英国基督徒文学家鲁益师说，“我相信上帝，就像我相信太阳升起；不只是因为我看见它，而是因为借着它，我看见一切。”
信上帝使我看见了一切，我知道生命结束后要往哪里去。没有神，人根本看不清世界。对这个世界也没有真正的解释。真正的光，只有在神里面。只有在神里面，人才能真正理解世界。“认识上帝和认识自己，是所有智慧的总和。”
苏格拉底说，“你要认识你自己。”但若不认识上帝，不在祂启示里，你就不能正确的认识你自己。
我们需要神，每天都要谦卑倚靠祂。但“恶人的罪过，在他心里说：“我眼中不怕神”。”
人最大的问题不是科技，不是制度，不是教育，而是不再敬畏神。明明知道有神，却不把神当神。
巴克斯特牧师说，“所有罪的根源，是人忘记自己是活在神面前的。”陶恕牧师进一步说，“人最大的罪，就是把自己放在神的位置上。”
当神从人的思想中消失，“自我”就成为一切的中心。“恶”就是对永恒不变的善的偏离。当人不再敬畏神，罪就开始统治世界。
不信上帝的人有一个共同的特点：他心中没有神，就自己乱来。结果就是犯罪变成正常，邪恶变成文化，败坏变成自由。良心就消失，真理就瓦解，价值就崩坏，因为他眼中不怕神。
罪不是从行为开始，是从思想开始。保罗说，“他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”（罗马书1章21节）当人心里说“没有神！”“罪”就有了合法性。俄国作家杜斯妥也夫斯基在所写的《卡拉马佐夫兄弟们》这本书里，借着书里的人物讲了一句话，“如果没有神，我什么都可以做。”
人一切邪恶、混乱的根源，就是心里说“没有神！”
但人说“没有神”，就真的没有神了吗？不！人离不开神，人是神造的，只能从“神的喜悦”跑到“神的愤怒”那么远。你心里说，“我眼中不怕神”，难道神就只是冷眼旁观，没有作为吗？你以为能逃脱祂的审判么？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
“不信上帝”往往不是理性问题，而是心灵的问题。人故意忘记神，然后自我“合理化”，罪就像洪水一样泛滥。
但神的永能和神性是明明可知的，祂为自己未尝不显出证据来。诗篇36篇5节，大卫说，“耶和华阿，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。”
大卫仰望天空，他看见宇宙的浩瀚，就称叹“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。”
他看见的不只是星空，而是神的荣耀。这是神指头所造的天，所陈设的月亮星宿。真正的信仰，就是灵魂看见神的荣耀。司布真说，“在广阔无边的穹苍之下，没有人处于神的信息之外。”他说，“你可以不听传道人在讲台上讲的道，但是不能躲避神借着星光发出来的信息。”
诸天都在述说上帝的荣耀，穹苍也在传扬祂的作为。使你虽然没有亲眼看见神，但心里已经有足够的把握，知道“有神”。
宇宙是神所造的，不是科学的证明，是神自己在人心里的显明。宇宙的起点，是神“造物的意志”。祂已经用“我们能明白”的方式让我们知道祂的作为。创世记1章1节，就说到，“起初，上帝创造天地。”
我们自己的理性也容不下一个“无物生万物”、“无生命生出生命”、“无序生有序”、“无意识生出意识”、“无因而生”的宇宙。
你什么都能怀疑，但是就不能怀疑“你正在怀疑”。你说，“对，我思故我在”嘛。那是因为上帝按着祂的形象造了一个能思想、能怀疑的你。约翰‧斯图亚特‧弥尔这位英国哲学家讲过一句话，他说，“只有思想才能创造思想。”
所以，“神存故我思。”
宇宙见证神，良心指向神，圣经启示神。所以我信上帝，并且信祂的性情是一切伦理与敬虔生活的基础。
人虽然败坏远离上帝，上帝却有祂的救赎计划。诗篇36篇5-6节，大卫说，“耶和华阿，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。你的公义好像高山；你的判断如同深渊。耶和华阿，人民、牲畜，你都救护。”
基督用权能的命令托住万有，神也借着祂救赎我们。这一切都是神丰富的恩典。真正的喜乐是从神而来。大卫说，“他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。”神使大卫心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。祂必常施慈爱给认识祂的人，常以公义待心里正直的人。
你要作有福之人吗？信上帝。当意义与荣耀目的来到你人生的大门前，一切的虚空与厌倦就会从后门离开。
请我们一起祷告：
主啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。你是造我们的主，我们生活，动作，存留，都在乎你，世人投靠在你翅膀的荫下。每天我们都仰赖你的保护和供应。你丰盛的慈爱是我们最大的安慰，也是喜乐的来源。你是真神，是活神，敬畏你就是智慧。到你这里来的必定不饿，信你的永远不渴。愿你借着今天的信息，使许多从前远离你的人，如今开始亲近你，尝到你恩惠的滋味，知道你是美善。愿你向他们侧耳，垂听他们诚心的祷告，厚待一切求告你名的人。在这个不信的世代，显出所有向你心存正直，蒙你赐福的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。