读经：以弗所书5章8-18节
金句：罗马书13章11节
“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。”
历史告诉我们，教会最大的危机不是逼迫，而是沉睡。“属灵的沉睡”不是突然发生的。
当人一次次顺从肉体，欲望就会变成“习惯”，习惯变成“需要”，需要变成断不开的锁链。
许多基督徒不是不知道真理，而是一直说：“快了……我会改，我会改……。”却始终没有醒来。因为他身上有断不开的锁链，有缠累自己的罪，这种状况就是属灵的沉睡，他是“睡着的人”。
他不是拒绝神，而是拖延。不是不想改变，而是“以后再说”，奥古斯丁的经历给我们极深的提醒。他在《忏悔录》里写道，神使我确信祂的话语是真实的，但我能回答的只是无力的一句：“快了。”不过这话意谓着没有特定的一段时间。“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”我拒绝跟随你，但是我的灵魂无法找到不跟随的借口。我与自己在一种迟疑不决的痛苦中争战，熟悉的恶比不熟悉的善势力更大。
自我的内省挖出了我灵魂所有的痛苦，堆出了我内心的全貌。一阵巨大的感情风暴升起，泪水于焉泛滥。然后我听到附近一个孩子的声音：“拿起来读！拿起来读！”止住我的泪水，我起来，将这孩子的话解释为从神来的命令，要我打开圣经，读我将会看到的第一处经文。我一把抓起圣经，打开它，默读我所看到的第一件事：“行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡：不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”我不想、也无需再进一步读下去。瞬间句子结束了，它好像一道平安的光照进我的心，怀疑的黑暗消失了。
主啊，你给我们的宗教经验各不相同，但是这位圣徒的记述激励了我。若你能在他里面工作，你也能在我里面作工。在他罪与挣扎中痛苦流泪时，神适时让他听见孩子声音：“拿起来读！拿起来读！”
他打开圣经，读到：“不可荒宴醉酒……总要披戴主耶稣基督。”他说：“这句话像一道平安的光照进我的心，黑暗消失了。”
真正的属灵追求，必然带来心灵的觉醒。而“醒来的人”有四个明显的记号。
一、谨慎行事。醒着的人不再随便活，而是“像智慧人”，开始为永恒活。
二、会爱惜光阴。醒着的人知道不能再浪费生命。沉睡的人随便浪费时间，醒来的人拼命赎回时间，开始为主而活。
三、会积极明白主旨意。沉睡的人只问，“我想做什么？我喜欢什么？”醒着的人问，“主啊，你要我做什么？”他不再问“我要什么”，不再心系世界。
四、会被圣灵充满。他知道自己是软弱的，需要持续被圣灵掌管。保罗说，“光明所结的果子，就是良善、公义、诚实。”
一个醒悟过来的人，对人，对神都会不再一样。他没有假冒，再没有那种“双重人格”，也不在有暗中犯罪，因为他厌恶自己再活在黑暗里。
醒来的人生命会改变。真正的敬虔，不是出于被迫，而是心被恩感，乐意事奉。这正是新约信徒的特权：不再是奴仆，乃是儿女；不再是隔着幔子，乃是与主面对面。
新约时代的我们，实在比旧约的人更有福。神不但赐下更多的启示和亮光，更借圣灵内住，使我们活出这荣耀的生命。
弟兄姊妹，让我们对自己说：“我真是有福的！”旧约如同“黎明日出”，新约时代的我们，却如同正午，样样都看得清楚。旧约以色列百姓在旷野依靠云柱、火柱；今天，圣灵亲自住在我们心里。我们经历圣灵的重生，耶稣宝血的洗净。知道神的应许，在基督是怎么成就的。
保罗说，“我们现今得救比初信更近了。”
主来的日子更近了，审判更近了，永恒更近了。现在不该是沉睡的时候，而是醒来的时候。
真正的复兴只有一件事：让沉睡的教会醒过来
