读经：路得记2章1-13节
金句：路得记2章10节
“路得就俯伏在地叩拜，对他说：我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
当波阿斯关心起一位需要在他的田里拾取麦穗维生的穷人，问起那人是谁时，监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”
可见路得是位勤快的妇女。除了在凉棚休息一下，其余的都是在拾取打捆剩下的麦穗。
波阿斯要向路得展现她来投靠的耶和华是怎样的一位神，神的“翅膀”会怎样覆庇她，就主动对她说，“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”
路得听了，就俯伏在地叩拜，对波阿斯说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
路得对神的信心，对婆婆的爱心，舍不得拿俄米，要和她一起来投靠神，经历祂，这些事波阿斯都听见了。
路得记2章13节，路得又说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
路得感受到神的引导和眷顾，就对波阿斯说出感恩的话。因为波阿斯的善意，路得就在波阿斯的田间与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦，就是一直捡到五旬节。
波阿斯善待路得，使拿俄米看见了希望，知道神没有离弃她，就开始用信心仰望神，开始壮起胆来。路得记3章1-6节，经文记载，“路得的婆婆拿俄米对她说：女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。路得说：你所吩咐的，我必遵行。路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。”
拿俄米教导路得如何正确进入以色列的救赎制度。她知道波阿斯发现路得躺卧在那里，必定会告诉路得所当做的事。而路得顺服婆婆，就照拿俄米所吩咐的去行了。
波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”
路得请求波阿斯作她的“至近亲属救赎者”。告诉他，“你是那位有责任、有资格救赎我的人。”
按申命记25章和利未记25章25节，“你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。”
神顾恤穷人，穷人所卖的地，至近的亲属要来把他所卖的赎回，要帮助他。
拿俄米和路得从摩押地“空空的回来”，生活立刻陷入困难，靠路得捡麦穗度日终究不是办法。知道波阿斯是敬畏神的义人，又是她的亲族，就有心让波阿斯替他们解困。
神使用拿俄米的计划，引导波阿斯愿意为路得尽律法上所规定的义务。
拿俄米知道这一切都是出于神，就满有信心的对路得说，“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”（路得记3章18节）
拿俄米好像告诉路得，“什么都不要作，休息吧！”这是信心中的安息。
拿俄米很自信地预测波阿斯“不办成这事必不休息”。相信她是在圣灵的感动下说的，她相信神会成就这事。
果然波阿斯愿意为路得尽义务。城门坐着的众民和长老为波阿斯祝福，希望他“多子多孙”，又因为波阿斯是属于犹大支派的，犹大从儿妇他玛，得了归在长子珥名下的法勒斯。路得的情形类似他玛，她生的长子也是要归在亡夫的名下。
俄备得既然继承了波阿斯赎回的玛伦的产业，有义务奉养拿俄米。拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母，也就是“褓母”。
按律法，俄备得归在路得的亡夫玛伦的名下，但在犹太人看来，俄备得是路得从波阿斯生的。一如耶稣，“依人看来，他是约瑟的儿子。”（路加福音3章23节）却是圣灵感孕童贞女马利亚所生的，是神的儿子。
保罗说，“论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”
波阿斯称路得为“我的女儿”，可见年岁比路得大许多。他没有占路得的便宜，而是敬畏神，路得在犹太人中间也有好名声。
波阿斯没有趁黑夜犯罪，而是公开在众人面前尽责。
路得依仗的是约，和义人对约的回应，对展现“耶和华翅膀荫庇”的热情。波阿斯是遵行律法的人。在士师秉政，律法崩坏的年代，行了超过律法要求的事。
拿俄米一定没有想到，事情竟然会有这样发展。犹太历史学家约瑟夫在《犹太古史》评论路得事迹的时候，他讲了一句话，他说，“神很容易就能使普通人得着显赫的地位。”
神所行的尽都好。要敏锐于神借着人给我们的善意。要知道波阿斯的善意不是偶然，而是在神恩典之下的具体表现。主的兄弟雅各说，“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的。”
人的善意、帮助、关怀，本质不是“人本为善”，而是神的恩典透过人流出来。珍惜人的善意，就是在尊重神的恩典。
箴言19章17节，所罗门说，“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”
要视人真心善意的行动为“神的工作”。保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
我们是行了“神所预备”叫我们行的善。路得感受到神借着波阿斯所表达的善意，非常珍惜，不把它当作是理所当然。路得记2章10节记载，“路得就俯伏在地叩拜，对他说：我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
保罗在写给腓立比教会的书信里，问安时就说到，“我每逢想念你们，就感谢我的神。”
保罗珍惜腓立比人的付出，不视为理所当然。在腓立比书2章他提到一位以巴弗提。以巴弗提是腓立比教会所差派专门服事保罗，供给保罗的一位专员。
路加说，保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他“全都接待”。当时保罗是带着锁炼的，许多事保罗不能亲自动手做，想必都是由以巴弗提代劳了。
保罗从以巴弗提受了腓立比教会给他的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。并说，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远！阿们。”
在提摩太后书里，他求神怜悯阿尼色弗一家，因为阿尼色弗他在罗马的时候，殷勤找他，并且找着了。保罗存感谢的心，不以为这一切都是理所当然的。
珍惜人的善意，就是尊重神透过人所流出的恩典。不把恩情视为理所当然，是属灵成熟的标志。路得懂得感恩，神就赐给她超过所求所想的恩典。
成熟的人，会分辨恩典；幼稚的人，只会消费恩典，会存心利用人的善意，占人的便宜；而不是用敬畏的心接受，心存感恩。
大卫说，“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”
耶稣说：“洁净了的不是十个人么？那九个在那里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？”就对那人说：“起来走罢；你的信救了你了。”
路得珍惜人给的善意，就是承认神的护理，不是偶然遇见好人；是神接管了整个环境，显出祂是又真又活的神。路得不感到配得一切，她心里珍惜，神就让她一生都活在祂丰盛的恩典中。
请我们一起祷告：
主啊，每日与你灵交，就像在波阿斯的田里拾取麦穗，你是恩上加恩地把你的恩典赏赐给我们。我们要像路得一样，认定你，总不离开你。愿主一步一步地把我们带进你的深恩大爱里，叫我们欢欢喜喜的向世人见证，寻求你的，什么好处都不缺。主啊，你本为大，该受大赞美，我们要因你荣耀作为欢呼。愿主继续向我们施恩，使我们以后的日子，更认识你，更乐意把自己献给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。