当有人蓄意的，虑心积虑的要伤害你，你会有什么反应呢？伤害其实是人生的一部份，社会的一部份，没有人可以免除，不受到别人的伤害，不管是有心或是无意。所以，我们重要的不是寻找避免受伤的方法，而是积极的学习怎样去作出反应，怎样在受伤的时候，向对方作出正确的反应，抱持正确的态度，不管是他们所说的话，或所作的事。耶稣在祂的教训里面，也讲到如何去向那些有心或无意伤害我们的人，作出反应。也许耶稣所指示我们去做的很难，甚至我们会向神说，“主啊，我实在是无能为力，因为在受伤的情况下，在我们感到脆弱的情况下，我们实在做不到你所要求的反应来。”
今天我们要看的经文，是路6章，耶稣在这里教导我们，该怎样回应那些伤害我们的人，值得我们好好去思想和学习。我们看这章经文的27到38节，经文这样说：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺去你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他；有人夺你的东西，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们；并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。你们不要论断人，你们不要定人的罪，你们要饶恕人，就必蒙饶恕，你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升，斗连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
这段经文中的某些经节，常常被人误解，被人引用来为自己辩护。但是如果我们看路6:27-28，主耶稣所形容的伤害，耶稣说：“只是我告诉你们，你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”这里所指的，全都是刻意针对我们，要陷害我们，要置我们于死地的那些人，不是无心之失，而是蓄意伤害我们的。可是耶稣怎样教导我们呢？我们是可不可以“以牙还牙，以眼还眼”呢？是否可以“以其人之道，还治其人之身”，憎恨对方，把对方看成人，仇视他呢？不是，主耶稣说，不管对方是以你为仇敌，是恨你，是咒诅你，是凌辱你，无论怎么样。甚至明知对方是故意伤害我们，是恶意的针对我们，我们依然要待他们好。
这的确是很难的事，也是违反我们本性的。对我们好的人，我们对他们好是理所当然的，也是人与人交往的时候所期待得到的回报。可是，现在所说的，是那些刻意伤害你，说话中伤你，在行为上针对你，做小动作来让你跌进陷阱里，又或者用尽所有方法来凌辱你，叫你下不了台。当然在日常的生活里，这些事情不一定会发生，又或者我们未必会真正碰到，因为经文所说的，都是一些很严重的情况。然而我们要是真的受到这样的对待，我们应该有怎样的反应呢？我们应该怎样回应对方，应该怎样表达自己的感受呢？这是我们要来思想的，未雨绸缪是最好的方法，先有心理上的准备，就不会不知所措。
作为神的儿女，作为基督徒，我们应当在别人刻意伤害我们的时候，作出怎样的反应呢？耶稣期待我们有怎样的表现呢？让我们透过圣经的教导来一起学习，认识我们为什么可以有和世人不一样的反应，到底祕诀是什么。如果我们能够依着圣经的教训去行，我们又会获得怎样的奖赏？希望弟兄姐妹已经预备好纸和笔，把这些要点记录下来，好作为日后的参考和温习。到底作为神的儿女，我们在受到别人恶意伤害的时候，应该抱持怎样的态度和反应呢？
也许很多人在听过刚才的圣经以后，都会望而却步，会觉得太难而不再追求下去。因为我们都清楚认识自己，晓得这样做是不可能的。然而我告诉你，我们自己固然是不行，但是靠着圣灵的能力，我就可以表现出神所要求我们要表现的态度来。可见这并不是靠我们个人的努力可以做到的事，而是靠圣灵的能力，完全听从圣灵的吩咐和指示，我们就能够经历到圣灵在我们身上所行的奇事。老实说，即使是最有修养的人，即使是最能忍耐的人，都不能靠自己的力量去饶恕别人，去爱仇敌，这实在是一般人所做不到的事，不管是古代的人，或者是现今的人，都一样不能。
因此，要是我们觉得自己不行，这是正常的，因为我们是血肉之躯，只是我们属神的人，有圣灵的帮助，神才要求我们以不同于世人的态度，去回应那些得罪我们的人。到底作为属神的人，作为蒙恩的基督徒，我们该有怎样的态度和回应呢？首先，我们要明白，这些我们要面对的人，是摆明要跟我们做对，与我们为敌，攻击我们的人。然而耶稣的教导却是“你们要爱你们的仇敌。”到底这爱有什么含意呢？在圣经里，有三个不同的词都是表达爱的，一种是表面的，肉欲的爱，一种是朋友间深邃的爱，还有就是神的爱。耶稣所要求我们的，不是前面两种的爱，乃是最后所提到的那种，就是神的爱。换句话说，我们应该用神的爱来爱仇敌，才符合神的标准。
