读经：马可福音9章14-32节
金句：马可福音9章24节
“我信，但我信不足，求主帮助。”
上次我们讲到彼得、雅各和约翰在山上亲眼看见耶稣的威荣。当耶稣带着这三个门徒下山的时候，嘱咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”
当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。耶稣在山上预备了门徒的心，使他们能够面对以后在山下要发生的一切事情。“山上”是为了“山下”。那么，在此同时，山下又发生了什么事呢？
在山下，一位忧心忡忡的父亲带着被鬼附的孩子，走投无路，求告无门，来找门徒。这个孩子是他的独生子，马太形容这个孩子，“害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。”
“癫痫的病”不是第一次记载，但这个孩子所害癫痫的病，跟一般人不一样，因为他是被鬼附了。马可形容，这个孩子“被哑巴鬼附着。无论在那里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。”路加医生记载，这个孩子被鬼抓住，就忽然喊叫；鬼又叫他抽疯，口中流沫，并且重重的伤害他，难以离开他。
污鬼折磨这个孩子，捉弄他，屡次把他扔在火里，水里，最终的目的是要灭他。可以想象这个家庭所承受的精神压力，这孩子从小就得了这病，鬼使这孩子久病不愈。作父亲的心疼这个儿子，看到他“口中流沫，咬牙切齿，身体枯干”，常常在死亡边缘，心里万分焦急。
他有信心来向门徒们求救，但山下的那九个门徒们却无法治好他孩子的病。面对孩子的情况，门徒个个束手无策，没有一个有能力把鬼赶出去。
之前耶稣基督已经给他们权柄能赶逐污鬼，医治各样的病症，甚至叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，他们是有权柄的。
马可福音6章12-13节，记载“门徒就出去，传道叫人悔改；又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。”
可是，奇怪，为什么这一次不能把孩子身上聋哑的鬼赶出去呢？门徒也纳闷。耶稣带着彼得、雅各、约翰下了山，回到其他门徒那里，就看见有一大群人围着门徒，其中“有些文士正在跟门徒辩论”。
门徒当下一定很困窘，许多人围着他们，要看他们怎么收拾这个场面。这时耶稣来了。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。
耶稣问山下的门徒，“你们和他们辩论的是什么？”不待门徒回答，众人中间有一个人，就是那位焦急的父亲，就来见耶稣。只见他跪下，说：“夫子，怜悯我的儿子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在那里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
这个作父亲的为了独生儿子的病，跪在耶稣面，向他恳求。
他可能听到很多关于耶稣的事迹，带着信心来见耶稣，在山下找不着耶稣，只好求助于他的门徒。门徒竟束手无策，文士和法利赛人在一旁落井下石，鬼继续折磨这个孩子，场面一片混乱。
出埃及记32章，记载摩西与神面对面，从西奈山上下来之后，看见百姓悖逆神，坐下吃喝，起来玩耍。才挨近营前，就看见金牛犊，又看见人跳舞。摩西就发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了；又将他们所铸的牛犊，用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
摩西在山上与神亲近，可是才下得山来，就看见山下一片乱糟糟。看见这样的光景，耶稣叹了口气，说，“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”
“不信服神”是世人共同的问题，耶稣对“人不信神”有着不可思议的忍耐。但这忍耐是有限度的。最终耶稣还是决定医治这个孩子，他说，“把他带到我这里来吧！”
马可说，“他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重的抽疯，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。”
当他们把孩子带来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽疯，让他在地上翻来覆去，口中流沫，场面相当吓人。
耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”孩子的父亲回答说：“从小的时候。鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。”
马可详细记载了孩子的父亲跟耶稣的对话。孩子的父亲带着失望的心情对耶稣说，“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”
