读经：马太福音18章1-11节
金句：马太福音18章3节
“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”
人一直在寻找自由，哲学家追求思想自由，政治家追求制度自由，每个人都在追求个人的自由。然而有一个奇特的现象，人越追求自由，却常常感到越“不自由”。
说来奇怪，人理念中的“自由”越被追求，人反而越受捆绑。与其说是现代人的错觉，不如说，这是许多思想家早已看见的“困境”。
尼采曾宣告一句惊人的话，“上帝死了。”上帝已经被近代的哲学家否定了，已经死了。
但尼采也看见一个可怕的后果，当人把上帝从世界中拿走，整个世界就失去了重量。当人把上帝排除时，世界就进入一种“无重状态”。没有绝对真理，没有道德责任，没有终极意义。人看似自由，其实是漂浮不定，开始进入深层的虚空，因为人失去了生命的中心。
人是必须与神建立关系的存在，因为人是这样被造的。正确的说，人是为了“认识神”，与神交通而被造的。神是中心，因为祂是创造天地，设定一切的主。万物是因祂的旨意被创造而有的。圣经开头三个字就是“起初神……。”
对一些人来说，“对上帝的信心”，“相信上帝”好像很遥远，很抽象，关键是“这是真的！”
人在宇宙间漂浮，是因为离开了生命真正的中心：上帝。佛洛伊德也曾说，“人类的命运就是在文明中不快乐。”
说也奇怪，人越追求掌控就越不自由。越想掌控就越焦虑，因为发现自己根本无法掌控。因为神所设计的是：人的平安不是来“自我掌控”，而是来自顺服祂的旨意。
人想掌控他人，掌控环境，掌控未来，到头来是被“自己想控制”的欲望所控制。这不也是一种捆绑吗？没有神的“自由”，其实是另一种奴役，被别的东西奴役。
人想表现自己有多重要，想要“为大”。凯撒大帝说，“我来了，我看见了，我征服了。”都是“我”，好像“我”很重要。但耶稣说，“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”又说，“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”完全颠覆人们的观念。
真正的自由是从“信神”开始，真幸福的起点是“回转”。
我们以为人活在世上就是比谁更重要？谁更成功？比谁更伟大？谁更有权力？把神完完全全的排除在外。耶稣说，“你们要回转，变成小孩子的样式，若不这样，断不得进天国。”
这句话完全颠覆世人的价值，不是一般世人的想法。世界说，“强者最大。”耶稣却说，“孩子最大。”耶稣要我们“回转，变成小孩子的样式”，不是叫人幼稚，而是叫人“恢复生命的本质”。
请注意这句话，耶稣不是说，“你们要更努力”。祂是说，“你们要回转。”
“回转”的意思是，“方向改变”、“心态改变”、“生命改变”。整个生命方向从“自我”中心转向以“神”为中心。
人最深、最大的罪不是“行为”的错误，而是“想自己作神”，和不守本位的天使一样。在伊甸园里，蛇对人说：“你们便如神。”女人就心动了。
陶恕曾说：“人最大的罪，就是把自己放在神的位置上。”人想作神，却不是神，这就一切痛苦的根源。我们不能接受一个很简单的逻辑，“被造的永远不会是神，因为神不被造，乃是在自己有生命。”神启示摩西，祂是“自有永有”的。
人明明不是神，永远不会是神，却试图自己决定善恶、掌控人生、定义真理，越是这样，就越是远离神起初造人，为人预备的幸福。
人最大的需要不是“成功”，而是神。人被造，不是为了成为神，而是为了与神同行，将来永远与神同住。
所以以诺“与神同行”，被接走前，得了神喜悦他的明证才是人的“正常状态”。
当人离开神，人就迷失。回到神面前，生命才开始恢复秩序。因此，耶稣要我们恢复生命的本质。要我们“回转，变成小孩子的样式。”这样不但能进天国，并且“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”
耶稣提到“谦卑”，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且祂赐更多的恩典。“谦卑”是受造者最该有的德行，也是所有恩典的基础。
“受造者”不是由得自己到世上来，本质上就是必须完全依靠神。保罗说，“我们生活，动作，存留，都在乎祂。”（使徒行传17章28节）
人的安全不是来自靠自己掌控，而是来自顺服神的旨意。“罪”最深的本质，就是“人想在神以外作自己的主”，企图“自己扮演神”。
谦卑使人依靠神，骄傲就使人远离神。有一点成就，就不信神，就宣告“上帝死了！”那是愚昧人自以为聪明。
耶稣说，“回转，变成小孩子的样式。”
小孩子，尤其是幼童有几个特点：第一，他会信赖。孩子不需要用高深的哲学证明父母存在，孩子自然会相信父母，呼求父母。信神也是如此。