许多基督徒不能分辨时候，他们灵命冷淡，是因忽略每日与神交通，已经与主疏远而不自知，心灵渐渐对主冷淡。生命渐渐沉睡，灵里迟钝，自满、松懈。早已没有了对神的饥渴。知道却不行，明白却拖延，感动却不顺服。
我们把“忙碌”等同于“复兴”，“热闹”误以为“苏醒”。主说，“醒来吧！”“认识我，实实在在的经历我。”
教会最大的问题，是缺乏对神的真实经历。有宗教生活，却没有苏醒的灵魂，对神的恩典与启示反应太迟钝了。我们的心容易被世界吸引，对世界敏感，对娱乐兴奋，对圣灵的引导迟钝。
“属灵沉睡”有三个明显记号。一、祷告变成负担。二、对圣经失去渴慕。三、对罪轻易妥协。莱尔说，“睡着的基督徒对地狱没有威胁”
弟兄姐妹，你领受了新造地位，要知道是你的“地位”决定新的生活。保罗说，“从前你们是暗昧的，如今在主里是光明。”
你要确实知道自己是蒙拣选的人，是已经被主救赎的人。主已经救你脱离黑暗的权势，把你迁到爱子的国里。
老底嘉教会不知道自己不冷不热，不知道自己是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。甚至不知道基督已经被他们关在门外，需要站在门外叩门。
主对老底嘉说，“你要发热心，也要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”
老底嘉教会睡着了，需要醒过来。
他们已经蒙了神的恩惠，却缺乏对神真正的认识和经历，在救恩主耶稣基督的恩典和知识上没有随着年日长进。
教会应当被那充满万有者所充满，应当充满基督的生命、权柄、同在、能力，否则教会就只是人眼中的“组织”。
初代教会能憾动罗马帝国，为什么？因为被神完完全全充满。使徒行传形容他们“被圣灵充满，被基督同在充满，被基督的能力充满”，所以能改变世界。
今日教会若没有被基督充满，就只能被世界影响，而不能影响世界。
教会存在是要成为基督的身体，彰显基督的丰满。耶稣说，“我来了，是要叫我的羊得生命，并且得的更丰盛。”
基督的“丰盛”要透过教会彰显在地上，让人看见祂的同在，祂的生命和祂的权柄能力。
教会存在的目的，就是让基督充满，而不是自以为是。“沉睡的教会”就是“没有被基督充满”的教会。醒来的教会就是：重新渴慕神自己，再次被基督充满的教会。
“被圣灵充满”，就是“基督充满教会与信徒”的实际方式。
如同醉酒人被酒精控制。被圣灵充满，就是被圣灵掌管，结果基督的荣耀就在我们中间彰显。
真正追求神的人，会带来属灵觉醒与祝福。当信徒醒来，祷告就苏醒，圣洁就恢复，传福音就有能力，教会天天被更新。
只要信徒醒来，复兴自然来到。
当信徒真正渴慕神，主真正在教会中，爱心、圣洁、真理、怜悯就会从信徒的生命中流露出来。基督的性情充满教会，教会就像基督。
基督权柄能力充满教会，教会就能胜过罪，胜过世界，胜过逼迫，神迹奇事就会随着，因为被祂充满。
历史学家普遍认为，十八世纪的大觉醒挽救了英美社会的道德崩溃。因为在怀特腓德、爱德华滋、卫斯理等布道家积极的布道下，教会“醒过来了”！
保罗说：“现今就是该趁早睡醒的时候。”不是明天，不是以后，就是今天。
“醒来”，意味着意识到自己属灵状态。“起来”，表示开始采取行动。意识到自己正在经历得救，愿神已经在我们心里动了善工，亲自成就这工，带来我们心中所切慕的复兴。
请我们一起祷告：
主啊，你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。你借着圣灵使我们知罪，叫我们自觉脱离拖延的心，唤醒我们沉睡的灵。教导我们每天亲近你，每天活在你面前，被你更新。帮助我们不是空喊“复兴”的口号，而是理性归回你的真理，情感被你的爱所驱动，意志顺服你已经显明的旨意。求使我们以后的日子比以前的日子更认识你，更敬畏你，更能够活在你的喜悦里。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。