今天我们要看的经文，仍然是路6:27-38，经文这样说：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺去你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他；有人夺你的东西，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们；并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。你们不要论断人，你们不要定人的罪，你们要饶恕人，就必蒙饶恕，你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升，斗连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
当某人刻意的伤害你，处心积虑要攻击你的时候，你的反应是什么呢？有些人在感情方面的免疫力很强，似乎是百毒不侵，他们有能力在面对伤害时，而不感到受伤。但是怎样在受到委屈和恶待的时候，内心真的不感到痛楚，不感到伤害呢？或者有时我们做得到，有时不一定做得到。不过，今天我们要思考的问题就是，我们该怎样作出回应呢？到底当我们受到别人攻击和伤害的时候，我们应该有怎样的态度？
作为神的儿女，一个属神的人，我们要知道自己可以作出怎样的回应，以及我们如果态度表现得正确，我们可以获得怎样的奖赏。到底弟兄姐妹在遭受别人伤害的时候，应该有怎样正确的回应呢？今天经文一开始，主耶稣说：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。”主耶稣知道凡是跟从祂，属于祂的人，在世上必然会有仇敌，会有恶待他们的人，这些人跟我们是对立的，是要攻击我们的。我们应该怎样面对他们呢？
耶稣的教导，既清楚又直接，祂说你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。当然，耶稣基督的爱超过我们所有的人，然而我们也不能因此就不去学习，因为主耶稣也把爱人的这个责任交了给我们。主耶稣所指的爱仇敌，不是情感丰富到什么人都爱，完全不分辨，只是一味的去爱，把所有的人放在同一个范围里。事实上，爱人是有原则的，也是有责任的，是需要付出勇气和代价的。主耶稣爱人，祂不是一味的去爱，什么原则都没有，而是为了人的好处，做出最适当的回应。
爱其实是一个强而有力的武器，爱绝对不是懦弱，爱人的人绝对不是弱者，真正从神而来的爱，或者说神的爱是大有能力的。这种爱能够承担别人的恶待，但却不为自己辩护，这爱是为了对方的好处设想，而不是为了维护自己。主为我们舍命，从此我们就知道何为爱。我们要一生学习爱的功课。
在今天的经文里，主耶稣首先教导我们去爱仇敌，第二是“恨你们的要善待他们。”我们要善待那些伤害我们的人。当然我们可以有很多很多的理由去数落对方的不是，去证明我们是怎样受委屈，但问题却是主耶稣要求我们去善待那些恨我们的人。在耶稣的教训中，我们并没有权去作出消极的反应，我们的态度必须积极，要去主动的爱对方，关心对方，为对方的好处设想，替对方做一些对他们有利的事。
至于第三方面，是咒诅你们的要为他们祝福。我们不但要爱仇敌，要善待恨我们的人，我们更要为他们祝福，为咒诅我们的人祝福。或者你会说，“我想为仇敌祷告，但是我们祷告的内容是什么呢？是否求神看顾他们，赐恩给他们呢？”我相信我们都比较赞同旧约的做法，恨不得我们可以把旧约的心态带到新约里去。因为在旧约圣经中，我们看见大卫在写诗篇的时候，把他内心对仇敌的愤恨心情，全部发泄出来。他求神消灭他们，除掉他们的名字，把他们剪除等等，这是发自大卫内心的感受，是他很真实的感觉。
然而新约时代，主耶稣来到世上之后，祂的教导就很不相同了。主耶稣不但没有求父消灭他们，反而是祂求父饶恕和赦免那些得罪祂的人。主耶稣不但身体力行，祂还要求每一个属祂的人，去爱仇敌，去善待恨他们的人，去为咒诅他们的祝福。路6:31说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”你渴望别人怎样待你吗？你有想过自己希望得到怎样的对待吗？耶稣说得很有道理，“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”这道理千古不变，并且我们不是先等别人善待我们，而是我们采取主动，先去善待别人，因为我们也渴望别人善待我们。那些伤害和恶待我们的人，我们不能因为受过他们的伤害，所以就报复，以牙还牙，以眼还眼，我们乃要善待他们，因为我们也希望得到别人的善待。耶稣说“你们愿意”，基督徒的伦理是主动的伦理。是超越己“所不欲，勿施于人”的被动伦理，主动的把好处带给人。
多少时候，我们真的不明白对方为什么要针对我们，要恶待我们，我们很不明白。或者这些人成长于一个恶劣的环境下，他们受到别人恶意的对待和伤害，以致他们心中充满着苦毒和仇恨，现今发泄在我们身上。这些人也许脾气暴躁，也许他们并非故意，而是他们无法控制自己。他们并不只是针对我们一个，相信很多时候，这是他们的风格和性情，他们对任何人都暴戾，这些人你一看见，就知道他们内心是充满着很多的苦毒，仇恨，他们的眼睛可以流露一切，反映出他们内心的残暴和问题。
