读经：申命记18章15-22节
金句：希伯来书1章1-2节
“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们。”
初次听到“先知”这两个字，许多人会想到“未卜先知”，预先知道。有时，先知预言将要发生的事。当他说预言时，是表明他传讲的是从神来的信息，因为只有神预知未来。
但是，先知主要的任务，是向神的子民启示神的旨意。“启示”的意思是，使先前隐藏的事显明出来。神的旨意对我们是隐藏的，必须由神来显明。神使用旧约先知，启示祂部分的旨意，包括基督要为我们的过犯受害。
当在何烈山大会的日子，百姓央求摩西说：“求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。”神应许有一天，他要赐予他们一位先知，像摩西那样，他要忠心启示所有神的旨意。
摩西向百姓传达，“耶和华就对我说：他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的，都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。”
这是摩西五经结尾所留下的盼望，而这预言最终指向基督。
当年摩西扮演“忠实传达”的角色。神对摩西说话，然后摩西将神说的告诉神的子民。彼得在使徒行传3章22-24节说，“摩西曾说：主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。从撒母耳以来的众先知，凡说预言的也都说到这些日子。”
在旧约的时代，神多次多方地借众先知对人说话。神借摩西传律法，借着众先知预告弥赛亚。但这些启示都是“片段”的，是预表、是相对于实体的影儿。
时候到了，神不是再派一位传话者，而是亲自来到人的中间。神不借着更多的先知说话，而是在祂儿子里说话。神向人启示自己的最高形式，就是道成肉身住在我们中间。
过去神“多次多方”说话；如今祂借着子把自己说得最清楚。祂不是零碎地传话，乃是最终、完满地把神启示出来。
耶稣不是“偶尔说神的话”的先知，祂所说的全是父的话，因祂自己就是神的道。就是神在肉身显现。
约翰福音12章49-50节，耶稣说，“因为我没有凭着自己讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生；故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。”
摩西只能说“神吩咐的话”，但耶稣说：“我与父原为一。”难怪群众“希奇祂的教训，因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像文士。”
因为耶稣是用“创造主的权柄”宣告：“我告诉你们。”祂是完美的先知，准确领受神的话、忠实传达给祂的百姓。祂是神本体的真相，祂的话带着终极、神性的权柄。
马太福音24章35节，耶稣说，“天地要废去，我的话却不能废去。”
祂的话决不徒然返回。祂对我们所说的话就是灵，就是生命。拒绝耶稣，就是拒绝神最后、最完全的启示。
耶稣的话带着创造的权柄。神说“要有光”，世界就有光；当耶稣说“起来行走”，瘸腿的就得医治。祂说“拉撒路出来”，拉撒路就从坟墓里出来了。
这不是一般先知的话语，而是造物主的命令。诗篇105篇28节，诗人说，“他命黑暗，就有黑暗，没有违背他话的。”
所以，耶稣说，“我实实在在告诉你们”不只是“语气强烈”，而是带着权柄的话。祂不只是传讲真理的先知，祂自己就是被宣讲的真理。
祂不仅解释神的旨意，也实现神的旨意。换句话说，祂“活”出神对人的旨意。祂的生活，就是天父的旨意在地上的展现。
先知以西结有时用“行动剧”，透过一些象征式的行动来传达神的旨意。耶稣不是这样，祂活出神的旨意。神借着道成肉身的爱子耶稣基督的言行，将他的心思，看法，做法，计划和目的，完美的启示出来。所以约翰福音12章45节，耶稣大声说，“人看见我，就是看见那差我来的。”神的启示在基督里达到高峰。
神成为人，是要向你我显明祂是怎样的神；祂来，是为了让我们能认识神。
当耶稣说到天堂，祂说的就是祂见过的地方。当祂说到父神，祂说的就是祂熟悉的那位神。约翰说，“从天上来的是在万有之上。他将所见所闻的见证出来。”
马太福音18章10节，耶稣说，“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”约翰福音12章49-50节，耶稣说，“因为我没有凭着自己讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生；故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。”
耶稣借着祂的教导启示神的旨意。祂也借着祂的生活，向我们启示神。祂在世的生活给我们完美的榜样，知道神要我们作什么，要我们成为怎样的人。
神已经就预先定下我们效法祂儿子的模样。为什么我们要作基督徒？因为那是神对我们的旨意。当我们看到耶稣的生命，我们清楚看到神对我们生命的旨意。
耶稣向我们显明，我们应该像怎样的人。祂也向我们显明，神是怎样的神。
若神不这么做，我们对于神，就会如“瞎子摸象”，不会有绝对、肯定的答案。
出埃及记34章6节，耶和华在摩西面前宣告，说：“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”启示完了，摩西急忙伏地下拜。
我们能认识神，是因为祂主动“揭开自己”，用我们能了解的方式，向我们显明，让我们知道。
作为“先知”，耶稣以教导与活出生命的“双重方式”启示神，使我们听见道并且能信。约翰说，“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”祂是将父表明出来的“父怀里的独生子”。
约翰说，“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”（约翰一书1章1节）
耶稣说到有关祂自己的一句话，是从未有其他任何先知能说的。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
神赐我们的一切话，是借着耶稣基督晓谕我们。耶稣复活升天后，再借着使徒教导我们。
约翰福音6章，众人看见耶稣所行五饼二鱼的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”
摩西只是为以后要传讲的“福音”作证，成就福音的是基督。
请留意，神用“多样”的方式对我们说话，重点不是“神怎么说”，而是“神说了什么”。当你明白“神说了什么”的时候，当知道“信仰”不是只是“知道一些事情”，而是要“听从”。
耶稣基督是完美的先知，我们当听从祂，顺服祂的权柄，照天父在耶稣登山变像时所说。天父吩咐：“你们要听祂！”拒绝听祂，就是拒绝神的启示。
对耶稣的话，你若不是忽略、拒绝，就是顺服，没有别的选择。
众人问耶稣，“我们当行什么，才算做神的工呢？”耶稣回答：“信神所差来的，这就是做神的工。”
今天我们要做的，就是信祂是神所差来的，祂就是摩西口中的“那先知”。既然祂是那先知，就当行祂所吩咐的。耶稣说，“凡听见我这话就去行的，就像一个聪明人，把房子盖在盘石上。”
惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。（路加福音6章49节）
耶稣已经以祂的教训和作为印证祂是神的儿子，祂的信息是神自己的信息。祂已经从死里复活，以大能显明是神的儿子。
耶稣以祂的话来启发你，引导你，使你不再因为无知陷入困境。
今天人不信耶稣，是因为祂的话带来主权冲突。人渴望被理解，而不愿被改变。约翰说，“但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
基督是先知之上的先知，要把人带回神的荣光。祂是完美的先知，已经准确地照着父所赐给祂的，将所领受的传给我们了。祂的话就是真理。
耶稣不是由神那里来作师傅的，祂就是神。在祂面前，我们只有一个选择，就是听命、遵行。
耶稣是那先知，又是按照麦基洗德的等次，永远为祭司。下次孙大中再讲解耶稣是“完美的祭司”。
请我们一起祷告：
主啊，你的话就是真理。基督教不是一个追求真理者的记录。相反的，通过你这位自称“我就是真理”者，神赐下恩典和真理。你不但是众先知预言的主角，是神启示自己的最高形式，也是神一切应许的实现者。谁不听你所说的话，必被定罪。求你赐我们敬畏的心，严肃的看待这些话，借着圣灵苏醒我们，重建我们，使我们行在你的旨意里。父啊，但愿你在教会中，并在你的爱子基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。