读经：马太福音11章20-30节
金句：约翰福音17章3节
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
人最大的问题，就是不认识神，也不认识自己。
神主动开恩启示自己，使人借着基督真正认识祂，并在圣灵的光照中与祂建立永恒的关系。
神是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的。祂不是等待人凭自己的智慧去发现祂，而是主动向人启示自己。祂借着创造彰显权能，借着历史显明护理，借着圣经宣告真理，借着基督彰显救恩，并借着圣灵使人明白、相信和顺服。
我们能认识神，不是因为我们有能力去到神那里，而是因为神满有恩典，俯就我们，将自己显明给我们。
人最大的需要，不只是认识神所造的世界，而是认识创造万有的神。“知道世界如何运作”，和认识那位创造世界、并在基督里救赎我们的神，是不一样的。
神说，“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华。”（耶利米书9章23-24节）祂有能力使认识祂荣耀的知识充满遍地。
智慧、能力和地位，这些都不能成为人最终的依靠。人一生最大的成就，不是拥有多少知识，拥有多少财富，而是认识那位自我启示创造万有、掌管历史、施行拯救的独一真神。
人若不认识造祂的主，就很容易误以为自己的一切都是靠自己得到的。但“我们生活、动作、存留，都在乎他。”（使徒行传17章28节）
当我们认识神，就会明白，我们是“领受生命，蒙受恩典的人”，并且是为了神的荣耀被造的。
神要我们不只“风闻”有祂，而要我们亲眼见祂，深知所信。
认识神的起点，不是人的寻求，而是神的启示。马太福音11章27节，耶稣提到，“除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。”
神若不主动启示自己，人就不能凭自己的能力真正认识祂。
保罗在哥林多前书2章11节，“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。”
神是在自己有生命，永远自有、永远存在、完全认识自己的真神。除了祂的灵，没有人知道祂的事。
除非神愿意亲自向我们说话，开恩让我们知道祂的思想、性情、旨意，否则我们只能猜想祂，而不能真正认识祂。
认识神必须从神的“自我启示”开始，而不是始于人的“想像”。神的自我认识是完全、无限、永恒的。
因为神乐意让我们认识，人对神的认识就是真实的，但却有限，而且只能领受。
这样，“神的启示”是正确认识神的根基。“启示”就是神用人能明白的方式，与我们分享祂的知识。神按照我们能够领受的方式向我们说话，于是我们领受了从祂的启示而来的知识。
神向摩西启示自己，向保罗启示自己。从古时，祂的启示就是“多次多方”的。“多次”就是不止一次，“多方”也就是不是只用一种方法。神用诸般智慧聪明，充充足足的把自己显明出来。
神保留了隐秘的事，是我们不能知道的。摩西告诉我们，“隐秘的事，是属耶和华我们神的。”（申命记29章29节）
这样，神是不可测透的，却又不是完全不可认识。我们不能经由考察“测透神”，只能聆听。
认识神的途径，是“存谦卑的心来聆听神如何启示祂自己”。基督教是“启示的宗教”，是“聆听的信仰”。
希腊文化是“看”的文化，“观察”很重要。希伯来文化是“听”的文化，“听”比观察更重要。在神永世的计划里，“聆听真理”是祂的恩典借以临到人灵魂的途径。
神之所以可以被认识，是因为祂乐意让我们认识。既然神乐意让我们认识，我们就不是给神“设限”，要神符合我们的期待，而是谦卑领受祂启示的真理，并按着神所启示的真理来敬畏祂、信靠祂、顺服祂。
对启示的回应，就是从“认识神”进入“敬拜祂”。敬拜就是被造的人和天使对神的属性与工作认同，所发出最深的感情表达──向神毫无保留的降服。
保罗在罗马书深入论述神的救恩计划后，不禁在罗马书11章的末了发出赞叹，说，“深哉，神丰富的智慧和知识！”最后说，“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”
神借着创造与人的良心使人认识祂的存在。宇宙不是沉默的，受造界每天都在述说神的荣耀。
当你把手放在自己胸口，感受一下里面的心跳，思想你的良心，难道没有神吗？
神借着被造的世界、祂的智慧护理及人的道德意识，向所有人显明有关祂的真理，这叫“普遍启示”。
我们所居住的地球，是一个蓝色的星球，充满了水，非常奇妙，在宇宙中是罕见稀有的。
地球是以二十三度半的轴心倾斜在旋转，使得一年能有春、夏、秋、冬。神把月亮安置在地球旁边，稳住地轴的倾斜度，让地球有稳定的潮汐。神一吩咐，海洋就守住它的边界，不越过祂的命令。
