读经：罗马书2章1-11节
金句：罗马书1章16节
“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”
真正的根源是“灵魂出了问题”。
我们活在一个忙碌的时代。人们谈论经济、政治、健康、成功、心理学，却很少谈一件最重要的事，那就是“灵魂”。
人生真正的核心是自己的灵魂。灵魂是“存在”本身的核心。身体没有灵魂是死的。
你不是只有身体，不是只有思想，不是只有感受，你是有灵魂的。因为神把你造成“有灵的活人”。
人最重要的事不单是“如何活”，而是灵魂要往哪里去？试想，今夜神就要你的灵魂，你是否预备好见祂？你是否已经与神和好？
“奥地利精神治疗协会”会长佛朗可博士讲过一句话，“我们这个时代真正的病是羞于见神。”
所罗门说，“神造万物，各按其时成为美好；又将永生（或说永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”（传道书3章11节）
让自己不去想永恒不是办法，因为神已经把“永远”放在你的心里了。真正的问题不是社会，而是你的心。不是行为，而是你的生命与神隔绝。
耶稣说：“从里面，就是从人心里，发出恶念、茍合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”（马可福音7章21-23节）
这些都不是神的生命，而是偏离神的“罪”。“恶”是对永恒不变的善的偏离，没有光的地方就产生暗，没有爱的地方就产生冷漠和仇恨。若心未改变，制度再好也无用，因为问题在灵魂，在人心。
清教徒约翰‧弗拉维尔指出：“人对暂时的事极其精明，对永恒的事却极其愚昧。”
人在世事上聪明绝顶，却在灵魂永恒之事上完全无知。只看暂时之事虚浮的光环，对永恒之事却任由它模糊。你是这样吗？你积极的为退休做准备，却不为永恒做准备。为什么？难道你不知道全世界都成功，若灵魂失丧一切都将归零吗？
你可以很成功，很忙碌，很有成就，但若灵魂失丧，一切都是枉然。世界最大的悲剧是，人为很多事忙，为灵魂从来不忙。
灵魂是什么？它是你能认识神的部分，它是道德意识的核心，也是永恒的存在。莱尔说，“拥有一个不死的灵魂，意味着尊严和责任。”
神按祂形象造人，这意味着，你被造是为了认识神，爱神，与神交通。
在神看人都是活的。撒都该人常说没有复活的事，耶稣告诉他们，“神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里，人都是活的。”
死亡不是结束，撒母耳还活着，并且对扫罗说话。亚伯拉罕还活着，并且对阴间的财主说话。摩西还活着，在耶稣登山变象的时候，还和以利亚一起，同耶稣说话。人死从来就不是“如灯灭”，而是要面对神，迎见祂。从尘土而出的身体，仍要归回尘土，灵要归回赐灵的神。
若离开神，灵魂就失去真正的满足。奥古斯丁说：“我们的心若不在神里面安息，就永远不得安息，永远躁动。”
人最不认识的是自己，最不省察的是自己，不觉得自己失丧。而神丰富的恩慈、宽容、忍耐是要领你悔改。
真正改变社会要从“灵魂”开始。从人心被神的话语得着，从“悔改”开始。
悔改是神同在中的觉醒，本质是看见神，并从神的眼光看自己。真正悔改始于看见自己真实光景。当人恢复焦点，重新以神为中心，重新为永恒而活，重新讨神喜悦，跟神恢复关系。结果就是罪恶下降，家庭恢复，社会更新，因为灵魂被更新。
灵魂真正的核心是你跟神的关系。
“属灵的死亡”或说“失丧”，是圣经对未重生之人的描述。保罗说，“你们死在过犯罪恶之中。”
“灵魂失去神的生命”就叫“失丧”。“灵魂的失丧”，是人生最大且无法挽回的损失。耶稣说，“人子来为要寻找拯救失丧的人。”因为祂关心人的灵魂。
属灵死亡的特征，就是对罪麻木，对神无感，对永恒冷漠，对福音没有真心的渴慕。
不是说他的品格不好，而是生命缺失，需要重生。
罪的核心是“以自我为中心”，不愿顺服神，不承认神的主权。圣经说，罪使人“与神隔绝”。当一个人心地昏暗，与神所赐的生命隔绝了，就会存虚妄的心行事，压抑良心。而“神的震怒”就显明在一切不虔不义的人身上。
“得救”意味着灵魂真正活过来，意味着心被更新，罪被恨恶，神被爱慕。
福音的核心在“十字架”，基督为罪人而死，承受神的审判，满足了神的公义。这并不是出于人的努力，而是神主权的恩典。
