读经：腓立比书3章7-21节
金句：腓立比书3章20节
“我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。”
“盼望”不是“愿望”，它是建立在神的主权，神的信实，神的慈爱，神的智慧和神的应许上。
世人说“我希望”，通常意思是：“但愿如此。”但敬虔的盼望是建立在事实之上，因为“事实”是这样，所以我这么信。不是“但愿如此”，而是“必然如此”。
你所盼望的，决定你今天怎么活。
基督徒所盼望的，不只是基督所赐的永恒福分，而是赐下永恒福分的基督自己。
腓立比书3章20节，保罗说，“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”
主在离世前对门徒说，“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约翰福音14章2-3节）
基督徒的盼望，不是对“未知将来”的乐观，而是建立在基督已经复活的事实上，确信祂必要再来；那时死人必要复活，万有必要更新，我们必要亲眼看见祂的荣耀，并永远与祂同在。
天堂最大的福分不是没有痛苦，而是毫无拦阻地与主同在。主已经向门徒保证，“我在哪里，叫你们也在那里。”
保罗有这指望，就说，“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓立比书1章23节）
基督是我们盼望的对象，是我们心灵终极的安息。希伯来书提到，“这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”（希伯来书4章9节）
在基督里的安息，是圣徒“永远的安息”。凡劳苦担重担的人，可以到祂这里来，祂就使你得安息。
信主的人有永生，并且是“已经出死入生了”。“永生”是从什么时候开始？就从我们因信与基督联合的时候开始，生命在祂里面。
我们的盼望不只是永远活着，更是亲眼见主，被祂改变。约翰说，“主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”（约翰一书3章2节）
主耶稣不但应许为我们预备永恒的居所，祂也借着圣灵和祂的道，洁净祂的教会，使我们预备迎接祂。
彼得前书1章3-4节，彼得说，“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。”
我们是有福之人，神为我们存留了基业在天上。
我们身处的是一个罪恶与苦难的世界，然而人生的重点不在物质的盛宴，而在灵魂的修练。世人问，“你现在拥有什么？”基督徒问自己，“基督再来时，我将成为什么？”
主说，得胜的要与祂同坐宝座。哥林多前书6章3节，保罗提到说，“岂不知我们要审判天使么？”
在荣耀中永远享受主之前，要先在恩典中认识祂。
“盼望将来”不是逃避世界。保罗之所以“情愿离世”，不是厌倦世界，也不是单纯想去一个没有痛苦的地方，而是渴望与基督有不间断的团契。歌罗西书3章4节，他说，“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”
基督徒最大的盼望，不只是将来能进入天堂，而是耶稣基督自己。保罗在提摩太前书1章1节提到，基督耶稣是我们的盼望。所有福分的中心都是基督。无论在这世界，或在那世界，祂都是主。
基督是我们荣耀的盼望。一切美好的可能都是在祂里面。靠基督，我们就不是“只在今生有指望”。若是只在今生有指望，就算比众人更可怜。
保罗说，“但基督已经从死里复活。”基督有能力使“万有归服自己”，不要怕，只要信。
我们害怕改变，常常是因为我们只看见“改变了什么”，没有看见“是谁掌管这改变”。
基督徒接受改变，并且相信，最后，自己所经历最大的改变，就是主要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。并且就在一霎时，转眼之间。
基督徒不是不盼望天堂，而是不盼望一个“没有基督”的天堂。基督徒盼望天堂，因为基督在那里。
基督徒不是只想上天堂，而要因天堂使我们“完全与基督同在”而盼望。
盼望主再来，就是盼望“永远与主同在”。保罗感到最大的咒诅，就是与基督分离。
但因为有盼望，所以保罗忠心到底。
盼望的根基不是“感觉”，而是“已经发生的复活”，是建立在耶稣基督历史性的复活上。因主活着，保罗勉励我们，“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