易地而处，将心比心，假设你也生长于一个恶劣的环境里，比方说曾经被父亲虐待，他把你赶走，他遗弃你，跟你脱离关系，你瞧不起你，看你是废物，没有出息，你会怎样呢？相信你的成长一定充满痛苦和挣扎。你要不是自暴自弃，做一个像你父亲所说的没有用的人，就是你要努力的表现自己，要向身边所有的人证明自己是有用的，是个人才，你要否认父亲的说法。又或者到你成长之后，你性格里亦充满暴力的倾向，是因为你从小就被虐待，所以你就选择用这种方式来报复，作为发泄和表达。
若是那些咒诅你和攻击你的人，是在这种恶劣的环境下成长的，假设你是他们，你从来都是被人虐待，被人拒绝，被人恶待的，你是否内心希望有人明白你，善待你呢？其实这些人的内心，经历过许多的创伤，他们不想恶待别人，但却又控制不了自己的情绪，他们只好用这些恶劣的态度来保护自己，免得再次受到伤害。弟兄姊妹，如果我们能易地而处，尝试想象他们所经历过的，如今所渴望的，也许我们能够待他们好，能用基督的爱去爱他们。
耶稣这句话说得非常好，“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”只是我们在受到别人伤害的时候，首先我们要弄清楚，为什么这个人要如此待我，为什么他的语气和说话会这样刻薄难听？是否因为我做错了什么，或得罪了他？如果不是因为我做错了，是否这个人内心有激烈的交战，他们不得不虚张声势的去骂人，令人害怕他们，不敢侵犯他们，其实这些人的内心往往是很脆弱的。他们里面经常都有一把一触即燃的火，他们很容易动怒，性格很恶劣，他们很容易得罪和伤害无辜的人。在今天的社会中，类似这样的人也很多。
耶稣的教导是，我们要采取主动，我们期望别人怎样待我们，我们就得以主动的方式，去对待我们身边的人，不管别人对我怎样，都没有关系，我都照样善待他们。我们不但要有这样的决定，还要作出主动，不是等别人先待我好，我才待对方好，即使别人恶待我，我都一样待他们好，这是耶稣教训的精神所在。耶稣要求我们作主动，我们希望别人怎样待我们，我们就先以怎样的态度去待别人。有时候我们身不由己，做了一些自己不想做的事，我们也知道自己做错，这个时候，我们渴望对方怎样待我们呢？是咄咄逼人的，不留情面的责骂我们呢？还是给我们机会，宽厚的待我们，让我们好过些呢？
作为神的儿女，我们的生活行为表现必须有更高的准则，我们有更高的标准，我们不像世人一般的做法，因为我们有神的生命，我们也有圣灵帮助我们，加我们能力去作一些我们无力作的事。所以，基督徒的生活和表现，应该是和世人有分别的，若是什么分别都没有，我们怎么算得是基督徒呢？路6:35，耶稣说：“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。”
这里又再提到“爱仇敌”，是第二次提到的，耶稣不但要他们爱仇敌，并且提到“要借给人而不指望偿还”。那就是说，当那些攻击我们的人，或者是陷害我们的仇敌，他们在物质上有缺乏和需要的时候，我们应该主动借给他们，不但是乐意借给他们，并且在心态上，我们要借给而不指望偿还，这实在是很高的境界，只是耶稣的教训就是这样。为什么基督徒连这样吃亏的事也做呢？这是因为我们的看法不同一般世人，我们不是看借给了人，我们乃是看是怎样恩待了我，为了依从神的教训而这样去做，明知是吃亏，但也愿意遵从神的吩咐，神要厚厚的赏赐行这些事的人。
所以我们借东西或借金钱给人，别人如果偿还，那当然是好；若不偿还，也就算了，起码我们依照了圣经的教训去做，是神所喜悦的。下面路6:36说：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”我们要怜悯人，要关怀人，要有像父神慈悲的心肠那样。面对着那些得罪我们的人，那些做错事的人，我们的反应是什么呢？我们要像天父那样待他们，当然我们不是天父，我们无法做到完美，但是我们也应当学习像天父那样的慈悲，关心他们的生活，了解他们问题的所在。他们花很多时间在批评别人，控诉别人，攻击别人，诋毁别人等等的事情上，其实是怪可怜的，因为一直活在负面的情绪里，我们知道他们是有问题，我们要怜悯他们。
主耶稣在八福的讲论中，其中有一福就是，“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”一个心存怜恤的人是有福的，因为他们也必得着怜恤，神要怜恤他们，正如他们乐意怜恤别人一样。如果我们的生活能够依着神的指示去行，就必然蒙福，并且我们的生活能够发挥极大的影响力，这是活的，有力的见证，别人从我们的生命中能够看出我们信仰的真实和宝贵来。
