读经：腓立比书1章9-21节
金句：腓立比书1章21节
“因我活着就是基督，我死了就有益处。”
威廉‧波顿在十九世纪末成长于芝加哥，后来进入美国著名的耶鲁大学。他的家族坐拥巨富，经营牛奶业务，相当有钱。他继承了庞大的财富。他在耶鲁大学时心里感动，听到神的呼召要他进入宣教工场。
在他中学毕业的时候，他父亲给了他一笔钱，让他环游世界，希望他因此增长见识。威廉‧波顿去了非洲、亚洲和中东，看见许多国家的人民是那么的穷困，困苦流离，如同羊没有牧人，心里有感动想要作宣教士，把福音传给他们。
威廉‧波顿就读耶鲁大学期间，父亲去世，由他继承庞大的遗产，他从神学院毕业，满怀热忱的要到中国甘肃向那里的穆斯林宣教。
时值清朝末年，政局动荡，排外情绪高涨，宣教士随时会遭人杀害。当他向家人宣布要成为宣教士，进入宣教工场，家人都大惊失色，不敢置信。认为一个地位显赫，坐拥巨富，有头有脸的人不能如此。但他下定决心，在耶鲁大学毕业后，他把继承的所有遗产一百万美元，奉献给宣教机构。
接着他身无分文地前往埃及开罗学习阿拉伯文。没想到在接受职前训练时，就因为罹患急性脑膜炎病逝。他卧病期间写的日记，死后被发现在原来的一页留下了三个短语：不保留，不退缩，不后悔。他没有疑问，他写下这三句话表示他顺服神的旨意。
以后内地会用这些钱在甘肃兰州设立了一所照顾回族同胞的医院“博得恩纪念医院”。
虽然没有机会到中国宣教，但威廉‧波顿他那“不保留，不退缩，不后悔”的心志，激励了许多宣教士后继圣工，为着基督的缘故，献身宣教。
生命不在乎长短，而在乎是否对主忠信，是否对得起主，是否坚守主的名，遵行祂的道。
照人来看，威廉波顿他的人生甚至“尚未开始”，但他知道自己为谁而活。他的态度就是“不保留”。没有任何要为自己保留的，他继承的财产和他自己都献给主。基督配得他将一切所有的都献上。他自己的思想、内心和行动，都服在耶稣基督的主权之下。虽然有拦阻却不退缩，而是借着苦难得胜。在人看威廉波顿没有完成宣教的工作，但基督在他身上照常显大。
林肯说，“生命如文章，不在乎长短，乃在乎内容。”
金钱的价值不只在于钞票的“数量”，更在于钞票的“面额”。一大迭小面额的钞票，不够买一斤猪肉。一张大面额的钞票，足能买一栋房子。
美好的生命，既为自己，又为他人带来满足，相当于“活了两次”。
“敬虔”是人生到世上来的一项任务，为要事奉、尊荣他的主更胜于服事自己。这样，才显出神造他的优越性。
敬虔的基本要素，是以神为中心，同时也意味着弃绝自我中心，一心为主而活，在所行的事上要讨主喜悦。
扫罗看重个人的私欲，轻看神的旨意；不按着神的法则活在信心里，作王也是徒然。
约翰‧卫斯理讲过一句话，他说，“除了爱神和服事神外，一切都是虚空。”圣徒劳伦斯说，“不爱神，就是虚度光阴。”
“爱神”是众德之源，一切的美德都源自于对主的爱和委身。人只有活一次的机会，你可以选择在安逸、快乐中厌倦自己；也可以选择顺服神，让神用祂的恩典转化你的生命，并借着被改变的你，来改变这个世界。
“信心生活”就是没有自己的活动，让神负全责。信仰的路是“舍己”的路。耶稣说，“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”（路加福音9章23节）
“属灵”就是没有了自己，完完全全顺从圣灵。
大卫说，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”（诗篇31篇19节）
人只能活一次，短暂的人生在乎怎么运用，有何贡献？不是你活多久，而是你怎样活？是否活得有意义？玛土撒拉活了很久，就死了，但以诺与神同行，被主接走。
你是否善用每时每刻，为了最终极的目标？还是活着没有目标，感到虚度光阴？
“被主记念的生命”，是让每一天成为“具有意义的时间”。保罗活着的焦点是，基督是否在他身上显大？是否符合神创造和救赎他的目的？是否以基督为至宝？
他“活着就是基督”，基督是他的一切，保罗“一切的一切”都围绕基督；所讲的是基督、所高举的是基督、所敬拜的是基督、所爱的是基督，所顺服和效法的也是基督。
基督徒衡量人生，不是问“活了多久？”而是问，“为谁而活？”威廉‧波顿只活了二十五年，却是为神而活。
“为谁而活？”比你做了什么更重要。如果做了很多事，心里真正追求的却是自己的成就，你就不能为它们镀上一层金，因为你是为自己。
