导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“系统神学”。上一讲我们学习了基督的位格，并且我们关注的是基督的神性。圣经教导的真理是耶稣基督是神的儿子，祂是完全的神，在永世之中与圣父和圣灵同在同存。今天我们要学习的是基督的人性。这位完全的神在两千年以前取了人的样式、成为肉身，并且住在人类当中。当我们思考基督的位格的时候，我们总是要记住这是硬币的两面：基督是完全的神，同时又是完全的人。这两个本质同时存在于耶稣基督的身上。对圣经中基督位格的一个总结是：“耶稣基督是完全的神、又是完全的人，这两个本质在一个位格之内直存到永远。”
圣经中基督的人性
我们会首先看到耶稣为童女所生，其次我们看到耶稣的软弱和限制，最后我们要认识到祂是一个无罪的人。
1. 为童女所生
在我们讨论基督的人性时，先从基督为童女所生的这一点开始思考是很恰当的。圣经明确地声称基督是在祂母亲玛利亚的子宫中受孕的。玛利亚的怀孕是圣灵神迹性的工作，耶稣没有肉身的父亲。为什么这一点很重要呢？第一，这事显示救恩是必须从主而来，正如神曾经应许女人的“后裔”至终要摧毁那蛇。所以神就用自己的能力，而不是人的努力来成就这件事。基督从童女而生这一事实提醒我们：救恩不是来自人的努力，而是神的恩赐。惟有借着神超自然的工作，才能为我们带来救恩。这一点在耶稣生命的一开始就显明了：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加拉太书4:4-5）第二，童女生子是神差遣祂儿子以人的身分进入这个世界所用的方法。如果我们想一想基督降世的其他可能途径，就知道没有一个途径能如此清楚地把人性和神性联合在同一个位格里。童女生子使完全的神性和完全的人性得以在一个位格里联合起来。如果神在天上把基督造成一个完全的人，然后差派祂来到地上，这样祂就没有肉身的父母，但同时我们也会很难理解耶稣怎么会和我们一样完全是人。或许神可以让耶稣拥有人间的父母，但这就很难让我们理解为什么耶稣完全是神。第三，基督为童女所生也使得基督的人性中没有传承的罪性，这使基督能够作为新亚当成为我们的代表。所有的人类都从始祖亚当传承了法定的罪咎和败坏的道德性情。然而耶稣没有肉身父亲这一事实意味着亚当后裔的家谱被打断了，属于所有人类的罪咎和道德败坏并不属于耶稣。耶稣因此成为人类的新代表，祂代表了那些因着信心而与祂联合的子民。这个观念被显明在天使加百列对玛利亚所说的话里，在路加福音1:35，加百列说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。”玛利亚所生的是被“称为圣”的。
2. 耶稣有人性中的软弱和限制
耶稣有人类的身体，和其他的人类一样，我不知道你有没有注意过这些细节，但是圣经告诉我们耶稣并不是超人，祂和我们一样是软弱、有限的人。祂像其他的人类婴孩一样出生。祂像其他的人类儿童一样经历童年成长而不是一下子变成成年人。祂会觉得累，祂会感到饿和渴，祂会感到身体的软弱，耶稣肉身的有限最明显地表现在祂在十字架上的死之上，耶稣的人类身体因为失血过多而停止了工作，就像我们一样。耶稣从死里复活之后，祂也同样是在肉身之内，但那是一个荣耀的、完美的，并且不再软弱、不再有疾病也不再惧怕死亡的身体。耶稣反复地向祂的门徒们展现祂有一个复活的、真实的肉身。这些经文都让我们看到，就耶稣的肉身而言，祂在复活之前在各个方面都与我们的身体一样，在复活之后祂仍然是拥有有骨有肉的身体，但是又是一个荣耀完美的身体。当基督再来、我们从死里复活之后也将拥有这样的身体。耶稣以人的身体在天上继续存在，这正是耶稣升天那一刻想要教导我们的。
其次，耶稣有人类的心思，路加福音2:52说耶稣的智慧增长，这表明祂像其他的孩子一样有一个学习的过程，而不是像一个小大人。祂需要学习如何吃饭、如何说话、如何读和写，以及如何顺服自己的父母。这样一个学习的过程表明基督拥有的是一个人类的身体。我们同时也看到耶稣有人类的心思，祂的认知也受到了限制。当祂论到自己要再来的日子时，在马可福音13:32，祂说：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
