读经：耶利米书1章1-8节
金句：耶利米书1章8节
“你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”
人生最重要的问题，不只是“我要做什么？”而是“神为什么让我活在这个世界上？”我是神所造的，生命的意义是要从造我的主那里“领受”的。
孔子约在五十岁时，认为自己对“天命”有了更深的理解。他知道人生在世，要认识上天所赋予的使命，以及人应当遵守的道德责任。
神对耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”
在这里神对耶利米说了几件事：一、我已晓得你。二、我造你。三、我已分别你。四、我要派你。说完这些以后，神又加上一句：“我与你同在。”
神的命定开始于“我已晓得你”。神未将我造在腹中，祂已晓得我。在我认识神以前，祂已经认识我。
神在我还不明白的时候，已经把我放在祂的计划里，在我还不知道自己是谁的时候，祂已经知道我。在我还没有开始思想人生方向的时候，祂在我身上已经有祂的旨意。
不是我找到神，是神早已注意我。不是有一天神进入我的人生，而是有一天我终于觉悟到，原来我一直是活在祂的故事里。
耶利米说，“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”（耶利米书10章23节）
所罗门说，“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。”（箴言16章9节）又说，“人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？”（箴言20章24节）
我们尽管筹算，但掌管明天的是神。神从创立世界以前，在基督里拣选了人。祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样。
神不只认识耶利米，祂也塑造耶利米。耶利米不是在太平盛世蒙召，而是在犹大走向属灵、道德与国家危机的“晚秋”时期，被神兴起。
耶利米的事工注定不会产生什么果效，是毫无回报的定罪事工。但神呼召他要传讲这个国家的真相以及将临的审判，不论大家是否会接受他的话。
耶利米四十年的事工是在巨大的挫折、反对和微不足道的结果面前，表现出极大的忠诚和勇气。
神选召他，因为他能适应这样的工作。他被命定，要眼睁睁的去看一个濒临死亡的国家在苟延残喘下的挣扎，去照拂她在衰亡以前那种时而昏迷、时而狂乱的光景，去注视她的活力一点一滴消失，直到她静止不动，冰冷、阴暗、完全崩溃。神把这样的工作委派给耶利米。
我们的个性、气质、所处的环境，都在神手中。神晓得我们的软弱和缺点，也晓得我们的潜能，祂知道怎么用我们。祂在意我成为怎样的人，过于我所能做的事。
神对耶利米说：“我已派你作列国的先知。”
耶利米听见以后第一个反应是：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”
耶利米马上感到自己不行。重点不在于耶利米觉得自己“行不行”，而是神差他。人不行，神行。祂既差遣你，就能使你站立。
神用我们，不是因为我们行，而是祂行，我们所能承担的，乃是出于祂。如果我们行，就不是“恩典”，而是我们个人的能力。
神要我们去的地方，别人不一定欢迎。神要我们讲的话，别人不一定爱听。神要我们做的工，不一定轻省。但祂与我们同在，我们是与祂同工的。
祂从头到尾知道一切，这是祂预备的。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
神在用我们之前，已经赐下明显的旨意和属灵原则。祂给我们恩赐、才干，又在我们心里感动，使我们产生负担，引导我们服事。
彼得说，“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼得前书4章10节）
圣灵赐下不同恩赐，是为了神的荣耀和众人的益处。
孙大中的负担是“福音广播”，那是神给的恩赐，也是神给的感动。自小我就发现自己很容易在“朗读比赛”中获奖。
就读大学一年级的暑假时候，我就毛遂自荐到电台实习，开始认识电台的同工，也有了初步电台服事的经验。
大学毕业前，要选择未来的道路时，神给我最清楚，最有把握的一句话，就是马太福音6章33节，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
我就定意先做主工，从神已经显明的旨意开始顺服。有一天，我的副院长突然很关心地问我，说“你的声音很特别，毕了业以后有没有考虑广播的服事？”
我感到这是神在对我的召唤，但单有感动不够，还要有机会。
就在毕业前，电台同工竟然主动跟我联系，说，“有两位弟兄同工要离职去读神学，你能不能一毕业就过来？”
我知道是出于神，一来就靠主服事到今天。不是神帮助我成为我想成为的人，而是神按祂的旨意，使我成为祂要用的人。因为神掌权，所以凡我手所当作的事，就尽力去作。