神把你放在特定的时代与处境中，是有祂的目的。生命真正的价值，不在于你拥有什么，而是这一切能不能为主所用，按神的旨意服事这一世的人？
保罗把最宝贵的尽都献给那位为他舍命的主。基督徒的真自由不是“我终于可以为自己活”，而是“我终于可以不再为自己活，而是为替我死而复活的主活。”
不再是“我要做什么。”而是，“主啊，你要我做什么？你是我的主，我要顺服你，你有权定义我的人生。你吩咐，我就行。你差遣，我就去。你若不是一切的主，你就根本不是主。”
今天服事主，要问的不是，“这条路好走吗？”而是，“这是不是主叫我走的路？”若是，就不要退缩。
如果你活到一百岁，却都是为自己而活；一切在基督以外的追求都会过去，都带不走，都会结束，你离世不会与那些同在。但保罗说，“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓立比书1章23节）
今天你是否像威廉‧波顿这样，基督能在你身上被看为大？
生命不是比较长短，而是“是否完成神所托付的使命”？耶稣在十字架上说，“成了。”在受难前祂对父神说，“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约翰福音17章4节）
一个完成神旨意的短暂人生，绝非失败的人生。相反地，一个活得很久、却从来不知道自己为何而活的人生，才是失败，在神眼中看为没有价值的人生。
亲爱的朋友，不要只追求“活得久”，而要追求“活得对”。让我们在神面前问自己，我有没有把我的人生交给主？我为自己保留了什么？
在今天的环境下，我是否仍然跟随基督？还是已经冷淡退后了？摩西向神祷告，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗篇90篇12节）
我们既然是为永恒而造，就当以永恒为目标，不在于今世的成功，而在于顺服神，讨祂喜悦，在今生能荣耀祂。真正的福分，不在于环境舒适，而在于凡事为神而做，让自己的年日为神所用。
人生的真正满足不在于世上的短暂，而在于神永恒的同在。我们的福分不仅是今生的平安，更是神在永恒里为我们预备的产业。
汤姆‧华生说，“若一个人有了神，即使没有世界，他仍是幸福的；若他拥有了世界却没有神，他仍是贫穷的。”
真正的福分，不在于回到失去的乐园，而是在基督里与神恢复相交。出埃及记34章29节，“摩西手里拿着两块法版，下西奈山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话，就发了光。”
所罗门说，“人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”（传道书8章1节）神跟你说话，有神的话在你心里，你脸上的表情都不一样。神使你心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
陶恕牧师说，“对神经验上的认识就是永生。”
你的心是为“神同在”而造的。神不同在，你的心就永无安宁。人生的故事不只是历史，而是学习如何在抉择中倚靠神，表达向主的委身，在事奉中流露对祂的爱。
你很努力，但努力的中心都是“我”，赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
我再说，“生命真正的问题不是活多久，而是为谁活”。
真正重要的，不是“我这一生完成多少事”，而是“基督在我这一生占了多少位置”。请问，一个人活了八十岁，却从来没有认识生命的主，他究竟得着了什么？
一个人只活了二十五岁，却认识基督、信靠基督、爱慕基督，并且甘心为祂而活，他的人生命在神眼中是有价值的。尊重神的，神必重看他；藐视神的，他必被轻视。
请我们一起祷告：
主啊，美名胜过大财；恩宠强如金银。你看重我们在世人中间有好名声，生命活得对。求主借着今天的信息对我们的心说话，叫我们就像保罗这样立志，无论住在身内，或离开身外，都是要讨你的喜悦。愿你坚立我们手所作的工，使我们所作的能够长存，影响世世代代，叫无数的人，因为我们对你的顺服、敬畏、委身而得福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。