简单来说，耶稣要求我们，当我们遭受别人恶意攻击和对待的时候，我们的反应，是为求对方的好处，而不是为了自己的好处。不是为了维护自己，而是为对方设想。我们要是只为自己设想，肯定我们不会去爱对方，我们不能对他们好，因为他们是我们的敌人，我们只能够心存苦毒和报复，我们会以其人之道，还治其人之身，并看为这是合理的事，因为对方恶待我，所以我要让对方尝尝受别人恶待的滋味，让他们也经历我所受的委屈和痛苦。然而我们若是这样行，跟我们作神身女的身份不相称，我们只不过像一般人一样的反应，这是神不喜悦的。
有人说，“我是否应当爱我的仇敌，一如爱我的妻子那样？”不是，这不是圣经的教导，圣经从来没有这样说。或者说我是否应当爱仇敌一如爱我的朋友那样，也不是，因为圣经也从来没有这么说。我们不必，也不能和仇敌建立一种关系，像我们跟配偶的关系那样，或者像我们和好朋友那样。圣经只是说，要爱你们的仇敌，这是一种意志的行动和表现。
要知道，爱某人其实是包括了我们的思想和感情两方面在内的；然而说到爱仇敌，这更要加上我们的意志，我们必须作出决定，用自己的意志去推动和命令自己去爱，我们不是去和别人相爱，像我们和所爱的人那种的情感和关系，我们只是选择去爱，因为神要求我们爱仇敌，所以我们依着神的教导，我们命令自己的感情降服在意志之下，我们去爱仇敌而已。神知道爱仇敌绝对不容易，所以耶稣并没有要求我们爱仇敌，一如爱自己的妻子和朋友那样，因为我们不可能做到，神没有作出这样的要求。因此我们和仇敌的关系是不同的，那是一种跟朋友和配偶截然不同的关系。和朋友建立关系，是互相信任和彼此建立的，我们建立对方的生命，对方也建立我们。
可是爱仇敌却不一样，我们不是要去建立对方，因为对方的处境是跟我们对立的，他们是敌对我们的，所以彼此不存在于建立的因素。然而我们却要为对方的好处着想，不管对方怎样待我们，我们都要为他们求好处，不只是被动，更要主动，要找机会待他们好，要看有什么可以帮助对方的，这才是属神的人应该有的表现，才符合神的要求和教导。当我们这样行的时候，神可以在其中改变他们的态度，而我们内心也可以不存任何的苦毒和愤恨。任何时候我们的态度若是不正确，我们内心就会受苦。多少时候，受苦的往往不是对方，不是伤害我们的人，受苦的只是我们，那是无谓的痛苦，是不必要的。
弟兄姊妹，我们不是谈感情丰富，总之什么人都爱，那就算是符合了神的要求。有人说，不管什么，总之我所有人都爱，那不是可以了吗？其实真正的爱人是要付心思和精神的，当然耶稣对人的爱跟我们不同，耶稣所拥有的能力远比我们大，然而耶稣却将爱人的责任交给我们，但这爱不是感情丰富，什么人都爱，不分青红皂白的，因为耶稣在爱人的同时，祂也会当面责备他们，指出他们的不是，挑战他们。
要记得，爱并不等于脆弱，真正的爱是强而有力的，这爱能够承受得起别人的恶待但却不为自己辩护，还可以有勇气和能力去为别人的好处着想，为了他们的好而不惜付出自己的努力。这爱不是被动的，乃是主动的，积极的爱，是神的爱，只有神才拥有，也只有神才能赐与我们。有时候我们爱仇敌，但也要同时拥有公义，在对方表现得不合理和不合法的时候，我们也要有勇气当面对质，而不只是一味的，盲从的去爱，不分是非黑白。我不是说要去攻击对方，然而我们得具有胆量挑战他们，比方说问对方为什么他们要如此待我们，为什么他们会这样想我们。
这不是为自己辩护，他仅是质问而已，有时候这样的问题反而会让对方醒悟过来，给他们时间去作自我反省。要是我们一味处于被动，任由人欺凌宰割，那不是我们应该有的表现。我们要爱对方，但也要为他们的好处着想，在必要的时候，我们可以不惜挑战他们，质问他们。还记得约翰福音记载，当耶稣受审的时候，祂被人诬告和指控，还有一个士兵打祂，耶稣没有默然不语，祂反而是向那个士兵说，“耶稣说：‘我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你什么打我呢？’”（约18:23）这就是耶稣所显出的爱，是主动的提醒。彼得说“他被骂不还口；受害不说威吓的话”，他忍受罪人的顶撞，宽容人，却没有对罪有任何的妥协。
耶稣教导我们要爱仇敌，跟着祂说，“恨你们的要待他好。”通常仇恨都是带着恶毒的成份的，而出于恶意的阴谋，更是可怕。在约壹3:15那里，说“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”圣经把“仇恨”和“杀人”并列，意味着仇恨人就等同杀人一样，这是神的看法。人如果恨他的弟兄，他就已经是犯了杀人的罪。现在主耶稣教导我们，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他们好。不可说：“人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。”这是神的要求，祂要我们待那些伤害我们，处心积虑害我们的人好，不但是不反击，不照着他所行的去待他，更是主动的去作一些对他们好的事。
很多人都会问，这实在难做到，而且不合理，也是我们不能做的。我认同，我们实在不愿意这样去做，也是做不到。一般人都是在觉得别人值得好待的时候，才待他们好，才去向对方表达我们的好意，然而面对一个刻意中伤我的人，我怎能待他们好呢？这是我们的问题，神其实这一切神都知道。但耶稣基督依然要求我们，“要爱你的仇敌，恨你们的要待他好。要为对方的利益着想，不求自己的益处。”
