读经：列王纪下13章14-25节
金句：列王纪下13章25节
“从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑，现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。”
列王纪下13章1-4节记载，“犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他。”
耶户的朝代仍然是不离开拜金牛犊的罪。由于耶户杀戮太多，以色列国势也跟着衰微，常常受亚兰人的欺凌。耶户死了以后，他儿子约哈斯接续他作王。
北国以色列的王，心常常是远离神的。但约哈斯的儿子约阿施非常仰赖先知以利沙。列王纪下13章14节记载，以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
以利沙知道约阿施正陷在艰难中，因为“亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙。”（列王纪下13章7节）
约阿施有一点点的信心，转向神，来求先知以利沙。列王纪下13章15-19节记载，以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”
约阿施因为小信，打地打了三次就止住了，没有凭信心抓住神的全能，不信神能帮助他攻打亚兰人直到灭尽。
神的恩典足能让他得胜，他进了银行的金库，可是只领走了一分钱。
虽然如此，神仍然赐给他三次得胜。今天神要给我们更多，但我们只求一点点。神拒绝我们的祷告，因为祂要把最好的给我们。
在约阿施三败亚兰的事件上，神展现了奇妙的护理。列王纪下13章5节提到，“耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；于是以色列人仍旧安居在家里。”这位“拯救者”是谁呢？就是亚述王亚达尼拉里三世，他开始向西征伐。大大削弱了亚兰的力量，使得约阿施能三次打败亚兰，收回以色列的城邑。
约阿施的父亲约哈斯年间，以色列曾被哈薛压迫到几乎没有军事力量。但到了约阿施时代，国际局势开始转变。亚述向西扩张，使大马色亚兰承受巨大压力。
事实上，亚兰在强大的亚述压迫下，约阿施可以从他们手中取得更多的胜利，甚至信心够大，就可以消灭亚兰。但约阿施信心的“边界”只到那里。神已经在国际局势中开路，又借祂的话宣告得胜；人的责任是在神的护理与应许面前，用信心充分回应。可惜神已经在护理中创造了得胜的条件，约阿施却没有充分把握神所赐的机会。
约阿施可以更有信心。
“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”（以弗所书3章20节）
接续摩西作领袖的约书亚就不一样。约书亚知道神要把迦南人交在以色列人手中，他大胆的求在人看来根本不可能的事。约书亚记10章12-14节记载，“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”
诗篇81篇10节，神说，“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”
约书亚思想神恩典中的可能，“救世军”的创办人卜威廉说，“神特别喜爱对充满不可能的事充满热情的人。”与之相比，约阿施对神的信心有所保留，看环境过于看神，所以对不可能的事，缺乏热情。他的悲观胆怯，就限制神显大能。神要显大能帮助向祂心存诚实，忠实的把祂当神的人。约书亚和迦勒是这样的人。
约阿施对于神愿意帮助他战胜亚兰人的应许，不是热烈的回应，而好像是“应付”式的，打地打两三下就停了。若是我们对神所应许，祷告两三次就停了，而不是热切祷告到直到相信神已经成就，神的心岂不也是很遗憾，很失望吗？
约阿施大概心想，我尽力了，顶多只能打败亚兰人三次，他没有凭信心抓住神的全能。因为神应许，倚靠祂，可以攻打亚兰人直到灭尽。先知以利沙很失望，因为以利沙是要求感动以利亚的灵，加倍的感动他，是对神大有信心的先知。神喜欢使用他，甚至到死都还要用他。
你说，“从哪里知道呢？”列王纪下13章20-21节，经文记载，“以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。”
这个神迹要说明什么呢？要说明：神的仆人虽然死了，神的能力还是在，还是能给人生命。神用这个神迹坚固约阿施的信心。
以利沙所行的神迹很多，列王纪下4章1-6节记载，“有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。”
油什么时候止住？当再也没有器皿的时候。换句话说，如果有更多的器皿，油还可以继续倒。神的恩典可以一直供应，继续供应。
弟兄姐妹，今天神的能力和恩典来到了极限了吗？没有。但我们常常没有信心承载神更多的恩典，我们没有期待神作大事，也不敢放胆为神作大事。神定意要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
不要只求一朵花，因为神能给你整座的花园。不要只求一杯水，因为祂能给你整个的海洋。不要只求一朵云，因为祂能给你整片的天空。祂能照着运行在你心里的大力，充充足足的成就一切超过你所求所想的。
因此，不要只求与能力相等的工作，而要求与工作相等的能力。因为神的恩赐是你测不透的，不能被形容得完全的。
你可曾向神祈求自己未曾有过的更大祝福？包括在试炼中你所需要的恩典，使你能够无惧于临到你的困难？
以赛亚书54章2-3节，神说，“要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展；你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。”
你可以更有信心，并且因着信，更多的经历神。英国知名的牧师钟马田说“一个人信心所发出的力量有多大，都是取决于他对神的认识有多深。”
孙大中喜欢形容一个大有信心的人，说他“信心通天”。仇敌会借着环境打击神仆人的信心，但那些对神有信心的人就胜过世界。不但不被困难打倒，反而因着信，扭转环境，叫神的名得荣耀。
魔鬼会在这个时候误导我们，要我们以为神丢弃了我们，让我们受苦。好趁机夺走我们的得胜和内心的平安。今天你的人生正遭逢危机，遇到很紧急的事情吗？你可以更有信心，神的恩典不单只是使你收复失地，更是能使你攻打亚兰人直到把他们灭尽。不要让神失望，不要只求“略为滋润”，要渴望神大赐恩雨。
请我们一起祷告：
主啊，你的能力没有边界，但我们的信心却时常不足，求你加添。你已经在环境中安排，又赐下应许，你赐给我们不是胆怯的心，你是使死人复活，使无变为有的神。帮助我们对你的作为充满信心。愿我们的信心在你的恩典中，继续成熟、长进。你要我们常常祷告，不可灰心。你一言不答的时候，我们仍然继续祷告。不叫我们的小信限制住你，而是丰丰富富地经历你，认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。