沟通在我们的生活中非常重要，在我们所遇见的人中，在我们所面对的事情中，都少不了沟通。作为神的儿女，我们不但要懂得怎样与人沟通，我们更要学习怎样与神沟通。因为我们除了跟人建立关系之外，我们还跟神建立关系。跟神沟通和跟人沟通一样，都是双向的，包括了说话和聆听两部份。只是大部份的基督徒，都只着重于向神说话，吐露自己的心声和要求，而不太懂得聆听神。
今天让我们一起来学习，如何去聆听神。到底我们怎样才能够领会神所说的，知道自己所明白的没有错呢？神渴望向人说话，神也经常向人说话，神 要指示人当行的路，当作的事，因为神在每一个人身上都有特别的计划和目的。今天我们要看的经文，记载在赛50:4，这节的经文说：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人，主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”
经文所说的“受教者”，原文的意思就是一个学习者，这里说神给以赛亚先知一个学习者的舌头，让他能够成为疲乏者的帮助，去帮助那些感到疲乏无力的人。然而怎么样成为一个可以帮助人的学习者呢？其中一个很重要的元素，就是学习去聆听神的声音。有三方面的概念是我们必须有的，首先是我们都具备有聆听神声音的能力。要知道，不是每一个人都能听见神的声音，因为聆听神只是局限于属神的人，就是蒙拣选的基督徒，其他拒绝耶稣的人，抵挡神，不信耶稣的人，即使渴望听听神的声音，也是不能。
神给我们能力去聆听祂的声音，我们不是用身体的器官耳朵去聆听神，而是用心灵去感受。这也说明了为什么不信耶稣的人，听不见神的声音，因为他们的心灵是沉睡的，是没有甦醒的，像耳朵发沉一样，所以不能听见。我们是用心灵去认识神，神是透过心灵来向我们说话的，所以不要让油蒙住了心。
当我们相信接受耶稣做救主的时候，圣灵就进入我们的心中，居住在里面，这使得我们可以聆听神的声音，因为三位一体神的圣灵就住在我们里面，向我们说话，把信息传达给我们，让我们明白神的心意和指示。所以说听神的声音，是从我们的心灵开始的，圣灵住在我们里面，向我们的心说话。主的羊就认得主的声音，这是神我们沟通的方法。若没有圣灵的内住，我们就无法去聆听和明白神的声音。这一点很重要，是我们聆听神声音的一个基础。
第二方面我们要认识到的就是，神向我们说话的方式。神不错是向我们的心灵说话，但是神是借着什么来向我们的心灵说话呢？我们怎样学习去聆听神呢？今天很多人都说渴望听见神的声音，然而却又没有门路，到底神会透过什么方式向人说话呢？一般来说，有三个方式都是神常用的，就是透过祂的话，透过别人和透过环境，来向我们说话。神的话就是指圣经，是神向人的启示，神很多时候就是借着圣经来向人说话，指示人该怎样行。如果我们连圣经都不看，很少翻阅，我们根本就没有给神机会和途径来向我们说话，这也难怪我们一直都听不见神的声音了。
因此，要聆听神的声音，我们要花时间去研读圣经和默想。圣经是神永生之道，满载神的法则和启示，我们要好好读圣经，用顺服的心去发现神给我们的感动，因为神会借着圣经向人说话。除了透过圣经来向人说话之外，神还透过一些人来向我们说话。我们都知道，人的话不可尽信，我们不是要听所有人的话，所有人的意见，即使神是透过某人来向我们传达信息，但是圣经依然衡量的准绳，圣经是永恒不变的，是我们行事为人的唯一标准。所以，任何我们从人所听见的话，都必须回到圣经面前，用神的道来判断它的真假，和没有违背圣经的总的原则我们才能接受；要是明显违背圣经真理的，我们就要拒绝。
