读经：诗篇145篇（和修版）
大卫的赞美诗。
145:1 我的神、我的王啊、我要尊崇你！我要永永远远称颂你的名！
145:2 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！
145:3 耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。
145:4 这一代要对那一代颂赞你的作为，他们要传扬你的大能。
145:5 他们要述说你威严荣耀的尊荣，我要默念你奇妙的作为。
145:6 人要传讲你可畏的能力，我也要传扬你的伟大。
145:7 他们要将你可记念的大恩传开，并要高唱你的公义。
145:8 耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。
145:9 耶和华善待万有，他的怜悯覆庇他一切所造的。
145:10 耶和华啊，你一切所造的都要称谢你，你的圣民也要称颂你。
145:11 他们要传讲你国度的荣耀，谈论你的大能，
145:12 好让世人知道你大能的作为和你国度威严的荣耀。
145:13 你的国是永远的国！你执掌的权柄存到万代！耶和华一切的话信实可靠，他一切的作为都有慈爱。
145:14 耶和华扶起所有跌倒的，扶起所有被压下的。
145:15 万有的眼目都仰望你，你按时给他们食物。
145:16 你张手，使一切有生命的都随愿饱足。
145:17 耶和华一切所行的，无不公义，一切所做的，都有慈爱。
145:18 耶和华临近凡求告他的，临近所有诚心求告他的人。
145:19 敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。
145:20 耶和华保护凡爱他的人，却要灭绝所有的恶人。
145:21 我的口要述说赞美耶和华的话；惟愿有血肉之躯的都永永远远称颂他的圣名。
信息
诗篇145篇是一首典型的赞美诗，但有两点令它变得很独特。首先，它是字母诗，是按着希伯来文二十二个字母顺序而写的，第一句开头是第一个字母，第二句开头是第二个字母，如此类推。然而，它却只有二十一节，缺少其中一个字母，明天的灵修信息会针对这一点来分享。
另外，它是大卫的最后一篇诗篇，而诗篇146至150篇全部以哈利路亚（就是“赞美耶和华”）作为开始和结束，它们被誉为“小赞美集”，并且用来结束整卷诗篇。因此，诗篇145篇是以大卫的名义写的最后一篇诗，也可说是总结的诗篇。
首先，以它作总结的诗篇，并且延续到随后的“小赞美集”是很自然的。其次，它也总结了大卫人生的一些经历，并且反映在它的结构中：
1-2节是引言：诗人要赞美
3-6节：赞美神的伟大（包括：本为大、奇妙的作为、大能、威严荣耀的尊荣）
7-9节：赞美神的美善（包括：大恩、公义、恩惠、怜悯、不轻易发怒、慈爱、善待万有）
10节表示：一切受造物都要称颂神
11-13节上：赞美神的伟大（包括：国度的荣耀、大能、作为、国度威严的荣耀、永远的国、权柄）
13下-20节：赞美神的美善（包括：信实可靠、慈爱、扶起跌倒的和被压下的、赐食物、公义、听敬畏者的呼求、保护）
21节是总结：诗人表示，我要赞美，凡有血肉之躯的都永永远远称颂神。
回顾大卫的一生，他不断经历上帝的大能和恩典，这在他所写的诗篇中显露无遗：不断经历神的帮助、保护和拯救，同时见证神的大能和荣耀，他曾经犯罪跌倒，被公义的上帝指责，但是在深切痛悔后蒙神赦免。
人赞美神主要因为两方面的原因：神的伟大和美善。普遍人会经历神的美善、恩典后赞美神，但在这大卫的“最后一篇”诗中，他先称颂神的伟大，然后才赞颂祂的美善，他呼吁一切受造物也要这样赞美，他不是先想到神的恩典，而是先向伟大的神献上祂本身配受的赞美。
思考与实践
1. 请分别想想神的伟大和美善的地方，并且按这两个方向赞美神。
2. 我会偏重神的美善，而忽略了祂本身是配受赞美的伟大上帝吗？让我们学习更多赞美祂的伟大：作为、大能、威严、荣耀、尊荣、权柄……等等。
金句：诗篇145:21（和修版）
“我的口要述说赞美耶和华的话；惟愿有血肉之躯的都永永远远称颂他的圣名。”