读经：诗篇145:10-21（和修版）
145:10 耶和华啊，你一切所造的都要称谢你，你的圣民也要称颂你。
145:11 他们要传讲你国度的荣耀，谈论你的大能，
145:12 好让世人知道你大能的作为和你国度威严的荣耀。
145:13 你的国是永远的国！你执掌的权柄存到万代！耶和华一切的话信实可靠，他一切的作为都有慈爱。
145:14 耶和华扶起所有跌倒的，扶起所有被压下的。
145:15 万有的眼目都仰望你，你按时给他们食物。
145:16 你张手，使一切有生命的都随愿饱足。
145:17 耶和华一切所行的，无不公义，一切所做的，都有慈爱。
145:18 耶和华临近凡求告他的，临近所有诚心求告他的人。
145:19 敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。
145:20 耶和华保护凡爱他的人，却要灭绝所有的恶人。
145:21 我的口要述说赞美耶和华的话；惟愿有血肉之躯的都永永远远称颂他的圣名。
信息
诗篇145篇是一篇“缺失的字母诗”，在13-14节中，本来应该以第十四个字母（“nun”）开始的，但却没这样做。首先，11-13节一再出现“国”这个字，但是，到了14节开始，“国”这个字就再没有被提及。的确，当时的人没有真正奉神为主为王，神的国度并未实现。
其次，希伯来字母都代表着一个数值，第十四个字母（nun）的数值是五十。旧约记述，第五十年是自由之年──禧年，利未记25:10上提到“第五十年为圣年，在全地向所有的居民宣告自由。”但以色列人一直没有彻底实践禧年的要求，例如，25:11记载，他们没有按指示暂停耕种，让土地休养生息，以致同时经历神的供应和在祂里面的安息，25:13-17说，他们也没有让人赎回自己的产业，并没有做到“彼此不亏负，只敬畏上帝”。
第三，第十四个字母（nun）也有延续的意思，在古希伯来象形文字中，（nun）这个字是一个发芽的形象，代表生命的延续。圣经中有一个重要的相关形象，以赛亚书11:11的“从耶西（大卫的父亲）的残干必长出嫩枝”和耶利米书23:5的“为大卫兴起公义的苗裔”，都是指向弥赛亚。
第四，第十四个字母（nun）同时也是一个名字──嫩，这个名字在圣经中出现多次，但是并非因为嫩本人，而是因为他的儿子──约书亚。嫩的儿子约书亚不单延续了他的父亲的血统，申命记34:9记述，他也延续了摩西的领导职分，带领以色列人进应许之地。而“约书亚”是希伯来文名字，也是希腊名字的“耶稣”。
其后，弥赛亚耶稣降生了，祂是大卫的子孙、是耶西残干所长出嫩枝、祂的名字就是约书亚、祂会带领人进永恒的应许之地。在路加福音4:18-19记载，祂开始传道的时候宣告说“主的灵在我身上……宣告神悦纳人的禧年”，祂传讲的是天国的福音。
大卫最后一篇诗篇以一份缺失作结，却同时代表了盼望和等候。当基督降生，借着祂，人得着真自由、神的国真正在世上彰显了，信祂的人将借祂进入永恒的应许之地！
思考与实践
1. 诗篇145篇中缺失了希伯来文第十四个字母（nun），有什么象征性意义呢？
2. 基督降生，代表人获得主里真正的自由，我自问有神里的真自由吗？例如我能够自由地在圣灵的帮助下不再犯一些过往不能自拔的罪吗？
3. 基督降生，代表神国度的彰显。信主至今，我有真正以主为王，真正顺服祂吗？
金句：路加福音4:18-19（和修版）
“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我宣告：被掳的得释放，失明的得看见，受压迫的得自由，宣告神悦纳人的禧年。”