读经：腓立比书3章4-16节
金句：罗马书8章29节
“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”
真正属灵的圣徒，不是以自我实现为人生目标，也不是以事奉成就衡量自己的价值，而是以认识基督为至宝，借着圣灵的大能，在顺境与逆境、工作与家庭、服事与苦难中，愈来愈像基督，使基督在自己身上显大。
一个人信了耶稣以后，他一生最重要的追求究竟是什么？是实现自我，建立名声，希望得到别人的肯定吗？不是。
当我得到这一切之后，我是否真正更认识基督，才是最重要的考量。
圣徒的积极追求，不是“我这一生能够完成多少事情？”而是“我如何成为基督要我成为的人？我这一生能够在多少事情上彰显基督？”
世界关心的是自己是否成功；圣徒关心的是基督是否得着荣耀。
保罗一生最深的渴望是“认识基督。”过去保罗是一个非常有成就感的人。但与主相遇后，使他重新衡量一切事物的价值。
保罗因为基督并祂钉十字架，重新认识了什么是真正的“益处”。他感到以前的一切成为一个人“自以为义”的根据，或取代了基督在人心中的地位时，它们就成为属灵生命的拦阻。从前，他以自己的表现来夸耀；如今，他只夸基督。
从前，他希望证明自己有多么敬虔；如今，他渴望更加认识基督，经历祂复活的大能。从前，他追求的是地位，如今他追求的是更深的与基督联合。
不再是夸自己的成就，而是更深的认识神对他的怜悯和大爱。
因为“认识基督”，他逐渐被改变过来。他愈认识基督，就愈知道自己需要主。保罗不以自我实现为中心，而以“基督得荣耀”为他的追求。
他说：“无论做什么，都要从心里做像是给主做的，不是给人做的。”他的指望不在人，而在基督。腓立比书1章20节，保罗说，“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”
保罗每天关心的是，基督借着他得到了什么？他学会了主所喜悦的“舍己”。
“舍己”乃是拒绝让自我成为生命的主人，整个意念转向荣神益人。因为“现在活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着。”
属灵圣徒应有的心志，就是“主必兴旺，我必衰微。”保罗在罗马坐监，因为福音被传开就欢喜。他“不爱己，专一爱主”
有一首诗歌叫“爱的转变”，描述信徒在神恩典中的改变，如何脱去旧人，穿上新人。歌词说到：
我懊悔已往太卑鄙，抵挡主高抬自己，我内心常向主怀疑，拒绝主恩爱情义。还骄傲的对主说：“专爱己，却不爱你。”
主慈悲实在太希奇，始终不将我丢弃，使我见他流血身体，听他为敌人祷祈。于是我就对主说，“虽爱己，但也爱你。”
主又领我进入真理，将我愚心渐开启，使我在祂慈爱怀里，时刻享受祂自己；我谦卑的对主说，“少爱己，更多爱你。”
主恩爱广大无可比，至终克服“我自己”，我愿全心向祂皈依，随时表彰祂荣美；靠恩，我愿对主说，“不爱己，专一爱你。”
属灵圣徒从“立志”到“行事”都是出于神。是神把自己的意念放在他们心里，又在他们心里运行，使他们得着能力，能照祂旨意而行。
对神旨意最真诚的回应就是，“主啊，不要照我的意思，只要照你的意思。”
他们像天使，愿神的旨意行在地上，如同行在天上。神吩咐他就行，神差遣他就去。
真正属灵的圣徒不会把人生看成一连串毫无意义的偶然事件。他们寻求神，知道有神同在比什么都重要。
属灵的圣徒在不同处境中认识基督，在软弱中得着祂的能力。
保罗一而再、再而三的祈求神，不叫那些作为撒但的差役犹太人再给他带来麻烦，三次求主把他身上的这根“刺”除掉，也请弟兄姐妹也为他祷告。
有一次，四十多个犹太人发了重誓，若不先杀保罗，就不吃不喝。结果被保罗的外甥知道，罗马千夫长调动大军，连夜把保罗送走。这些人被撒但利用，“刺”是撒但加的，却成就了神的美意。
神宁可保罗身上带着“刺”服事，也不愿他因“自高”而被祂丢弃。因为祂“阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”是不会改变的。
主用这个办法叫保罗时常自觉软弱，必须呼求祂。
保罗不是犯了什么罪被主管教，而是因为主要大大用他。主最大的担心不是保罗“受苦”，而是他因为成功开始骄傲，因为领受的启示甚大，过于自高。
结果犹太人的意思是要害他，神的意思原是好的，祂利用撒但的攻击使保罗“保持谦卑”。
