导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“系统神学”。现在我们到达了基督教神学的最核心部分。我们前面讨论了神是谁──包括了神的名、神的性情和神的位格。我们知道神为了自己的荣耀而创造了这个世界，并且按着神的形象创造了人并将人放在世界里为神治理和看顾这世界。我们也学习了神如何用祂的权能治理和引导历史，以及人如何用自由意志悖逆了神的治理。我们同样学习了神在祂丰盛的怜悯中差派了自己的独生子耶稣基督道成肉身来到世上，耶稣基督是神的一个位格，并在永恒中具有两个本质：祂是完全的神──向我们展现神的性情和成就神的计划，也是完全的人──与我们一样受罪的试探但是却没有犯罪。耶稣到世上来干什么呢？提摩太前书1:15所说的：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”为什么认识基督的工作如此重要呢？首先，因为正确地认识基督的工作是我们信仰的核心，我们可能会错误地认识基督所要成就的，如果我们错误地认识了基督所要成就的，那么我们就会误解救恩的本质和方式，也会传讲错误的福音。其次，我们需要学习基督的工作，因为基督因着祂所成就的而配得我们的敬拜和尊崇。当我们越多思想基督为我们所付的代价，我们就越多地被神的爱所触动。最后，所有的神学都应该带来应用，而基督的工作尤其能够应用到我们的生活中：无论你的挣扎、试探和痛苦是什么，耶稣作为祭物的牺牲和从死里荣耀的复活都给我们带来坚定的信仰根基和盼望。
基督的工作：概论
对基督的工作最好的总结是描述祂的三个职分：基督是我们的先知、祭司和君王。我们应当敬拜和赞美基督，因为祂是我们的先知、祭司和君王。借着祂的启示、献祭和治理，祂是足够的，我们不再需要其他的先知、献祭或者是君王。另一种总结基督工作的方式是，思想基督的降卑和升高，这也是我们在今天这一讲里会采用的方法。对这一点最清晰、最经典的经文是腓立比书2:7-11，这段经文说耶稣“虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”这就是基督的降卑，祂的道成肉身、无罪的一生，以及最后牺牲的死。然后保罗继续说：“所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。”这就是基督的升高，祂的复活、升天、坐宝座，以及将来会再来。神学家巴文克写道：“整本新约圣经都在告诉我们，基督的降卑和升高是福音的核心。”
基督的降卑
我们今天剩下的课程时间将用来学习基督的降卑，也就是基督工作的前半部分。基督如何降卑，并且祂的降卑成就了什么。
1. 道成肉身
首先，我们要从基督的道成肉身开始。为什么神的儿子要成为人的样式？回答是：为了我们和我们的救恩。我们讨论基督的人性时已经对这一点作了很多的解释和讨论，我们今天就不再重复了。有一些是属于奥秘的成分，我们也不可过多地探究，我们能说的是圣经让我们知道的。神的儿子作为一个婴孩出生，为要成为我们的新亚当。这位无限的主会疲惫、会睡觉，那位全能者会感到软弱和无力，那位无处不在的限制了自己在一个人类身体里。祂成为完全的人，目的是能够成为我们的代表，也在天父面前成为我们无瑕疵的中保。希伯来书2:14-17说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”
2. 无罪的一生
但是耶稣不仅仅是道成肉身而已，祂还活出了一个无罪的生命，这也常常被称为是基督“主动的顺服”。第一亚当悖逆了神，但耶稣这位第二亚当完全地顺服了天父。以色列违背了神的律法，但是耶稣来成全了律法，祂就像新以色列。这是非常关键的一点，因为我们也都是跟随了第一亚当和以色列的悖逆。但是基督却是那一位来到世上，就像马太福音3:15所说的“尽诸般的义”的那一位。借着信心，祂的义得以被归算到我们的身上。基督主动的顺服应当给我们带来很大的安慰。祂感受到了试探对祂的拉扯，祂也感到了罪的吸引力。祂并不是在我们受到试探的时候粗暴地责备我们，就像教练对着他的队员们大喊大叫一样。祂的温柔和慈爱安慰我们，也邀请我们在祂里面寻得帮助。当我们愿意彻底地信靠祂和依赖祂的时候，祂完全乐意接纳我们。希伯来书4:15-16说：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
3. 基督的受死
基督的道成肉身和无罪的生活虽然非常重要，但仍不足以成就基督的工作。所以我们需要认识到基督的受死及其意义。在马可福音8章，当彼得承认了耶稣就是基督之后，耶稣就对彼得和门徒们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”这节经文给我们一个顺服的功课：基督完全顺服天父的计划，甚至愿意死在十字架上。这一点常常被称作为是“被动的顺服”。这不是说基督是命运不幸的受害者，而是说基督因着爱顺服天父的计划，愿意把自己交在死亡的刑罚中，而这刑罚本来是我们的罪所当受的。基督的死成就了什么？基督的死具有非常重要的意义。新约圣经用很多相关的、重叠的比喻和主题来解释受死对我们来说意味着什么。