路6:37，耶稣说：“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”这节经文我们都很熟悉，可能还经常引用，不过有些人却误解了其中的意思，以为有关别人的事，我们什么都不要管，什么都不要说，其实原意并不是这样。我们不是好歹不分，是非黑白不分，只是我们不要作判断，不可论断，不可把自己当作是审判官那样，我们都是不完全的，只有知道人心的神才有资格审判人。也许今天我们所看见的，并不是事实的全部，若是我们判断了是这样，而我们的判断是错的话，就会影响别人，所以论断的事不要作，将来神会一一的审问，并且定案。
多少时候，人对人总是带有偏见和成见的，特别是头一个印象不好的话，即使后来对方表现怎样，我们也会对他们有偏见，然而不论怎样，根据圣经的教导，我们不能对别人作出任何的判断，正如刚才我们所看的37节所说的一样。要是我们论断人，我们也会被别人论断，所以最好的方法，就是不论断别人，况且论断的资格只有神才有。我们要学习饶恕人，学习爱人，学习接纳他人，即使对方有错，或者是伤害了我们，我们也得去饶恕，并且是从心里饶恕，不再记恨。这不容易做到，但却是神所喜悦的。
说到饶恕，有些人误会，以为耶稣说你们要饶恕人，就必蒙饶恕。那么是否我们不饶恕人的时候，神就不饶恕我们呢？不是。耶稣死在十字架上是担当我们所有的罪，包括过去所犯的，今天所犯的，以及将会所犯的，所以没有一件罪是耶稣不赦免的，没有一样。然而我们若不饶恕别人，我们就无法经历到饶恕人的喜乐和释放。试想想，我们向神承认罪过，祈求神饶恕的时候，神考虑了多久才饶恕我们呢？我们做许多错事，叛逆神，明知故犯，但是神一再赦免我们，饶恕我们，让我们得着祂的接纳和赦免，现在耶稣要求我们去饶恕得罪我们的人，不是理所当然的吗？
路6:38说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，上尖下流的，倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”耶稣的意思是什么呢？耶稣教导人要善待得罪我们的人，要爱仇敌，所以有求于我们的，就要给他，并且不望回报和偿还。只是神却应许要给我们有奖赏。我们要清楚晓得，不是我们善待的人，他们必然会感动，给我们好的回报，不要存着这样的指望，而要知道我们的奖赏乃是神亲自所赐的，所以有绝对的保证。只要我们对别人大方慷慨，不计较，愿意饶恕和怜悯，神必定会施恩，不会叫我们所付出的归于徒然。
饶恕人和爱人是那样美好，但是我们能做得到吗？单靠自己一定不行，但是要记得，基督是我们的生命，我们力量的源头是在于基督，圣灵可以加我们力量，帮助我们作成我们不能作成的事。我们肉体是败坏的，只会恨人和报复人，但是基督成为我们的生命，我们就可以有力量做到。保罗在加5:22-23那里说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。”
留意这里所说的是“圣灵的果子”，而不是“信徒的果子”，即使这些果子表现于我们的生命中，但也不是我们自己本身结的，而是圣灵透过我们的顺服而结出来的，所以是圣灵的果子。这些果子是我们本性里面没有的，只有圣灵在我们里面，才把这些果子结出来。问题是我们必须顺服圣灵，又要每天连结于主，就好像葡萄树和枝子一样，枝子必须连于葡萄树上，才能吸取它的浆汁，才能有足够的养份来结果。我们也要将生命连于我们的源头主耶稣那里，从祂那里支取力量，让圣灵透过我们结出生命的果子来。
我们要认识自己的有限和无能，每一次当我们遇见压力和别人的攻击的时候，就要提醒自己去倚靠神，凭信心把自己交托给神，然后服从圣灵一切的吩咐。保罗在加2:20说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。祂是爱我，为我舍己。”我已经与基督同钉十字架，这是指老我，旧日的我，属肉体的我，是已经钉死在十字架上；现在活着的，不再是我，乃是基督，所以是有能力的，可以忍耐的，可以爱人和有怜悯心肠的，因为不是我有什么，乃是基督在我们里面活出自己的生命。
最后我们来看路6:35，主耶稣说：“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了。你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。”在这里，主耶稣论到爱仇敌的人可以得到的赏赐，祂没有具体的说明赏赐是什么，但却以大来形容那赏赐，那当然就是很大的了。不管对方做了什么来伤害你，也不管他是三番四次的刻意的伤害你，但是你唯一可以作的反应，就是继续去爱他，去关怀他，去怜恤他，去帮助他，这样神自然会赏赐我们。
约14:15-19，主耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。就是真理的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂，你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要住在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。”