“你若能”这三个字听在耶稣耳里，一定感到不可思议。祂是神的儿子，哪里不能。耶利米书32章26-27节记载，“耶和华的话临到耶利米说：我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”
对耶稣而言，不是“你若能”，而是“你若肯”。因为耶稣一定能，只要祂肯。孩子的父亲应当说的是，“主啊，你能”，而不是“你若能”。
听了孩子父亲的恳求，耶稣说，“你若能？”提醒他，“在信的人，凡事都能。”
当你知道在神凡事都能，凭着信心求，就必定看见神的荣耀。
经过耶稣这么一提醒，孩子的父亲立时流着眼泪喊着说，“我信，但我信不足，求主帮助。”
他承认他是信的，但是信心不够，疑惑了，求耶稣帮助他。主耶稣怜悯他，让他有信心。这是一件在耶稣眼中可取的事：信心不够，就告诉耶稣。不想祷告，也告诉祂。真正的信心不是“伟大”的信心，而是“诚实”的信心。
不是我们的信心有多伟大，而是我们所信的神，真是伟大。连我们能“信”，都还是因为圣灵帮助我们除去了心中的不信和疑惑，抓住了神的信实，才信得下去。雅各在雅博渡口紧紧抓住神，渴望神，神就给他改了名字叫“以色列”。
当众人都跑过来看，场面颇有越演越烈之势。耶稣随即斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”
耶稣一说，鬼就不能再进去了。圣经说，“那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了。”
神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。耶稣一来，被掳的就得着释放，受压制的就得着自由。
当聋哑的鬼从孩子里头出来以后，孩子好像死了一般，以致众人多半说：“他是死了。”但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。这个孩子立刻痊愈，恢复正常，既能听，又能说。
耶稣在众人面前把孩子治好了，交给他父亲。
路加说，“众人都诧异神的大能。”因为他们看见耶稣所行的。
这事以后，当门徒和耶稣在一起的时候，耶稣进了屋子，门徒暗暗的到耶稣跟前问他说：“我们为什么不能赶牠出来呢？”据马太福音17章20-21节记载，耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：“你从这边挪到那边。”它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。
孩子身上的聋哑鬼，门徒为什么不能赶牠出来？因为没有持续倚靠神。
门徒仅凭过去的经验，自以为有恩赐，就忽略了祷告。他们不依靠神，鬼就赶不出去。要倚靠神的灵方能成事。耶稣是靠神的灵赶鬼。门徒不紧紧依靠神，支取从神来的能力，鬼就赶不出去。
主必能，只要祂肯。
耶稣说，“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”
“祷告”是深化我们跟主之间的关系，而“禁食”是为了专注祷告。“禁食祷告”不是手段，而是完全倚靠神。
医病赶鬼的权柄主已经给了门徒，但是唯有完全顺服神，依靠祂，才能施展大能，经历在神没有一件不能做的事。
当众人诧异耶稣所展现的大能，对耶稣所作的一切事正感到希奇的时候，耶稣紧接着预告自己将会受难。耶稣对门徒说：“你们要把这些话存在耳中；因为人子将要被交在人手里。”马太福音17章22-23节记载，他们还住在迦利利的时候，耶稣对门徒说：“人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。”门徒就大大的忧愁。
“他们还住在加利利的时候”，表示以后他们会离开加利利。当耶稣下山医好这个癫痫儿之后，对门徒第二次预言自己的受难和复活。这一切都在神的计划里，按着神的定旨先见进展。他们离开那地方，经过加利利，耶稣不愿意人知道。
当时对门徒来说，要把旧约里的弥赛亚－荣耀的人子和旧约里的那位“受苦的仆人”连在一起，是很难让他们接受的事情。但神的计划不一定如人的意愿，神说，“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”
门徒听了这话，心里大大忧愁。他们一面不明白这话，一面不敢问耶稣这话的意思。这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起耶稣对他们讲过这些话。
耶稣照着他们所能明白的，一步一步的指示，在不便明讲的时候，祂就隐藏，因为祂是智慧的源头，知道什么时候该说，什么时候不该说。
请我们一起祷告：
主啊，我们的信心需要被你建立。你能，在你并没有改变，也没有转动的影儿。我们却常常因为没有与你同在山上，失去了对你威荣的看见，只凭着经验和感觉处理山下的混乱。求主叫我们想起你的话，把我们的心归回到你面前，持续坚信你必定能。主啊，我们所身处的是“不信的世代”，帮助我们作有信德的人，心里时常盼望，并且越发赞美你。赐福我们所听见的，叫我们随着真道的讲解，深知所信。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。