读经：撒母耳记上31章
金句：历代志上10章13-14节
“这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。”
扫罗最后是在羞辱中自杀死的。历代志上10章13-14节，经文说，“这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。”
这是旧约少数记载的自杀事件之一，同样面对困境，扫罗和大卫的反应截然不同。
扫罗心里藐视神，没有在“第一时间求问”，在神看来就是不愿意求问。而他求问，也不是专心求问，谦卑等候神，而是“心怀二意”，早早想好退路。耶和华一不借着梦，或乌陵，或先知回答他。他就马上吩咐臣仆说，要他们去找一个交鬼的妇人，他好去问她。讽刺的是，扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的，自己却去信这些。
历代志上10章6节记载，“这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。”神已经如此命定。
回想当年百姓不肯听撒母耳的话，一定要立一个管辖他们的王，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”（撒母耳记上8章19-20节）
神给了以色列人他们“想要的王”，让他们看见“结果”就是这样。
扫罗并不是合神心意的王，他行事与神反对。神不喜悦扫罗，但仍然许可他作王四十年。扫罗作王的这四十年，合乎律法或公平的就是前面那两年。（撒母耳记上13章1节）他执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人，和琐巴诸王，并非利士人。神使他无论往何处去，都打败仇敌。
扫罗曾经奋勇攻击亚玛力人，救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。（撒母耳记上14章47节）但最后却惨死在基利波山，头上的冠冕，臂上的镯子，被亚玛力人拿到大卫那里邀功。
非利士人剥了他的军装，割下他的首级，打发人送到非利士地的四境。
得知消息以后大卫感叹，“大英雄何竟死亡！”怎么会这样呢？扫罗的人生“何竟”会失败，这真是一个值得我们深思的课题。
保罗说，“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（哥林多前书10章12节）
扫罗最大的悲剧，不只是他犯了罪，更是神一次又一次给他回转的机会，而他却一次又一次不肯回头。人生最令人遗憾的，常常不是没有机会，而是我曾经有过机会，却错过了。
扫罗原本有极优越的条件，也曾英勇地拯救过基列雅比人，可惜他不常有神。他是一个对神一直有所保留的人。
扫罗悖逆的根本原因，就在耶和华始终只是撒母耳的神，而不是他的神。因此，他不会在约柜前求问神，也不等撒母耳前来指示他，就擅自行动。
他看重的是“民意”：百姓的长老和以色列人，而不是神。在乎自己的声望和民意的支持度，过于他的品格。重视人的看法胜于神的看法。
他不知道在神眼中所行的是恶。神为什么废了扫罗，选立大卫作以色列人的王？因为大卫在神面前心存正直。
神最厌恶的就是在祂面前心不诚实，大卫知道神所喜爱的是内里诚实。
撒母耳记上2章30节，神说，“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”
大卫是一个从心里尊重神的人。大卫有谦卑倚靠神的心。诗篇22篇9-10节，大卫说，“但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。”
大卫在神面前心是清洁的，动机是纯正的。
诗篇131篇1节，大卫说，“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。”
诗篇19篇13节，大卫对神说，“求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我；我便完全，免犯大罪。”
扫罗不是这样，他心里根本没有神。或说，他从心里藐视神，不把神的话当一回事。
他不是没有遇见神，不是没有蒙召，不是没有经历圣灵的工作，不是没有撒母耳的帮助，不是没有神的话，甚至不是没有悔改的机会。神给过他最好的机会，他却一次又一次地错过。
扫罗有出众的外貌，他外貌俊美，“比众民高过一头。”（撒母耳记上9章2节）连撒母耳看了都很满意，对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”（撒母耳记上10章24节）
