读经：耶利米书2章1-13节
金句：启示录2章4节
“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”
神不仅记得我们曾经怎样爱祂，更在意我们今天是否仍然爱祂。祂记得我们起初的爱，也看见我们如今的冷淡。祂呼唤我们悔改归回，不是为了定罪我们；而是要恢复我们与祂亲密的关系。
人会忘记爱，神却永远记得。真正的爱，不只是外在的行动，更是内心深刻的关系。
神在意我们对祂起初的爱。“起初的爱心”是顺服的动力，服事的源头。你不是一下子不爱主，对主冷漠，而是一点一点的体贴肉体。
魔鬼欺哄你，要你说服自己越来越少默想神，越来越少祷告，渐渐的不再灵修。牠第一桶水浇下来，叫你渐渐属乎血气。你或许还维持形式上的敬拜和事奉，但已经变成例行公事，缺乏活力。不再恭敬的把神当神，也不再多思念救你的主。昔日燃烧旺盛的爱火，已经没了。夫妻间没有了爱火，就是“貌合神离”。
你效法世界，与世俗为友，心思意念被这个必要过去的世界所占满，心灵就不会与神契合，因为爱不见了！
底马因贪爱现今的世界，时候到了，索性就离弃保罗往帖撒罗尼迦去了。主对天上的使者说，“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”（雅歌3章5节）
没有了“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩”这样的存心，服事就成了重担。
对基督徒的灵命来说，最大的挑战，就是我们里面那颗“不愿意”，“不情愿”事奉的心，就是那颗对主的爱保持“冷漠”的心。这是主要责备的第一件事情。“你把起初的爱心离弃了。应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”
信主之后一旦在灵里懈怠，你就会开始体贴肉体，事事流于被动。在属灵的事上既无“动机”，也无“动力”。有职分没有追求，有事奉没有进深。不仰望神的应许，也没有多思想行事为人要与“蒙召的恩”相称。
一九五六年，香港圣诗作曲家杨伯伦牧师在所牧养的“岭南堂”牧会，当年会众要求他写一首简单易懂的培灵诗歌。他发觉住在香港的会友太过商业化，有利益才来敬拜主，没有好处就离开了。他有感而发，针对这种“追求个人利益”的心态，透过诗歌要求基督徒不要把主的恩典忘记。
一九八二年在新加坡举办的“世界华人圣乐营”里，他发表了“愿那灵火复兴我”这首诗歌。歌词说到，
愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我，起初的信心何处失落，我愿悔改重新再得着。
在明媚的春光里，在幸福的生活中，我们陶醉，我们欢乐，早把主恩典忘记。
愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我，起初的希望何处失落，我愿悔改重新再得着。
在稳妥的事业里，在迷人的笑声中，我们游戏，我们沈迷，早把主恩典忘记。
愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我，起初的爱心何处失落，我愿悔改重新再得着。
在艰苦的岁月里，在百般的试炼中，我们祷告，我们儆醒，毋把主恩典忘记。
愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我，起初的信、望、爱何处失落，我愿悔改重新再得着。
这首诗歌很能激励人心。里面讲的真理合乎圣经，求主曾经复兴我们的灵火，再一次燃烧在我们的心中。让我们不因为忙碌的生活，忘记主的恩典，遮挡了主的荣耀。让我们再一次思想，我们究竟是为谁而活？
当以撒老的时候，他贪吃的“味觉”渐渐开始大过灵里的感觉，像晚年的挪亚。神命定长子的祝福，与亚伯拉罕所立的约是透过雅各传承，而不是以扫。神曾经启示利百加，“两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的。”
但以撒贪爱以扫的野味，执意要把长子的祝福给以扫。想像以撒自从成了大富户，仇敌前来与他和好，生活一安逸，就没有好好亲近神，而是开始随从肉体行事。
今天我们是否随着信主的年日久了，渐渐的向世界靠拢，向自我靠拢。主要我们每天与祂亲近，不从恩典中坠落，因为离弃起初的爱心，被祂责备。
耶利米书2章，神对以色列说，“你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”