神的同在和施恩，使得事情能够成就。
有一次一位电台同工对我说，“孙大中，你每天主持旷野吗哪节目，很不简单，要写好多稿。”我说，“写不出来是很正常的，能写出来都是神的恩典。”
时候到了，神会把所需要的力量赐下。是神恩手的扶持，使我能按着祂所赐的力量服事。
广播人筑梦，追求“金钟奖”，福音广播人是顺服主“继续讲”。
神按祂的方式使用祂要用的人，当时候到了，祂就在夜里呼唤撒母耳。撒母耳开始认识耶和华，开始得神的默示。你读撒母耳记就知道撒母耳是在神的呼召中渐渐长大。
神不是跟我们商量，而是直接命定。神不用你，依然能成就祂的旨意，但你错失了神给你位分和机会的意义。
神在约拿身上有祂的命定，可是约拿很不喜悦，不愿意去尼尼微，也不乐意看见尼尼微人悔改，因为他没有神的心肠，曾一度成为“逃跑的先知”。
若神呼召你，会让你有内在持续的负担。当在祷告、神的话和长时间察验中，仍然存在的负担，不是一时情绪，就要留意。神呼召你，环境会有清楚的印证，而不是“我自己觉得”。
命定是在神的“护理”中逐步展开，神已经知道，但你暂时不知道。这时候要逐步察验，一步一步顺服，直到最后确认。
神认识你我，创造我们，我们的存在不是出于偶然，活着不是没有目的。
“苏格兰飞人”李爱锐，他的故事后被拍成电影“火战车”。神给他短跑的恩赐，在他跑的时候，有一段经典的内心的独白，是他对他妹妹讲的，他说，“珍妮，你永远不能明白，神创造我是多么的独特，他使我快跑如风，每当我跑的时候，我感觉到祂的喜悦。”
神命定你，不是出于你的资格，而是出于祂的恩典。祂用你，是因为祂信任你。不要把自己看得太重，而要感谢委派你，给你力量的主。
你不是在实现自我，而是成全神在你身上的旨意。神把责任交给你，是因为信任你。祂信任你，因为能做成这事的力量是祂给你的。
提摩太前书1章12节，保罗说，“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”
主把位分和机会给你，你要忠心。你终极的追求不是个人的成功，而是神的喜悦和荣耀，是成为圣洁，更合乎主用。
你要看自己是一块基督用来建造灵宫的“活石”。
哥林多前书15章10节，保罗说，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩，不是徒然的；我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。”
蒙召是恩典，事奉是托付，你的责任是忠心，能力是基督所赐的。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠祂的灵方能成事。
加拉太书1章15-16节，保罗说，“然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中。”
神用保罗，用摩西做了独特的工作。主对亚拿尼亚论到保罗，说，“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。”（使徒行传9章15节）
保罗对于救恩教义的论述，是其他使徒不能及的。正如摩西五经必须是由“学了埃及人一切学问”的摩西来写，神拣选保罗写下新约绝大多数的书卷。
耶利米蒙召作“列国的先知”，保罗则是蒙召作“外邦人的使徒”。
“命定”不等于顺利，恰好相反。有时正因为走在神的旨意中，才会遇到更大的争战。你要在艰难中持续顺服神，不要灰心。
神是按祂的方式用我们，使我们最能荣耀祂。因为神命定，祂掌权，所以我们忠心地做祂吩咐我们做的事。
神预定目的，也预定达到目的的方法。祂把恩赐和机会给我们，托付我们成就某些事，我们不可自高。保罗说，“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？”（哥林多前书4章7节）
神的命定不是要我们成就自己，而是要我们在祂的恩典中，成就祂所托付我们的使命。完成使命的能力是祂给的。保罗说，“这原不是我”。一切都是神预备的，让我们感谢神，归荣耀给祂。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，因为我们的生命不是偶然。在我们还不认识你的时候，你已经认识我们；在我们还不知道人生道路的时候，你已经在你完美的智慧与恩典中预定了要我们做的事。你的命定不是叫我们追求自己的成功，而是叫我们成为圣洁、合乎你使用。帮助我们不效法这个世界；而是心意更新而变化，察验何为你在我们身上的善良，纯全可喜悦的旨意。叫我们欢喜快乐的与你同工。你要借着我们的顺服和委身使许多人蒙福。愿你悦纳我们在你面前的奉献，并坚立我们手所做的工，叫我们能像你一样，遵行天父的旨意，荣耀天父。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。