复活的盼望，和后面跟随的福分，使我们殷勤做工。因为基督，今日的劳苦具有永恒意义。
所有今生未能得到的报答，耶稣说，“到义人复活的时候，你要得着报答。”（路加福音14章14节）主明说，“你们在天上的赏赐是大的！”
美国宣教士亨利‧莫里森和他妻子在非洲宣教四十多年后，坐船回国，同船的还有老罗斯福总统，他是去非洲打猎回来的。
当轮船驶进纽约港口时，鼓乐齐鸣，欢呼声和掌声不绝于耳，上千人早已等候在那里。亨利夫妇原以为人们来迎接他们，后来才发现人们是来迎接老罗斯福总统的，因为他们手中高举标语横幅，上面写着“欢迎总统先生回家！”
亨利‧莫里森夫妇拎着简单的行李默默地下了船，回到旅馆后，亨利‧莫里森掩不住心中的沮丧对妻子说，“亲爱的，我不明白。我们在非洲四十多年，把一切都奉献给了主，现在回家却没有一个人来接我们……。”他妻子听了，不知该怎样安慰丈夫，只是劝他去休息。过了一会儿，妻子走进房间，发现亨利‧莫里森面带笑容，神情颇为安详，就好奇地问发生了什么事情。亨利‧莫里森看着妻子，轻声地说，噢，是这样的，刚才我听见主说，“亨利，你忘了一件事，你还没有真正到家呢！”
地上的福气只不过是天上荣耀的“订金”，只是天上喜乐的预尝。我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。既然靠着爱我们的主，在这一切的事上能够“得胜有余”，我们就作向环境夸胜的“得胜者”。
神的大能远比你所感受到的灰心失望更加真实，不要以为你所看见的就是一切，要等候“所盼望的福和耶稣基督荣耀的显现”。
在软弱中要确信主的同在，让祂搀着你的右手，以祂的训言引导你。如果你不能确信自己的未来在神手中，就容易陷入焦虑、恐惧和自我保护。
有盼望的基督徒不是什么都抓在手里，他能够放手。他们虽然尚未完全经历将来，心里却对将来有真实的确据。
基督是我们盼望的对象，基督的复活是盼望的根基，而内住的圣灵是盼望的凭据。因为圣灵的内住，将来的生命已经开始在我们里面。
神让我们明白未来，是为了改变我们现在生活的方式。我们怎样盼望未来，今天就会那么活。
我们对未来的想法、盼望会改变今天。知道神的恩召有何等指望，今天就会活得不一样。
保罗知道万有的未来，也知道自己的未来。他说，“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗马书8章18节）
我们今天的生活，是被基督再来时“我们将要成为什么”所支配。
主保证父所赐给祂的人，祂一个也不失落。祂说，“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。”想像有一天我要永远与我的主同在，并且看见祂的荣耀，我的心怎么能不喜乐呢？
主有公义的冠冕要赐给保罗，不但赐给他，也赐给凡爱慕祂显现的人。约翰在启示录的末了说，“主耶稣啊，我愿你来！”他多么盼望主的显现。
既然将来我们必要与主同在，今天我们应当如何为祂而活呢？不要作糊涂人，要爱惜光阴，珍惜与主同行的每一天。既然盼望主再来，就当预备自己。洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
教会是基督的新妇，是天国的“殖民地”。我们是天上的国民，就要从天国公民的角度来看地上的生活，在地上活出神国子民的身分。在基督再来以前，忠心见证祂那将要完全显明的国度。
圣经的故事是神的故事，神必将完成祂对整个创造的旨意。祂的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。让我们信服祂，把荣耀归给祂。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你没有叫我们把盼望建立在这个变动的世界，也没有叫我们把盼望建立在自己的能力、健康、财富或成就上。我们的盼望在于你，你是我们永远的福分。你已替我们进入死亡最可怕的深处，我们行过死荫的幽谷，就不怕遭害，因为你与我们同在。主啊，世人渴望上天堂，却不渴望你，与你没有生命的关连，那样的“盼望”就不是盼望，不是对你所应许之未来的确定期待。天父的意思，是叫一切见你而信的人得永生；并且在末日你要叫他们复活。求主改变他们的思想，调转他们的脚步，使他们来到你的面前。愿你的圣手引导我们，你的灵感动我们，充满我们，使我们在这短暂的岁月里，活出荣耀你名的智慧人生。祷告祈求奉基督的圣名。阿们。