回想祂与百姓之间曾经有过的亲密关系。神拣选亚伯拉罕，要透过他开始一个“国度”。神要借着亚伯拉罕的“那一个子孙”，就是基督，使祂给亚伯拉罕的福临到万国万民。
亚伯拉罕的后裔：以色列民是与祂立约的百姓。出埃及记19章，神要摩西告诉雅各家，晓谕以色列人说：“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出埃及记19章5-6节）
当神在西奈山上颁布十诫，把衍生出来的律法“个案”集成“约书”后，摩西将血一半盛在盆中，一半撒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说，“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西就将血又洒在众百姓身上，说，“这血就是神与你们立约的凭据。”（希伯来书9章20节）
这约当下就开始生效，从此百姓就开始进入约中。神要摩西如此行，好叫以色列人因神必信守祂的约而心中快慰，也提醒他们，已经表明向神负起“守约”的责任。申命记5章28-29节，摩西回顾往事时，对旷野的百姓说，“你们对我说的话，耶和华都听见了。耶和华对我说：这百姓的话我听见了，他们所说的都是。惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵行我的一切诫命，使他们和他们的子孙，永远得福。”
神要以色列民信守自己的决心，遵守祂的律例、典章；并说，“人若遵行，就必因此活着。”（利未记18章5节）其实，神的心意决不是仅仅只要他们“活着”，而是“活出”祂的生命性情。
结果，他们与神立约竟不遵守。以赛亚书5章7节，神说，“万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”
神与他们立约，他们若不遵守，就不能得地为业，并且还要回到如同当初在埃及作奴隶的苦境。
何西阿书2章19节，神说，“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我。”
这提醒我们，神与祂百姓的关系不仅是命令与服从的关系，也是立约之爱与忠诚的关系。神不只是要百姓遵守律法，更要他们全心爱祂。
申命记6章4-5节，经文说，“以色列阿！你要听，耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”
神所要的不是只有“宗教形式”的敬虔，而是从心里发出的爱。能不能保守自己在神的爱中的“关键”就是，“我到底爱不爱神？”是不是从内心深处渴慕祂？
神看重我们爱祂的心，祂知道我们因为爱祂，为祂所做的。希伯来书6章10节，作者说，“因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心。”
哥林多前书8章3节，保罗说，“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”
神记得祂百姓昔日的爱，认识那些爱祂的人。我们有知识，但知识不能代替爱神的心。真心为主的名所显的爱心，是圣洁的爱心，主必记念。
也许人忘记你的付出，神却不忘记。真正出于爱神的服事，不会因为没有人称赞，就失去在神面前的价值，因为神永远记得。
可惜，神没有失信，以色列人很快的就忘记了神的信实。神没有停止施恩，他们却把恩典视为理所当然。
一个人灵性冷淡，就从“忘恩”开始。申命记8章11节，摩西提醒以色列人：“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神。”
神看着以色列人离弃祂这“活水的泉源”，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子，祂的心多么伤痛。
在约翰一书的末了，使徒约翰呼吁，“小子们哪！你们要自守，远避偶像。”要保守自己爱主的心，活在真实的神面前。
愿我们更明白主的心，更真心爱主。
请我们一起祷告：
主啊，赦免我们为自己保留太多，赦免我们对你的冷淡。帮助我们靠着你里面的信心和爱心，常常坚守你所赐给我们真确的教导。不叫我们偏离你，成了不能蒙受你赐福的“背道的百姓”。求主除去我们心中的偶像，叫我们转眼不看虚假，而是靠圣灵遵守你的约和你的法度。赐福我们所听见的，加给我们信心和勇气，使我们勇敢的为真道打那美好的仗，持定永生，儆醒预备将来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。