保罗在哥林多后书提到“同族人的危险”。主许可这危险一直在，却告诉保罗，“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”
保罗明白主的用意，就喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。又说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗马书8章28节）
爱神的人万事都为他效力，叫他得益处。
人生的每一个处境，都可以成为我们学习认识基督、信靠基督、效法基督的机会。
我们每天所做的平凡事情，只要合乎神的旨意，并以信心和爱心去做，都可以成为对神的敬拜。
以属灵的方式生活，比做自己认为“属灵的事”更要紧。
真正的“属灵”，不只表现在我们为基督做了多少事，更表现在我们做每一件事时，有多少基督的样式。属灵的圣徒靠着圣灵，在恩典中不断效法基督。
我们不是靠模仿一些宗教行为，就能使自己成为属灵的人。我们需要与基督联合，需要神的话语，需要圣灵不断更新我们的心。
过“圣洁生活”的关键，是“与基督联合”。圣灵的工作是使我们愈来愈像基督。
“我心所追求乃是神自己”这首诗歌里有一句歌词：“我能付代价达到这境地，不是我自己，乃是祂恩力。”
我能付代价，不是我自己，乃是主在我里面的恩典与能力。是主的爱催促我放下自我，经历神恩典的能力。晓得祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！这能力使基督从死里复活。
一个人将变成怎样的一个人，就决定于他怎样回应神。
让我们不是只满足于“与神的性情有分”，而是渴慕“完全像祂”。
章伯斯说，“你要把神在你身上所成就的谨慎地活出来。”活出与世界分别的生命，不要再叫圣灵为你担忧。
要认真对待神的恩典，把自己献上，渴望为主而活。信仰的“核心”，不是别的，就是渴望爱神，满足神的心意，叫神喜悦。
我们成了一台戏，给世人和天使观看。天使也愿意详细察看这事是怎么做成的？我们怎么会甘心爱神？
神按着自己的美意雕琢我们这些与基督联结的“活石”，成为祂乐意居住、同在的“灵宫”。
当世人说，“只要我喜欢，有什么不可以！我们要行我们心所愿行的，看我们眼所爱看的。”我们就越发坚定心志要遵行神的旨意。他们“只在今生有福分”，他们的心只在财宝和儿女身上。他们的“快乐”不是“因为神”而快乐，也不是“为了神”而快乐。
我们却是与主深深联结，是主在我们心里动了善工，也是祂成就这工。保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗马书8章14节）
生命被神转化以致“得着神的形象”是一桩奇迹。让大卫“心满意足”的不是地上的成就，而是他能够在义中见主。
今天在被神更新的过程里，神要让世人从我们身上渐渐看见祂的形象。保罗说，“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（哥林多后书3章18节）
所以“效法基督”就是追求圣洁。基督是我们圣洁的根源，“效法祂”就是追求圣洁的道路。
基督是神启示自己的最高形式。律法的总结就是祂，从祂身上我们看见神对律法的要求。基督道成肉身，叫世人看见神起初要人成为什么样子。祂心目中完美的人是什么模样。
司提反像基督一样说话，像基督一样受苦，像基督一样饶恕。在公会里坐着的人，都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。
不只司提反，神预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样。祂实在恩待以色列那些清心的人！愿我们都在其中。
请我们一起祷告：
父啊，感谢你在基督耶稣里拣选我们、拯救我们，使我们成为你的儿女。主啊，赦免我们常常把自己的成功、成就、地位与需要放在人生的中心，忽略了认识你、爱你、顺服你才是我们生命最重要追求，这一生中最大的事。求你使我们像使徒保罗一样，以认识你为至宝。求你借着圣灵更新我们的心思意念，使我们不再效法这个世界，而是愈来愈有基督的心。愿你的荣耀向我们显现，你的荣美归于我们身上。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。