第三，耶稣有人性的灵魂和情感。我们可以看出好些的迹象表明耶稣有人性的灵魂。就在被钉十字架以前，耶稣说“我现在心里忧愁。”。在几节经文之后，约翰福音13:21说：“耶稣说了这话，心里忧愁”。这个词常常被用在人焦虑，或者被某个危险威胁时的心情。不仅如此，在耶稣上十字架受苦之前，祂意识到自己所面临的危险，在马太福音26:38祂说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。”你看，祂当时的忧愁非常的大，甚至快要夺走祂的性命了。耶稣还有人的各样情感，例如：在马太福音8:10，祂“听见就希奇”。在约翰福音11:35，祂为拉撒路的死而哭泣流泪。在希伯来书5:8-9，作者还进一步地告诉我们：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”耶稣从来没有犯过罪，祂怎样“学了顺从”呢？显然这里说的是当祂成长成熟的时候，祂像其他的人类孩子一样承担越来越多的责任。随着祂的成熟和长大，祂的父母也会根据祂的成熟度给祂越来越多的责任、任务和挑战，而这些任务和挑战因着环境的压力甚至有的时候会给祂带来苦难。所以耶稣就因着顺从而越来越成熟、越来越老练，但是耶稣从来没有犯罪。耶稣的一生中从未犯罪这一点非常重要，因为祂一生受到很多的试探和挑战，不仅仅是在旷野里，而且也是在祂的服事和一生中。希伯来书的作者强调说耶稣“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（耶稣“凡事受过试探”意思是说祂和我们一样拥有人类的灵魂和情感，以至于祂能够被试探）。另一方面圣经在雅各书1:13说“神不能被恶试探”。
第四，接近耶稣的人也认为耶稣是一个人。马太福音13:53-58说：“耶稣说完了这些比喻，就离开那里，来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”他们就厌弃祂。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”
3. 耶稣全然无罪
哥林多后书5:21说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”希伯来书4:14-16说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
应用：敬拜这位既是神、又是人的基督
在公元373年，古代教父亚他那修这样说：“总而言之，救主成为人之后取得的成就是如此众多，如果有人想要一一列举，就可以把他比作盯着广阔的大海想要数算它的浪花的人一样。人的眼睛不可能吸收全部浪花，它们一浪一浪涌来，使他目不暇接，头晕目眩。同样，基督道成肉身的事也是如此，要全部吸收是不可能的，甚至无法一一数算，因为超越他所能思考的事物，远远多于他自以为已经理解的事物。所以，最好不要企图讨论全部，其实就是对某一部分，我们也无法充足合当的论述，我们只能提及几件事，对于全部，只能惊叹而已。所有的事都一样地奇妙万分，你的眼睛无论转向哪里，都可以看到那一方面所显现出来的道的神圣性，都会对此敬畏不已。”
我们并不是因为基督的人性，或者人性所取得的成就而敬拜祂。我们敬拜祂，单单是因为祂神性的位格，祂是神。惟独神才是我们敬拜的对象，而非人。我们要敬拜基督，祂是完全的神也是完全的人，但我们敬拜祂的原因是出于祂的神性。敬拜耶稣基督，祂是第二亚当；耶稣是我们正确的、完美的代表，祂完全地顺服了神，而亚当则在顺服上失败了；敬拜耶稣基督，祂是我们的代赎者；如果不是基督成为完全的人，祂就不能代替我们赎罪，也不能替我们承担罪的代价；敬拜耶稣基督，祂是神和人之间的中保；因为犯罪，我们与神之间的关系被破坏了，我们需要有一位来到神和我们中间的中保，能把我们带回到神的面前。我们需要一位中保能够在神面前代表我们，也可以向我们代表神。古往今来，只有一位满足了这样的要求；敬拜耶稣基督，祂是我们完美的榜样。
耶稣像我们一样成为人，目的之一是活出完美的生活来成为我们的榜样。门徒们就是跟随基督的人，我们的目标应当是让我们的生活像基督，愿意献上生命、至死顺服、信靠真神，并且始终愿意用爱心和饶恕去对待别人。敬拜耶稣基督，祂是同情我们的大祭司；如果耶稣从未成为人，那么祂也无法借着经历体会和了解我们在生活中所面临的挣扎、试探和痛苦。因为祂曾经成为人，所以祂能够完全地了解和体会我们；敬拜耶稣基督，祂是首先从死里复活的；耶稣惟有作为人生活在我们中间，才能像歌罗西书1:18所说的那样成为“从死里首先复生的”，“首先”表明我们将来都会像基督一样从死里复生。我们现在拥有的是亚当的身体，但是将来我们会有基督一样的身体，这正是哥林多前书15:49告诉我们的：“我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”敬拜耶稣基督，祂是永远的神和人。基督并不是暂时地成为人，基督的神性和人性是永远地联合在祂的位格里的。祂也并非只是以永远的神的儿子、三一神的第二位格而存到永远，祂也是以耶稣、玛利亚所生的儿子而存到永远，并且祂永远是基督，是祂百姓的弥赛亚和救赎主。耶稣永远都是一个位格之内的完全的神和完全的人。
简述和总结
有时候在研读系统神学的时候，我们用下面这句话简述道成肉身的教义：“祂持守祂所是的，也成为祂所不是的。”换而言之，当耶稣继续“持守”祂所是的（既完全的神）时，也成为了祂所不是的（既完全的人）。耶稣成为人时，并没有放弃任何的神性，而是穿上了祂前所未有的人性。
讨论：
1. 耶稣的是完全的人，对我们来说理解和接受起来有困难吗？
2. 基督完全无罪，为什么对我们来说如此重要？