读经：希伯来书12章1-13节
金句：希伯来书12章6节
“因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
马丁‧路德曾说，“因魔鬼不会以丑陋和黑暗的样貌，而是以美好和洁白的形象出现。为了让自己看起来像是那样的好形象，他会用真理的色彩和神的名来装饰自己的言行举止。”
撒但极其狡猾，当门徒问耶稣，“你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”耶稣说，“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：“我是基督，”并且要迷惑许多人。”（马太福音24章4节）
耶稣预告会有好些假先知起来，迷惑多人。耶稣说，“假基督、假先知，将要起来显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”
那么，天路客该如何保护自己呢？他们应当停下来研读经文、祷告，并等待圣灵的指引。
当你对哪一条路才是神的道路感到疑惑时，不要冒然行事。要记住，你的敌人既狡猾而且比你更有耐心，他会“逐渐地”将你引入歧途。
为了避免他的诡计，你应该在每一步都寻求神的指引。
保罗说，“假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的。”（哥林多后书11章4节）
彼得说，“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。”（彼得后书2章1-2节）假师傅，为了过不圣洁的生活，曲解教义，就给不信的人留下话柄，让神的名和道理，被人亵渎。心不坚固的人，就跟着他们去了。真道因他们的缘故被毁谤，就影响纯正基督教的可信度。
保罗对以弗所人说，“不要被人虚浮的话欺哄。”（以弗所书5章6节）他又劝勉帖撒罗尼迦人说，“人不拘用什么法子、你们总不要被他诱惑。”（帖撒罗尼迦后书2章3节）约翰则对信徒说，“小子们哪，不要被人诱惑。”（约翰一书3章7节）
基督徒和盼望已受了欺骗，陷入网罗。
基督徒代表的是普通天路客的一般表现。他有时表现得颇有智慧，但有时却也会极其愚蠢。
有一回当基督徒独自一个人行走的时候，遇见“俗智”也叫“世聪”（就是世俗的智慧聪明），他引导基督徒到道德村去寻找“守法”帮他卸下背上的包袱。如果他不在家，他儿子“文明有礼”也可以帮忙。
起初基督还始犹豫不决，不知道如何是好。不过，没有多久，他就有了结论，心想，这个人如果所言属实，不如就照着他的话去做。于是基督徒离开了原来的路，往通往守法家的路走去。但是当他一靠近那座山时，发现山似乎非常高耸，在整座山的压迫下，背上的包袱更重了。加上山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音；不禁恐惧战兢起来。他浑身发颤，只能站在原地，开始后悔自己为何如此轻易听信俗智的话。就在这时候，他看到传道者迎面向他走来，想到自己错误的决定，真巴不得挖个地洞钻进去。
传道者认出他，满脸严厉地问他说：“你在这里做什么？你不就是我在将亡城外所遇见的那个哭泣的人吗？”
基督徒点点头，一句话也说不出来。传道者问，“为什么这么快就走岔了呢？”
这次他又出错了！而且不仅是他，连盼望也一样。
那些忽视敬虔牧者教导，厌烦纯正的道理；耳朵发痒，随从自己的情欲，增添好些师傅的人，就会像基督徒和盼望一样陷入网罗。不要被作恶、违背圣约的人的巧言勾引，更要小心假使徒所说的奉承话。约翰警告信徒，一切的灵，不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是。（约翰一书4章1节）
保罗在哥林多后书11章13-14节说，“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督徒的模样。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。”
保罗从来没有用过谄媚的话，也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。他们不服事主基督，只服事自己的肚腹；用花言巧语，诱惑那些老实人的心。（罗马书16章18节）
主知道如何管教我们。祂可以使我们的良心受到责备，让环境带给我们痛苦，让我们感受到圣灵的销灭与忧伤，或差遣祂的仆人用祂的道来责备我们。
所罗门说，“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”
听从生命责备的，必常在智慧人中；弃绝管教的，是轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
希伯来书的作者说，“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义；所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来；也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”
有时神用强制的力量，在我们松散的生活里施加压力，使我们懂得约束自己的心，不再放任自己。
你说，“主啊，为什么让我受这样的苦？”主说，“因为我要把你带回我的义路上。”
神借着困难、苦恼管教我们，因为祂在意我们，所以，我们要看正面的目的，而不要只专在一时的感受上。
申命记25章2节提到，“恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。”
神管教我们，是祂用“责备的方式”所给我们的一种深刻的“提醒”，好将我们从错误中挽回。当我们失迷真道，陷溺罪中，主管教我们，使我们醒悟，我们这才停止犯罪，回归正途。
管教原是众子所共受的，没有例外。主并不甘心使人受苦，使人忧愁。那些领受责备的，就得着见识。（箴言15章5节）
以斯拉说，“我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。”（诗篇119篇67节）
神借着困难、苦恼管教我们，借着困境管教我们。借着损失和反对拦阻我们继续走偏。
浪子非要落魄到跟猪抢吃的，才会醒悟过来，说：“我要起来，到我父亲那里去。”
借着圣灵在我们心里动工，使我们察觉那些不对的事，那些与圣徒蒙恩的身分不合的事。经历管教，我们依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。（哥林多后书7章10节）
管教乃是要叫我们“谦卑”，不是叫我们灰心。主知道如何纠正我们，也训练我们的心，使我们懂得自我纠正。
请我们一起祷告：
“主啊，当我们偏离正路的时候，你借着教会的牧师、传道，或是我们周围的弟兄姐妹来劝诫我们，使我们回到正路上。当我们被假教师那些错误却是“好听”的话困住的时候，求主救我们脱离网罗，必要时用管教驱除我们的愚昧。让我们更慎重的把你的话存记在心里，在一切所行的事上都根据你的话，而不是随从人的巧言。你要我们试验那些灵是不是出你，因为连撒但也会化装成光明的天使。让我们谨记你的救恩和十字架，谨记圣灵永远高举荣耀你。你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。父啊，谢谢你爱我们，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与你，从万古以前，并现今，直到永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”