读经：路加福音1章26-38节
金句：路加福音2章8-9节
“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。”
生活在二十一世纪，必须承认，我们所看见的世界，不是全部的现实。看不见的世界，是真实存在的世界。
人们常常认为，只有看得见、摸得着的才是真实的。然而，我们看不见的，不等于不存在；我们不能理解的，不等于与我们无关。
保罗提醒我们，“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书4章18节）
保罗的意思是“眼前可见的世界虽然真实，却不是最终的现实；我们现在所经历的一切，都必须放在神永恒的旨意中来理解。”因为一切是由神开始，这是祂的故事。
在四卷福音书里，路加福音特别帮助我们认识这个真理。圣灵拣选路加写路加福音、使徒行传，又记下保罗口述的希伯来书。
圣灵感动路加从头仔细察证、察验，获得第一手确实的见证资料。路加自己不但是一位好医生，也是一位好记者，有非常高超的文学造诣。在重视历史证据的同时，也带领我们认识属灵现实。
路加让我们看见地上的历史，正在神永恒的计画中展开；人所能看见的现实，始终处于神看不见的掌管之下。
在耶稣基督降生前，路加记载，一天，祭司撒迦利亚按着祭司的规矩进入圣殿烧香。“有主的使者站在香坛的右边，向他显现。”（路加福音1章11节）天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。”（路加福音1章13节）
原来地上的祷告，并没有被神忽略。以后路加在使徒行传第10章又记载，在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告上帝。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流！”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主阿！什么事呢？”天使说：“你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。”（使徒行传10章1-4节）
天使加百列奉神差遣，向马利亚宣告，“你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。”（路加福音1章31-32节）
加百列不但向但以理传达启示，也向童贞女马利亚宣告神的旨意。无论在圣殿，或在普通人的生活中，天使都是活跃的。作为服役的灵，尤其为承受救恩的人效力。
天使宣告施洗约翰的出生，也宣告救主耶稣基督的降生。从人的角度来看，罗马皇帝该撒亚古士督是当权着，有权下令，叫天下人民都报名上册。
神却借此成就祂对弥赛亚的应许。路加记载，在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然有一大队天兵，同那天使赞美上帝说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人”众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。（路加福音2章8-17节）
路加让我们看见真正的主，是生于马槽的基督。将来按公义审判天下的是祂，神叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。
真正掌管历史的，不是世上的帝王，而是从死里复活的耶稣基督。
路加记载，耶稣也受了约翰的洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在祂身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”（路加福音3章21-22节）
使徒行传7章，路加记载，司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。（使徒行传7章55节）
路加福音第4章记载，耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵引导祂到旷野，四十天受魔鬼试探。
魔鬼试探耶稣时，领耶稣到耶路撒冷去，叫祂站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以从这里跳下去；因为经上记着说：“主要为你吩咐他的使者保护你；他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
魔鬼也承认神的使者。七十个门徒奉耶稣差遣出去传道，回来时欢喜地说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。”（路加福音10章17节）
耶稣回答：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”（路加福音10章18节）
更重要的是，耶稣接着说：“然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路加福音10章20节）
这些如果神不启示，我们就都不知道。耶稣一讲，我们才晓得事奉的能力固然重要，蒙恩得救却更加宝贵。
在客西马尼园里，主耶稣即将面向十字架，耶稣祷告时，有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切；汗珠如大血点，滴在地上。
我们从这些记载学习从神的护理认识“看不见的掌管”。神的护理不只是维持世界运转，也包括祂对信徒生命的引导与保守。搭救彼得出监的是天使。
耶稣说，“我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”（路加福音15章10节）
约翰说，“从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地；从天上来的，是在万有之上。他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。”（约翰福音3章31-33节）
从主所给的启示，我们才晓得天上所欢喜的，不一定是地上所称赞的；地上所追求的，也不一定是天上所看重的。地上引人注目的，不一定具神国的价值。被造之物存在的终极目的何在？是我们要好好思想的。
路加不只是记载人间发生了什么事，更借着神的启示，让我们知道这些事情在天上具有什么意义。
一个罪人的回转，神向他施行救恩，天使也愿意详细察看这些事。彼得说，他们看得入迷，因为神并不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后裔。
路加福音16章记载财主与拉撒路的事迹。说到，后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里；就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪！可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕说：“儿阿！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的；要从那边过到我们这边，也是不能的。”财主说：“我祖阿！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话，可以听从。”他说：“我祖亚伯拉罕哪！不是的；若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
让我们看见死亡不是人存在的终结。决定人永恒结局的，不是今生拥有多少，而是我们如何回应神的启示，如何回应造你的主。亚伯拉罕告诉我们，人若不听从摩西和先知的话，即使有人从死里复活，他也不会相信。
路加福音20章记载，撒都该人因为不相信复活，便用一个关于婚姻的难题来质问耶稣。耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。”（路加福音20章34-36节）
耶稣告诉我们，“神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在祂那里，人都是活的。”所以摩西、以利亚、撒母耳、亚伯拉罕，拉撒路都还活着。他们不能再死，和天使一样。
七日的头一日，耶稣自己从死里复活。天使对带着香料前来的妇女们说，“为甚么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。”
耶稣升天时，天使站在旁边，说：“加利利人哪！你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
五旬节，升天得荣的耶稣，从天上把圣灵浇灌下来。这些记载提醒我们，不要单凭眼见、感官，而是凭着对神的信心。不要只着眼地上，却忽略天上。只看眼前，却忽略永恒。
路加让我们认识天使的真实，圣灵的大能。今天我们不需要看见天使，只要相信神在圣经中所赐下的应许，因为出于神的话，没有一句不带能力的。祂的话绝不落空。
看得见的世界，只是我们暂时生活的地方；看不见的神，才是我们永远的倚靠，永久的居所。无论在这世界或在那世界，基督都是主。让我们敬拜祂，归荣耀与祂。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们要思念上面的事，不要只思念地上的事。谢谢你借着路加的著作让我们看见你愿意启示的现实。你是我们永远的盼望，你让我们看见这一切，是要我们专心仰望你。因为眼前的现实不是全部，地上的权势不是终局，死亡也不是结局；你才是历史真正的主宰。你是独有权能的万王之王，万主之主。求主坚固我们的信心，叫我们一生信靠你，在地上荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。