从呼召到重生，从信心到保守，都是神主动的作为。
“重生”是什么？从某个角度来说，就是“灵魂被唤醒”。当神进行“新的创造”，赐人新的心，新的灵，赐人新的生命。人的生命被更新，心志开始改变，立志行事就不再一样。
保罗对哥林多人说，“如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”（哥林多前书6章11节）
他们从前的行为都是不能承受神的国的。但如今已经脱去旧人，和旧人的行为。穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。（歌罗西书3章9-10节）
耶稣从抹大拉的马利亚身上赶出去过七个鬼，她变成最热心的女门徒。
宗教能教导善恶，但不能赐人生命。教育能改善行为，但不能重生灵魂。惟有神能让人的灵魂活过来。大卫说，“祂使我的灵魂苏醒。”所有宗教都在谈“善恶”，但耶稣基督谈“生”与“死”。祂对尼哥底母说，“你们必须重生。”
耶稣说，“人若不重生，就不能见神的国。”今天你继续任着你刚硬不悔改的心是不可能进神国的。
莱尔问，“你是活人还是死人？”在莱尔的观念中，惟有向神活，才是真活。不向神活的，都是死的。
真正得救的人会持续悔改，有渴慕圣洁和爱弟兄的心。约翰说，“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”
美国校园暴力事件的“根源”是灵魂的事。小学生都知道是因为人远离了神，要为罪而悔改，需要请求耶稣基督进入他的心中。
“灵魂得救”不是终点，“重生”是“永生”的开始。成圣是灵魂一生的旅程。
神的大能能使石心变肉心，使死人复活，使罪人悔改，使人重生。
亲爱的朋友，“按着定命人都有一死，死后且有审判。”神必照真理审判每一个人，今生只是永恒的序幕。
灵魂的事不能等，因为死亡随时会来到。永恒只有两条道路，人最终只有两种结局：永远与神同在，或永远与神隔绝。不要再忽略灵魂，陪你进入永恒的只有你的灵魂。
因此当时时回到这最重要的事，留意你的灵魂，不要等到永恒来到，才发现一切已经太迟。地狱充满“曾轻忽灵魂的人”，这是你可以合理想像的。财主有摩西的律法可以听，他听了吗？没有！他不当一回事。
所罗门说，“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”
今天就是回转的时刻。福音本是神的大能，要救一切相信的。不要继续任着刚硬不悔改的心。
世界关心“生活品质”，神所启示的圣经关心你“灵魂的去向”。打开圣经来读，让神今天就借着圣经对你的灵魂说话。
世上最悲惨的事不是失去健康，不是失去财富，而是失去灵魂。神对一个无知的财主说，“无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？”
“心”是永恒方向盘，你要保守你心胜过保守一切。不要只对世事精明，却对灵魂愚昧。
神的恩慈在吸引你，祂的恩慈是要领你悔改。不要再忽略灵魂。今天就回转向神，接受耶稣基督。
我再说，灵魂的事不能等。你可以很有口才赢得辩论，可以辩赢所有传福音给你的基督徒，却失去灵魂。
你可以成功一生，你可以自义到老，却无法逃避必要来到的审判。所罗门说，“少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。”（传道书11章9节）
保罗说，“你这人哪！……你以为能逃脱神的审判吗？”（罗马书2章3节）
保罗为人的灵魂得救费财费力，因为每个人都是不死的。叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（雅各书5章20节）
请我们一起祷告：
主啊，光照我们的灵魂，拆毁我们的自义，软化我们的刚硬，使我们在你面前因你的话而战兢。不要让我们研究神学，却忽略自己的灵魂。不要让我们谈论福音，却未曾经历重生。求你用你的真光照耀我，使我们看见自己灵魂的真实光景，叫我持定那真正的生命，好好预备永恒。我们再一次把自己的软弱，愚昧和亏欠带到你面前。求你用你活泼的道来建造我们，引导我们，使我们活出智慧的人生。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。