有时候，神按着我们的程度，和当下的环境，神知道我们需要一些听得见的声音，所以神也会透过某人，去把祂的信息传达与我们，这方式神并不常用，但是神也会用。我们不能局限神用什么方式，又或者是指定神用什么方式来向我们说话，神自有祂的主张，祂有绝对的主权，祂是独一全智的，祂的做为奇妙，是我们的心深深知道的。就是神所做的一切事，都不会与祂的本性相违，而神所给的一切命令和吩咐，都必和祂所启示的圣经一致，不会有任何矛盾。至于神作事的方式，是过于人所能测透的。圣经说“神行大事不可测度，神行奇事不可胜数。”我们不能把神局限在一个框框里面，不然我们就变成了神。
到底我们怎样判别某个人所说的，是不是来自神，是不是神透过他给我们的信息呢？我们应当存着尊主为大的心，不存偏见的，从神启示的圣经里寻求，让神的道为我们所听见的做判断，看是否和神在圣经里所说的一致，由此认出，知道它是不是来自神，或只是一些人的理论。当我们说要拿圣经出来对照的时候，这又回到一个基本的问题上，就是到底我们对神的话认识有多少，若是我们根本不熟悉神的话，很少读神的话，我们又怎样去对照，怎样知道是否跟圣经吻合呢？其实，要聆听神的声音，最重要的莫过于去认识神的话，熟习神的话，把神的话藏在心里，这样我们就凡事能够以神的观点为观点，我们有神的看法和原则，就容易分辨出某些说法是来自人，或者是来自神了。
神除了透过圣经和身边的人来向我们说话之外，有时候神还会透过环境来向我们说话。要知道，基督徒得救以后要是故意犯罪，罪必然会影响他和神之间的关系，也使得他无法听见神的声音。当我们犯罪的时候，圣灵会为我们忧伤，而这会影响我们对神声音的接收能力，所以我们要小心自己内里的情况，要经常求圣灵光照，指出我们里面隐而未现的过犯，并且要即使处理和对付，好让我们能够敏感于神的声音。
要是我们渴望得听神的声音，我们应该抱怎样的态度呢？我们可以怎么做，才能听见神的声音呢？下面有些原则，我要跟你分享，希望你可以把它记录下来，并应用到你实际的生活中。首先我们必须知道，神实在乐意向我们说话，这一点我们不用怀疑，神的目的是希望我们懂得怎样去聆听祂的声音，好让我们这一生能够走在正路上。不论我们是打开圣经，或者是我们默想神的话，神都可以随时向我们说话，神希望我们随时随地都有颗乐意聆听的心，并且对神的声音有敏感的回应，以致不论什么时候，神向我们说话，我们都能听见。在我们的生活中，工作里，神时刻都可以向我们说话，而我们是接收得到的。这是神的心意和目的，我们必须建立这样的一种生活方式，跟世人有所分别，因为我们虽然活在地上，但是我们的心却在天上。当我们面对困境和难处的时候，我们特别需要从上而来的指示和话语，帮助我们面对和经过。神乐意在这些时刻里，向我们说话，指教我们，问题是我们能听见吗？
到底怎样才可以培养和发展一颗聆听神声音的心灵呢？有四个词我要跟你分享，第一是“看重”，我们必须把“聆听神”放在生活中首要的位置，认定这是我和神关系中一件最重要的事。我们不但在祷告中告诉神，我们愿意聆听祂的声音，更要在实际的行动里，把这件事列为首位。我们读圣经，默想神的话，都怀着这样的目的，就是要听神的声音，要听神向我说的话。
我们必须有这样强烈的意愿和心志，不仅仅是渴望，而是要有强烈的意愿，以致成为一股动力，去推动我们，不管怎样都要学会聆听神的声音。事实上，如果我们懂得听从神的声音，这是人生无价之宝，因为我们这一生都可以活在神的指引之中。如果你是为人父母的，应当从小教导孩子学习去聆听神，懂得分辨神的话语，越早开始学习越好，预备他的心听神的话语，因为这样孩子的一生就充满保障，因为由神来引导的生命，必然是最美好的，必然不会走错，因为神的路是最美好的，那是我们可以给孩子最好的财富，远胜于别的财产。
除了我们要看重之外，第二方面就是要去追寻。我们看重神的声音，这是好事；我们把它列作首位，这也是必须的，但最重要的是我们要付诸行动，我们要去追寻。既然知道聆听神是何等的重要，我们就得有所行动。每次当我们打开圣经的时候，我们内心都有一种渴望，就是祈求神借着祂的话来向我们的内心说话，因为我们渴望听见神的声音。内心若没有强烈的动机和欲望，我们很容易会只有三分钟热度，之后就会冷却下来。