首先，基督是我们代替受罚的赎价。这是基督之死最重要，也是圣经常常强调的含义，什么是“赎罪”呢？赎罪就是恢复神与人之间正确的关系，赎罪同样也指着为了这样的正确关系能够得到恢复而必须付上的牺牲或代价。让我们从基督赎罪的必须性开始。要解释这一点，我们需要回顾人和罪。我们在神的面前都是罪人，因为我们都由亚当代表。我们犯罪的行为证实了我们的确是罪人、的确该受刑罚。这也是约翰福音3:36所告诉我们的：“不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”以弗所书2:3说我们都是“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子。”为什么会这样呢？因为神是良善的，神的律法是公义的，神的圣洁是无法想像地纯全的，而且祂必定要带来正义的审判。所以，神不会允许邪恶和悖逆得不到任何审判和惩罚，神不会仅仅用抹布把我们的罪抹去就算了。所以，神在旧约中就设立了献祭的制度，目的是为了要用图画的方式告诉祂的百姓赎罪的必要性。在利未记中，每天都要按制定的方法屠杀动物献为祭。为什么呢？希伯来书9:22这样向我们解释：“若不流血，罪就不得赦免了。”罗马书6:23说，“罪的工价乃是死。”这些教导都深植在每一个以色列人的心里，因为圣殿的门口都被祭牲的血所遮盖。神没有义务拯救任何人，但是因着祂的怜悯，神指定了献祭之法，而这献祭之法指向的是那更大、更美的献祭。这更大更美的献祭彻底地成就了赎罪之工。
接下来我们需要进一步地认识基督赎罪的本质。基督赎罪的死是刑罚性的，也就是说，祂所受的苦其实是我们的罪所带来的刑罚，是我们的罪的工价。以赛亚书53:5说：“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”彼得前书2:24说：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”基督的死同时也是代替性的，祂所承受的死亡原本是我们应当和配得的。代替的概念从一开始就在以色列的历史当中。让我们想想出埃及记，在出埃及的时候一只羊羔要被杀，这只羊羔是要代表家中的长子。这是为什么施洗约翰在看到耶稣的时候要称呼祂为“神的羔羊”，而且基督是在逾越节的时候死的。以赛亚书53:12说“他也被列在罪犯之中”；哥林多后书5:21说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”
接下来我们需要思想基督赎罪的结果是什么，也就是说替代性的刑罚之死为神的百姓成就了什么。第一，这挽回了神的愤怒，也就是说因为基督成为牺牲和祭物，神对罪所发出的良善、公义的愤怒得到了挽回。旧约先知书说神向所有罪人公义的愤怒会倾倒下来，就像倾倒酒杯一样。但是对那些已经信靠基督的人，神愤怒的杯倾倒在了十字架上。基督在十字架上经历了神对罪的刑罚，而那刑罚本来是我们在永恒中所该受的。这也是保罗在加拉太书3:13所说的：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”顺服神的那位“吸收”了原本神加给我们这些不顺服之人的咒诅。不仅如此，基督的死也同样给我们带来了洁净，或者有时候也被称为是“地位上的成圣”。意思是说我们得着了洁净，并且被神所接纳。我们不再是被罪玷污的样子，我们已经被洗洁净了。约翰一书1:7说“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”希伯来书的作者在9:14说：“他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”
所以你们可以看见，基督在十字架上的工作改变了我们的一切。为此我们值得停下来和赞美神，基督在十字架上的工作是有效的和充足的。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这正是耶稣所成就的工作，我们对我们得着救恩这件事毫无功劳可言。耶稣并不是给了我们得救的可能，好让我们主动去努力争取。祂也不是来使赎罪成为一个潜在的事实，对所有悔改和相信的人，祂的赎罪是一个清楚的事实。我们需要认识到，赎罪的本质从圣经而言就是代替一群人付上赎价，旧约的献祭和逾越节的羔羊都是代表着这样的一个事实。旧约的献祭和逾越节的羔羊虽然是基督的预表，也的确给敬拜者带去了洁净的功效，但是却只能暂时解决罪的问题。而基督的代赎则是从根本上解决了罪的问题，成为永远的挽回祭、赎罪祭，也给神的百姓──基督的新妇──教会（以弗所书5:25）带去了永远的洁净。基督是我们的替代者。当我们悔改和转离自己的罪，并且信靠基督时，这样的赎罪就被圣灵应用在我们的身上了。所以，我们可以看到，三位一体的三个位格都参与了救赎的伟大工作。基督的死是所有被天父所拣选之人的代替性赎价，但是是圣灵先给了他们新生命这个白白的礼物。如果你是一个信徒，你有没有这样的试探去怀疑或者忘记基督对你的爱？看看祂代替你所付上的代价吧。当祂在十字架上的时候，祂是为你死的、祂在纪念着你。在约翰福音17章耶稣作为大祭司的祷告中，祂说祂是“为那些因他们的话信我的人祈求” ──耶稣是在为你祷告。在客西马尼园，祂的汗如同血滴在地上，因为祂知道祂马上就要为你的罪成为赎价，永远的赎价。祂手上的洞永远地成为你和我的记念。
讨论：
1. 我们是如何理解基督工作的重要性的？
2. 基督工作的前半部分是祂的降卑，而基督降卑不仅包含祂降世为人，还有祂的无罪与受死，我们如何整全地看待基督的降卑？