下面耶稣还说，“咒诅你们的要为他祝福。”这是什么意思呢？意思就是说，对方咒诅我们，说我的不是，恶意毁谤我，丑化我，攻击我，对我不好。我们不但不记恨，不但不报复，还主动和刻意的说他们的好话，这就是以祝福代替咒诅的意思。耶稣指出，“若是别人待你好，你待他们好，若是别人爱你，你爱他们，这不是什么特别的事，没有什么不同，一般人都会这样，都是照着堕落的属肉体的本性去行，受罪性支配。我们如果也是这么做，就和他们一样了，显不出一个蒙受恩惠，重生得救的人和世人的不同。”路6:32-33，主耶稣说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。”
因此，作为神的儿女，蒙恩得救的人，我们的行为表现和世人是不一样的，我们不但要爱仇敌，我们不但要善待那些恨我们的人，我们更要为他们祝福，为他们祷告，求神看顾他们，赐恩给他们。当我们学习为敌人祝福和祷告的时候，也许我们会想到旧约时代的人，特别是大卫，大卫在诗篇里面有很多感受和心声，他祈求神为他除灭恶人，除掉那些害他们的恶人，将他们从地上剪除，粉碎他们的计谋，大卫所流露于字里行间的，其实就是他的心声，是他心里面所想的。但是到了新约时代，耶稣的教导就完全不一样了，耶稣不是祈求神消灭恶人，耶稣反而是求神赦免他们的无知。不但这样，耶稣还要求我们这些得着了祂的生命，跟随祂的人，都爱仇敌，都善待那些恨我们，对我们不好的人，为咒诅我们的祝福，为凌辱我们的人祷告，为他们求好处。
到底我们可以怎样为敌人祷告呢？我们不是只在口里说说便算，我们在为他们祷告以先，要省察自己的内心，这是神所要求的，也是神要我们先对付的。我们若要为敌人祷告，神首先要做的，是让我们看清楚自己的心态，到底我们的动机和心态是否正确，或者是我们只在口里这么说说而已。神会在祷告中光照我们，让我们先看见自己内心的景况，到底是否符合神的要求。
第二方面，我们在为敌人祷告的时候，若是我们的态度不对，我们的祷告必然不能持久。我们无法长期为那些伤害我们，攻击我们，恶意毁谤我们的人祷告，那是绝对不能的，除非我们对他们有不同的态度，或者说除非我们在态度上先行改，我们真的爱他们，因为知道神爱他，我们照着神的爱来爱，甘心情愿把愤怒转化成为爱，不然的话，我们无法真心为他们祷告，而我们的祷告也不能持久。圣灵会帮助我们，加给我们力量，在不能爱的地方，散播爱。
还有第三方面，我们在主里面最有能力的武器，其实就是祷告，祷告是一个强而有力的武器。若是我们以正确的态度为仇敌祷告的话，神必然会垂听。当然我们不是祈求神消灭他们，除掉他们，苦待他们；而是为他们的需要祷告，求神让我们有机会向他们表现出基督里爱心，神会垂听这样的祷告。我不是说，如果我们为这些人祷告，他们就会停止迫害我们，停止攻击我们，又或者他们对我们的态度会有一百八十度的转变，不是这个意思。而是我们的祷告能够让神在这些人生命中工作，神乐意使用我们的祷告，照着我们所求的成全，而我们内心也因此消除了苦毒和仇恨，所以，能够主动的为敌人祷告，是极美的事情，许多的纷争都会自动消失。
今天经文的路6:29-31说：“有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他；有人夺你的东西，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”主耶稣的意思就是我们不要为自己求什么利益，不要单单顾自己的事。这不是说，我们就做一个愚笨的人，故意让人去打我们，任由人偷去我们的东西，而自己视而不见，不是这个意思，而是说当我们受到迫害的时候，我们可以加上“顾念别人”的爱心，想到他家里的需要，想到他生命的软弱。保罗说“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:21）这样，我们的影响力，光和盐的特质就出来了。
那我们应该有怎样的态度呢？彼前3:8-9说：“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”我们与耶稣基督同死同复活的人，可以有不同的态度，神按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。主耶稣基督为我们立下了榜样，我们应当以祂的心为心，思想祂，效法祂。约15:14-17，主耶稣这样说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事，我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”
曾经是性情急如烈火的雷子约翰，以后成为爱的使徒，在字里行间处处流露对神，对人的爱，因为主的爱不断的激励着他，使他懂得接纳人，爱人。今天主的爱也激励我们，让我们不靠人软弱的性情，而靠圣灵的大能，处理我们受伤害的事情，不给魔鬼留地步，而叫主的名得着荣耀。