若是内心有强烈的欲望和渴求，我们就会追寻，恐怕错过了神的声音，我们会好好在圣经的真理上钻研，打好基础，这样我们才可以分辨到底是不是神的声音，或者只是人的说法，我们有这种分辨的能力。神要向我们说话，给予我们清楚的方向，我们可以清楚知道神到底说些什么，想要我们去做什么，这是在一个良好的关系之下得到的。有人向你说一些话，你内心就知道是神透过这个人向你说的，因为圣灵在内心指示你，告诉你神的心意。或者你观看环境，你心底也知道这就是神给你的指示和印证。
头一是我们要看重，第二是追寻，第三是坚持，属灵的功课必须持之以恒，最终才会看见果效。所以不能一曝十寒，虎头蛇尾，而必须贯彻始终，要坚持下去，绝不气馁。然后第四方面就是要祷告。我们求神教导我们该怎样祷告，然而在祷告以先，前面的三个步骤我们必须先完成，或者说先拥有前三个的元素，就是要看重，要寻求和要坚持，然后我们的祷告才会有果效。有些基督徒经常听见神的声音，在很多方面都获得神明确的引导，很让人羡慕，不要以为神特别偏爱他们，特别向他们说话，其实不是。
这些人之所以经常能听见神的声音，是因为他们看重，经常留意，又为这事祷告，一直的反覆练习，所以熟悉神说话的声音和方式，自然就如鱼得水，得心应手了。神不偏待人，要是我们也有这样追求和学习的心，神一样会更多的对我们的心说话，向我们显明祂的心意，多叫我们明白祂的指示，我们的心也会因为神的话而充满喜乐。主耶稣说“飢渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足。”诗81:10，诗人说“你要大大张口，我就给你充满。”事实上，能听见神的声音，确实是一件让人兴奋的事。
到底我们怎样知道自己是否有一颗能聆听的心呢？下面让我告诉弟兄姐妹一颗能聆听的心具备怎样的特质，好让我们能够对照自己的情况，也让我们知道该怎样去寻求和学习。首先，这颗心灵是受教的。意思就是在神面前开放自己，承认自己的不足，愿意谦卑学习，有受教的灵。一个人如果自满自足，心高气傲，就不会力求上进，也不会学习，因为以为自己己经全懂了，就不会虚心学习。然而一颗聆听的灵是受教的，乐意接受教导的，他就得着生命的好处。今天神已经对我们的心说话，但是我们听不见，其中一个原因，就是因为缺乏谦卑受教的心。
第二、一颗聆听的心是专注的，心无旁鹜的。箴4:20-22说：“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。”基督徒若是要能听得见神的声音，除了要有强烈渴慕的心之外，还得要有专注的灵，这样才能够学会。当然，要有受教的心，这是很重要的，但是在学习的过程里，也要非常专注留心，这是学习的条件，愿意花时间和集中在所学的功课上。属灵的功课不能操之过急，不要以为你可以以一蹴可及。学习聆听神，那是没有捷径的，不能速成的。必须循序渐进，不能操之过急，而要安静自己，好好在神面前静默，神往往是在人安静中与人相遇，向人说话，把祂的心意告诉人。
所以，我们千万不要急躁，否则我们无法听得见神微小的声音。再听箴4:20-22的话：“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。”神的话其实是贯串在我们整个的生命中，在我们的生命和心灵里。这里说因为得着他的，就是得了生命，又得了医全体的良药。即使我们的身体健康，也跟我们能不能听见神的话有莫大的关系。在我们安静在神面前的时候，我们的心灵不但得到安舒，我们默想神的话，我们整个人都得到舒缓，这对身心灵都有好处。多少时候，我们带着疲乏的身体来到神面前，好好在祂面前安静，与祂相会，之后我们发现，我们的身心灵都好得到洗涤那样，整个人都获得了更新，满有活力，这是很多基督徒的经历。
