读经：箴言3章1-12节
金句：箴言3章13-14节
“得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。”
人生不是以自我为中心，而是以神的目的为中心。不是以“个人成就”为中心，而是以“神的旨意”为中心。
神说，“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”（以赛亚书43章7节）
是以神为乐，乐意遵行祂的旨意，乐意被神掌管，神就将我们心里所求的赐给我们。
“抉择”的本质其实不是选项，而是顺服，首先要考量的是：神怎么看。
每天我们都在做选择，而我们到底是用什么原则，什么标准在做决定？所罗门说，“人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。”（箴言16章2节）
人通常会认为自己是对的，但真正的评估者是神。虽然我们所行的在自己眼中看为正，但保罗说，“判断我的乃是主。”（哥林多前书4章4节）
所以抉择的首要考量是“神怎么看，怎么衡量？这样的决定祂喜不喜悦？是否合祂心意？是否荣耀祂？”因为我是为祂的荣耀被造的。
不是这样的抉择带来什么结果，而是神的眼光。
你说，“这样的选择合法啊。”“合法”不等于“正确”，不等于神喜悦。
人的首要目的是什么？就是荣耀神，以祂为乐，直到永远。并且谨记，“为这一切的事，神必审问你。”（传道书11章9节）
所罗门在传道书里的最后一段话就是，“人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”
自由在你手中，审判在神的手中。你有抉择的自由，但神有审判的主权，就是这样。选择是你的责任，但怎么评价，权力在神手中。
人的角色是受托管理，从起初就不是由得自己来到世上，而是从神那里承受生命之恩。我们只是“管家”，在做决定的时候要想到“我能不能向神交账？”
罗马书14章12节，保罗提到，“这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。”
智慧人懂得在“正确的生命结构”里作选择，在“对的生命秩序”之下作决定。
事实上，最重要的抉择，就是有信心选择正确的生命方向。因为生命方向一旦错了，就不可能会有正确的抉择。
人们常以为困难在于“不知道选哪一条路”，其实真正的困难是：我们愿不愿意走神的路。
“顺利”不等于神的旨意。不是“你觉得”，而是神怎么看？因为最终你是站在祂面前。每一个抉择都有永恒的后果，不能不明智谨慎。
对敬虔的人来说，抉择的标准只有一个：神怎么看。他不是用“眼睛”做决定，是用“信心”做决定。
创世记13章记载，“亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银，牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，他就在那里求告耶和华的名。
亚伯拉罕做什么事情，先寻求神的心意。与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群，帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
圣经说，“亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右；你向右，我就向左。罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。”
罗得是凭感官判断，没有考量神怎么看。他不是用信心选择，并不体贴神的心意。
不久罗得“渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”创世记13章13节，经文记载，“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”
罗得不是用神的眼光来看，而是世界的标准代替神的标准。他不按属灵的原则行事，把选择建立在自我中心的成功、安逸和安全上。
在罗得心里，“物质条件”比“属灵环境”更重要。按世人的眼光看，罗得所做的是聪明的选择。从人的角度看，他的选择非常“理性”。但“合理”，不等于合神心意；“成功”，不等于神喜悦，
箴言3章5-6节，所罗门说，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
圣经不是说你不能思考，而是说你不能让“自己的聪明”成为最高权威。要依靠神，免得“聪明反被聪明误”。
孙大中信了主以后知道，不能再以“自我”为中心，凭自己的好恶，靠自己的聪明，而是要以“神”为中心，按照神的设计来生活，在一切所行的事上都认定祂，祂必指引我的路。使我知道根据什么这样做，以致不走在会让自己绊倒的路上。
“智慧”就是从神的眼光看事情，而不是“在自己眼中”看为正直。
罗得不是突然堕落，是渐进妥协。最后竟“坐在所多玛城门口”。换句话说，他已经不是单纯在所多玛寄居，而是已经深入所多玛体制，成为其中一份子。
罗得的抉择没有考量“下一代”的灵性，他的眼光只在物质生活上。
罗得是“自己举目看”，亚伯拉罕不是。亚伯拉罕是“神叫他看”
创世记13章14-17节记载，“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
同样是“看”，罗得是“自我主导”的视角，亚伯拉罕是“神启示”的视角。
罗得看到的是一处像伊甸园的平原。神要亚伯拉罕看应许之地“全地”，神应许要把他所看见的地赐给他和他的后裔。尊荣以前，必有谦卑。
罗得抢地点，抢好处，在他心想，“先占先得，先抢先赢”。亚伯拉罕不跟他抢，静静等候那位呼召他的神的指引，专心仰望神。
罗得抢资源，抓世界。亚伯拉罕仰望拥有一切资源，掌管全地的神。亚伯拉罕信得对，就行得对。人的选择会错，神的带领不会错。
罗得没有信心，就选错。并且是“一步错，步步错。”
今天神要我成为什么样的人？祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样，祂已经照祂所喜悦的为我们选了。祂这样看，这样定意。我们在抉择的时候，就不是考量“我想要什么人生？”而是，“神要我成为什么样的人？”以此为原则，让自己的选择与神的心意一致。
神要把国赐给我们，我们就要思想哪条路对神的国有价值？先求祂的国和祂的义。
主既然已经用宝血重价买赎了我，我就要看自己是“归耶和华为圣”的人。神已经把一切有关生命和敬虔的事启示在圣经里，都赐给了我。我在做选择的时候，就要以神的话作为生命的指引。保罗说，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书12章2节）
不错，很多事情不是罪，但不一定是神的旨意。很多选择不违法，但不一定讨神喜悦。很多道路不邪恶，但可能使你远离神，又或者绊倒人。做决定时你要想，“我能不能把这个选择带到神面前？能不能在神面前站得住？”
若明明知道这是神不喜悦的，基督的平安不在你心里，就当转向，宁可不做。人生的智慧就是不做“无法向神交账”的事。
人看结果，神衡量你的心。祂看重你的存心，看重你是否敬畏祂，是否爱祂？做决定时留意神的话语、圣灵的感动，出于“敬畏神，愿意荣耀祂”的心，神就喜悦。
若你缺少智慧就向神求，神说，“我要教导你，指示你当行的路”。诗人说，“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。”
今天你正面临要做出“关键抉择”的压力，你愿意让神引导吗？只管照着神的旨意求祂，祂必听你的呼求。
不要走“人以为正”的路，而要走“神看为正”的路。要以罗得“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”的失败为鉴戒。
以但以理和三个朋友敬虔的选择为榜样，神许可试探出现在你面前，是要显出你是爱真理向祂委身的。主说，“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启示录3章21节）
愿我们都是主眼中“得胜又遵守主命令到底”的。
请我们一起祷告：
“主啊，你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。求你用你的真理使我们成圣，叫我们成为一群不为自己活、不为世界活、不为成功活，而是单单为你而活的人。求你更新我们的眼光，使我们因为成为对的人，走在合你心意的道路上。不叫我们自以为有智慧，而是敬畏你，心存谦卑，在你真理圣灵的引导下，活在你的喜悦里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”