心跳让我知道有神，良心更让我确定有神。神借着创造，让我们看见祂的大能与智慧。自然界使我看见神创造的手，圣经则使我更清楚认识这位创造主的旨意与救恩。
神若不启示，我们就不能明白神这一切作为背后的心意。
神不但借着大能的创造启示自己，也借着祂“保守”的作为启示自己。历史是“神掌权”的见证，从神的“创造”开始，随着神的“审判”结束。“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴言21章1节）一切都是按着神的定旨先见在进行。至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。神左右人类的前途，不会违背自己的本性。
神继续借着护理的作为启示自己，借着思想祂的主权与信实，引导我们认识祂。
在神的启示面前，不是没有证据，而是罪使人抗拒真理。人因为罪，不能正确理解神在受造世界和历史中的见证，因此需要借着圣经更清楚的说明。神就再借着话语启示自己。
加尔文用以下的比喻帮助我们明白。他说，“一个视力模糊的人，虽然眼前有美丽的风景，却不能清楚看见。当他戴上眼镜，原本模糊的景物便清晰起来。”
圣经就像一副“度数正确的眼镜”，帮助我们正确理解被造界的见证。
古希腊哲学家苏格拉底追问人应当如何生活？柏拉图寻找永恒的真实。亚里斯多德探索宇宙的“第一因”，赫拉克利图斯寻找万物变化背后的“道”。
神将这一切人心的渴求在基督里将真理向我们显明。把人应当相信的有关神的真理，信仰与生活的准则，尽都启示在圣经里。
保罗说，“圣经都是神所默示的”，终极来源是神。但圣经不是什么事都记，而是为耶稣基督作见证。天使告诉约翰，“预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”（启示录19章10节）
读圣经的最终目的，不是增加知识，而是借着圣经认识耶稣基督，明白神如何借着基督成就救恩。
人类的历史里面隐藏着神的“救赎历史”。神启示的最高形式，就是借着祂儿子晓谕我们。
认识神最完美的途径，就是借着基督认识父。约翰说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约翰福音1章18节）
神差遣自己的儿子进入人类的历史，这是伟大敬虔的奥秘，就是“神在肉身显现”。
神自我启示的高峰，就在耶稣基督这句话里面，“人看见了我，就是看见了父。”（约翰福音14章9节）
神的属性借着爱子彰显出来，祂的圣洁、怜悯、慈爱、良善……。圣子完全彰显了父的本性与荣耀。
祂是神人之间的中保，若不借着祂，没有人能到父那里去。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
要正确的认识神，就必须接受神在基督里的自我启示。神的意念非同我们的意念，祂的道路也非同我们的道路。
父借着圣灵吸引我们到子这里来，指示我们在基督里蒙恩与祂和好。又借着圣灵使我们生命更新，在敬虔生活里荣耀祂，以祂为乐。
认识神的结果就是不止息的相交，顺服和回应真理，至终生命被改变。认识神使我们知道怎样向神祷告。越认识神，就越会越爱神，越爱神就越渴望与祂相交。
约翰说，“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。”（约翰一书2章3节）
当我们以神为生命最大的满足，神就在我们身上得着荣耀。我们敬拜祂、荣耀祂，并且越来越像祂，神创造和救赎的旨意就成就在我们身上。
请我们一起祷告：
主啊，保罗在不信不明白的时候，因为不认识你，残害教会，还以为他在事奉神。他热心于宗教，还以为在维护真理。却不明白自己的热心实际上是在抵挡神。父啊，是你将你的儿子启示在他心里。真正的认识你，是从你的启示开始，借着基督进入跟你的关系，在圣灵里继续长进，最后表现在敬拜、信靠、顺服与爱中。永生的宝贵，在于永远与你相交。信子的人有永生，拥有与你相交的生命，并延续到永恒。借着今天的信息，帮助我们明白正确认识你的路径。主啊，认识你是一生最大的福分，也是人生最重要的追求。若不认识你，我们就不认识自己，无法明白自己生命最终的目的。认识你使人生所有其他目标找到正确位置。当你成为我们最大的满足，其他事物就开始回到它们应有的位置。你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。谢谢你认识我，主动爱我，帮助我更深的认识你，直到与你面对面，在荣耀中亲眼见你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。