除了要受教，要专注之外，第三就是要谦卑。要承认自己的需要，承认自己是渴望神，需要神的指示和说话，诗25:9说：“祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。”神要引领谦卑人，神只喜悦谦卑人，却恨恶骄傲人，这在圣经中我们很容易看见，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。我们若要能聆听神的声音，就必须在神面前谦卑，这样神才会让我们听得见。最后一点就是要有顺从的态度，要有一颗谦卑顺服的心，这是很重要的。
如果我们不打算顺服神，没有心遵行神的话语那么神为什么要向我们不断的说话呢？因此顺服的心是必须的，神鉴察我们的内心，知道我们是不是真心愿意顺服，是不是在听见祂的指示之后就遵着去行，不打折扣。我们能暪过别人，却骗不了神。申11:13这样说：“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心，尽性，事奉祂。”简单来说，人若要能听得见神的声音，就必须有顺从的心，要乐于遵行神的命令和吩咐。我们要在神面前说，“主阿，请说，仆人敬听。”而在听见之后，我们要马上去遵行，这样神才会乐意更多的向我们说话，更多的显明祂的旨意，因为神知道我们有颗顺服的心。
还有第五方面，我们要有一颗期待的心，要时常期待神向我们说话，一颗期待的心，能够让我们多听见神的话语。箴8:34说：“听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。”我们若有热切期待的心，天天等候祂，天天天渴望听见神的声音，神断不会叫我们空等，也不会叫我们失望，祂必乐意时常向我们发声，让我们的心灵获得欢乐。弟兄姊妹，今天所分享的都非常实用，希望你能够化作行动，一步一步的去实践，要把聆听神列为生活中首要的事，要努力去寻求和学习，要持之以恒，不要气馁灰心，又要加上祷告，求神指教我们。要知道自己聆听神的情形，我们就得看看自己有没有受教的心，有没有专注的态度，谦卑和顺服的决定，以及我们要有期待的心。
其实这些原则都很简单，也很实用，随时都可以开始。要问自己的内心，到底我真的希望在生活中听见神的声音吗？要是神指示我该作什么事，该往那里去，我真的愿意不顾一切的去遵从吗？然后诚实的回答自己，看看自己到底是否真心实意的有这种期待和渴望，还是只是人云亦云，一旦神有说话临到我们身上的时候，我们又却步，信不过神，而不肯走上去。但愿今天的信息能够帮助那些真正渴望学习去聆听神的人，有实际的帮助，也让我们再次反省自己的光景，看看我们在生命中到底渴望些什么，是世俗的福乐呢？还是属灵的福乐呢？
神乐意向人说话，向祂的儿女们说话，指引他们的每一步，神所说的都是为了我们的好处，有时候是给我们挑战，有时候是给我们警戒，无论是什么，都让我们必须以顺服的心去回应，这样可以真正蒙福。耶稣基督说“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。”雅各也说“惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅1:25）
诗130:1-8，诗人说：“耶和华阿，我从深处向你求告。主阿，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音。主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。以色列阿，你当仰望耶和华，因祂有慈爱，有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。”这是我们应当有的态度。