扫罗本是以色列支派中至小的便雅悯人，神却抬举他，给他大好的机会。
撒母耳记上15章17节，“撒母耳对扫罗说：从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。”
扫罗没有做什么，就被膏立作王；但随著作王，他对自己的认识开始产生变化。本来他还对撒母耳说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？”
他还有“有自知之明”，但作王以后，渐渐失去正确认识自己的能力。
扫罗曾经在圣灵的扶持下表现良好，只要持续治服己心，得胜里面败坏的本性，神就会使他争战得胜。
但民意一旦开始拥戴他的时候，他就开始走样，变得心高气傲，干犯耶和华。神一不与他同在，他就败在仇敌手中。
神恩待扫罗，让他有好的开始。但他尝到权力的滋味后，行事为人越来越刚愎自用，没有对神的倚靠和顺服的决心。甚至一心想要取代撒母耳，除去这个“绊脚石”。
撒母耳记上13章，扫罗不等撒母耳来献祭，指示他当行的事。就说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”
扫罗做了糊涂事，没有遵守神借着撒母耳所吩咐他的命令，不等撒母耳来，就自己献祭。
刚献完，撒母耳就到了。扫罗一生最深的问题，是利用神，而不愿意顺服。
“等候神”，就是积极地信靠祂，不轻举妄动，而是预备自己去遵行神所指示的命令。大卫合神心意，因为他等候神，要知道神要为他怎样行。
大卫说，“耶和华是我的牧者。”说，“神阿，你是我的神，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”（诗篇63篇1节）
扫罗几乎没有深深寻求过神。他没有从大卫身上看见敬虔的榜样，只看见大卫对他王位的威胁。
妇女们舞蹈唱和“大卫杀死万万”时，扫罗没有看见神借着大卫给百姓带来的解救，不把大卫在他身旁看作是恩典，而是发怒，心中不悦。
他两次落在大卫手里，大卫都放过他，不以他为仇敌；扫罗却违背誓言，继续寻索大卫。他自己都承认大卫比他公义，却没有改变。
扫罗习惯“感动一阵子”，仍然回到原来的老路，生命始终没有转向。他已经习惯不顺服神，处处体贴自己，爱惜自己，为自己保留，结果就丧掉自己。凡他所爱惜的，一样都留不住。
神是不被人利用的，不要错把信仰变成“实现自己目的的工具”。要省察在神面前的心如何？谨记，“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”
扫罗藐视神，凭自己的意志行事。擅自发布不是神给他的命令，“凡不等到晚上向敌人报完了仇，吃什么的，必受咒诅。”结果连累众人。
在灭绝亚玛力人的事上，扫罗用“宗教理由”掩饰不顺服。借着宗教活动逃避神的要求，而不是凭信心回应神的恩典。
神给他的命令，他选择性地顺服。明明知道王位要归大卫，却心生嫉妒。今天你一再对自己的意志妥协，“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅各书1章15节）
你为罪辩护，它就越强大。你不治死罪，它就治死你。
圣经说，“这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，……耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。”
想一想，如果你是扫罗，你该如何珍惜恩典，把握良机？耶和华使人得胜，却使扫罗被杀，好把国归给祂所喜悦的大卫。扫罗失去了“以自己为小”的心，把自己当成偶像，把自己的面子看得比神的荣耀更重要，结果就在自欺中走上绝路。
“大英雄何竟死亡！”怎么会这样呢？冰冻三尺非一日之寒！不要让今日的妥协，成为明天无法挽回的遗憾。
请我们一起祷告：
主啊，许多时候我们不是完全拒绝你，而是对你有所保留；不是完全不顺服，而是选择自己愿意的部分顺服；不是不知道你的旨意，而是知道以后仍然拖延。因为我们里面的“己”不肯降服。扫罗屡屡错过了悔改转向你的时机，马利亚却把握时机流露出对你的爱。尊重你的人，你必重看他们。他们生活的中心不是“让自己高兴”，而是要讨你的喜悦，因此把握机会回应你的恩典。求主叫我们懂得保守自己的心，胜过保守一切。叫我们无论是生，是死，总叫你在我们身上照常显大，得着尊荣。我们把自己恭敬的交托在恩主手中，愿主继续用恩惠的道建立我们，使我们有纯正的信仰，清楚的方向，在今世遵行你的旨意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。