读经：约翰福音19:38-42（和修版）
19:38 这些事以后，亚利马太的约瑟来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。他是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗地里作门徒。彼拉多准许了，他就把耶稣的身体领走。
19:39 尼哥德慕也来了，就是先前夜里去见耶稣的那位，他带着约一百斤的没药和沉香。
19:40 他们照犹太人丧葬的规矩，用细麻布加上香料，把耶稣的身体裹好了。
19:41 在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新墓穴，是从来没有葬过人的。
19:42 因为那天是犹太人的预备日，而那坟墓又在附近，他们就把耶稣安放在那里。
信息
这段经文出现两位人物，第一位是亚利马太，他是首次并唯一一次出现在圣经中，另一位是担心犹太人知道自己跟从耶稣的尼哥德慕。这两位都可以称为隐性基督徒，但他们也不像那些撇下一切跟从主的门徒那样，走在可能被逼迫的风口上。
不过，随着耶稣的死去，他们本可隐姓埋名并抹去自己曾与主相遇的事实，但他们却在耶稣死亡的时刻，坦然承认与耶稣的关系，并在门徒四散的氛围中挺身处理耶稣安葬的事情，这里我们看到他们的勇敢和从不以福音为耻，相对那些撇下一切跟从主的门徒，他们不因耶稣的死去而惊慌失措，却是坚定而不挑衅的站出来。
他们心里明白耶稣是死于不义，他们也明白这种不义之举措可能火烧连营的牵连自己，但他们还是站出来，他们不是犹如英雄般那样站出来指责不义，他们只是单纯的要求处理一个死者的身后事，所以他们是坚定不挑衅的做应该做的事情，没有释出多余的企图，比对那些精于计算的“忽然基督徒”或“忽然不是基督徒”，他们的生命应予以崇高的敬意。
他们展示出好像在日常中几乎要被埋没的信仰演绎方式，因为他们平时好像不怎么显眼，不过他们的勇敢和坚定不可能是偶然、欠缺操练，或是无知无谋的鲁莽，故此我们称他们为隐性基督徒不是贬义，他们身体力行地显出信仰生命无须在于镁光灯下，而是在日常的十架道路上。
他们令人想起未曾向巴力屈膝和亲嘴的七千人（列王纪上19:18），上主以这些人来安慰以利亚，他曾如英雄般单挑并战败八百五十个假神的先知（列王纪上18章），一心渴望以色列宗教复兴，最后不但被追杀更因以色列没有回转而颓然沮丧，但偏偏就是这些隐性且被以利亚忽略的七千人才是以色列宗教复兴的根基。
亚利马太和尼哥德慕这类人不能用沉默的大多数来形容他们，他们只是隐性但不会埋名，他们的名字已刻在圣经上，他们在需要的时刻就会站出来，这可不是英雄式的浪漫，不依赖镁光灯的导引，却是对信仰有真正觉悟与认知，在与上主细水长流的日常相处中千锤百炼出坚实的信仰，成为上主忠贞不二的门徒。
思考与实践
1. 以下哪类信徒较接近我的情况：
勇于承认信徒的身分，并一直持守真理。
常把自己是基督徒挂在口边，并在教会有若干事奉，但却未必尽上基本基督徒责任（例如稳定灵修生活、让传福音成为生活的一部分），于遇到挑战时却不会勇以基督信仰的价值观回应（例如怕开罪别人而对不义的事闭口不言）。
顺其自然地交代跟随耶稣的身分，并在日常生活中真正地活出基督的样式。
金句：约翰福音19:38（和修版）
“这些事以后，亚利马太的约瑟来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。他是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗地里作门徒。彼拉多准许了，他就把耶稣的身体领走。”