“信神”不是反理性，但信神不是只停留在理性，而是恢复原本的生命状态，把生命交在造你的神手中。天国的伟大不是高举自己，而是知道自己的无有。“虚心的人有福了；因为天国是他们的。”（马太福音5章3节）
谦卑就是把神重新放回生命中心，承认自己是需要神来供应，同时需要神的赦免和保守的人。
葛培理牧师在《天天有盼望》这本书里提到，有人写了以下的对话：知更鸟对麻雀说：“我真不明白，人类为什么愁眉苦脸地东奔西跑？”麻雀回答说：“我想是因为他们没有一位像照顾你我的天父。”
孩子般的信心就知道有天父可以信靠。一个孩子知道自己不能独立生存，谦卑的信徒也是。
但今天的文化教育我们，一切要“靠自己”。人最大的问题就是以为凡事可以“靠自己”，这都是因为罪扭曲了人心。
主的兄弟雅各说，嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”（雅各书4章13-15节）
人之所以痛苦，是因为要“自己作神”。耶稣说，“回转，像小孩子，重新信靠天父。”
巴克斯特牧师说，“神赐恩典的人，必先使他看见自己的渺小。”
孩子不需要在父亲面前证明自己，但许多人却一生在证明自己，要成功，要被肯定，要被尊重，一生都在比较，因为他只活在人的面前。
骄傲使人远离神，使人充满了因为爱慕虚荣而有的假冒。所罗门说，“孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。”（箴言20章11节）一个小孩子不会虚假，但大人却戴了很多面具，会隐藏自己。
信神以后，我们就会渐渐把面具拿下来，因为神知道一切。对神真实的信心使人重新活得像孩子。福音使人变得真实。
我们说过，人间的问题主要不是制度，或者环境，而是灵魂和内心。最要不得的，就是绊倒人，使人失去向神所存单纯的信心。
耶稣说，“这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！”
又说，“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。”（马可福音9章42节）
教会务要持守纯正的信仰。要知道圣经不只是知识，而是从神来的指引，是生命道路上的亮光。耶稣说，“你们必晓得真理，真理必使你们得以自由。”
保罗说，“主的灵在哪里，那里就得以自由。”凡事与基督同是一个心灵，同是一个脚踪，神的赐福就必定到来。
自由不是“自己想做什么就做什么。”那不是自由，而是让自己成了自己欲望的奴隶。神怎样喜悦祂的爱子，真正的自由就是让基督成为我的生命，在我的生命中掌权，把我恢复成神造我的样子。
基督在拿撒勒的会堂已经宣告祂开始了神重新悦纳人的禧年。如今祂又宣告“天国不是强者的世界，而是孩子的国度。”祂要我们严肃看待叫人跌倒的罪。
始祖在伊甸园里堕落，神借着福音使我们恢复过来，重新回到祂尊贵的设计，能拥抱真正的幸福。祂名称为“耶稣”，因祂要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。
神借着基督使我们与祂和好，并且在祂的爱子里重新恢复祂的形象，使我们重新拥有真理的仁义和圣洁。
没有神的世界，人跟人的关系常常建立在自我的利益上。但福音恢复真正的人际关系，使人彼此切实相爱。因为只有被神所爱的人，才会真正去爱人。
“信神”会改变人与人的关系。当人明白真道，经历神，顺服真道，作真正智慧的人，人间的幸福就自然会来到。
当人不再试图脱离神，而是回到神面前，一切就都变得不一样。我们说，“灵魂失去神的生命”就叫“失丧”，福音能赐人生命。整段经文最后的焦点是“人子来，为要拯救失丧的人。”
真正的自由是“我终于可以活成神创造我的样子。”不再是“没有主”，是“完全属于主，甘心被祂掌管”。天天舍己，跟从祂。
永恒的失落，就是没有成为神要你成为的人。那是迷路的羊，是失落的一块钱，是永远未能回家的浪子。愿我们都能远离这样的失落，拥抱真正的幸福。
请我们一起祷告：
亲爱的天父，求你使我们回转，重新成为在你面前单纯的孩子。叫我们不再被罪恶捆绑，沉浮于世界做欲望的奴隶，而是在你的爱子基督里得着真正的自由。主啊，既然有许多人被你选召，求你不要撇下我。赐我谦卑受教的心，回转归向你，而不是在无知骄傲中被你丢弃！你已经启示我们天国里的是怎样的人，求主赐我能力能保守自己的心，因为信你，更谦卑、更单纯、更真实、更自由。不叫我用别神代替你，无论是金钱、权力、成就，这些东西最后都不能满足我，只会增加我的愁苦，因为我不是为这世界而造，而是为你而造。求你施恩赐福，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。