读经：提摩太前书6章1-12节
金句：提摩太前书6章6节
“然而敬虔加上知足的心便是大利了。”
有人说“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使之在谢幕之时，比开幕之初更为高尚。”
中国的老子说，“事能知足心常乐，人到无求品自高。”杰瑞米‧泰勒牧师说，“知足者，魔鬼无懈可击。”试探动摇不了一个知足的人。
但“知足”跟我们堕落的本性相悖。亚当夏娃身处完美的伊甸园，神几乎什么都给了他们，惟有一棵树，其上的果子不可吃；但他们偏偏把注意力放在惟一没有的上头，并且把神所吩咐他们不可吃的那棵树上的果子，摆到只有神才能坐的位置。宁愿违背神也要摘下来吃。
人最大的问题，往往不是神给得太少，而是我们的心不满足。“不知足”不是现代人的通病，它是从伊甸园就开始的。
亚当和夏娃并不是什么都没有，他们几乎什么都有。但“知足”是一种心境，对你所拥有的感到满意。
对于不知足的人，没有一张椅子是舒服的。
“满足感”不是来自得到我想要的，而是满意所拥有的。马丁路德说，“无论神把我放在什么地方，都能知足。这是除了信心之外，最高的一种艺术。”
英国讲道王子司布真说，“幸福不在于拥有多少，而在是能享受多少。”你享受你所拥有的吗？
一个人对所拥有的感到知足，满意神的安排，就容易感恩，也能够常常喜乐。
我们已经有了基督，有了主还要什么呢？父已经将万有交在祂手里，在基督里，我们就有了一切。
人到底要多少，才会满足？事实上你应该尽量善用摆在你眼前的一切，而不是心中存着欲望，四处寻求。享受你目前所有的，比让你的心到处游荡要好。
保罗说他已经学会了“随事随在”的知足。
大卫能够知足，因为耶和华是他的牧者，他就感到“我必不至缺乏。”（诗篇23篇1节）
你对现在的状况满意吗？“心满意足”的背后显明你相信的是谁。
基督徒的知足是内在“甜美的、安静的、恩典满盈的心灵状态，无论任何景况，都毫无保留地降服且喜悦神的安排。”
对基督徒而言，“知足”不是拥有得“够多”，而是知道什么才是真正的“大利”。不知足的人，甚至以敬虔为得利的“门路”，假借宗教给自己牟利。徒有敬虔的外貌，却是为了给自己增加利益。他心里想，“信神可以使我得到什么？我怎样利用神使我得到更多？”
福音乃是告诉我们，“在基督里，你已经得着了一切。”“敬虔”加上知足的心，本身就是大利。祷告使你从自己的一无所有，通向神荣耀的丰富。
基督不是来改善我的人生，而是基督取代我人生的“中心”。真正的属天，不是离开世界，而是以基督为中心。基督是我们的生命，我们是与祂联合的。
圣经启示我们属天的现实，告诉我们已经发生在我们身上，和将来必要成就的事。
歌罗西书3章4节，保罗说，“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”
我们已经与基督一同复活，一同坐在天上，“注意力”就不应只是在地上，而要在天上。保罗提醒我们“思念天上的事”，不要忘了自己只是客旅，是寄居的。暂时的事，永远不能让它坐上永恒的宝座。这世界和其上的情欲都要过去。
不要因为“思念地上的事”，而没有时间思想永恒。赚得全世界，却赔上了自己的灵魂。
不要把短暂当作终极的价值，也不再从神那里只寻求今世的好处，而是在思念天上的事中持续今世的生活。摩西和以利亚怎样与基督一同显现在荣耀里，我们也有这盼望。
圣经先告诉我们“属天的实况”，再勉励我们要有“属天的心思”。当我们让“思想”与“真实”相符，就是在地如天。
“不知足”的根源，就是把“想要”变成“我一定要”。
亲爱的朋友，但我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。出生的时候，两手空空。离开世界的时候，也是两手空空。只要有衣有食，就当知足。为什么你认为自己非得拥有这些东西不可？今生只是永恒的预备。
人生只是一项“暂时性的任务”，你不是为“今生”而造的，是为永恒。保罗说，“这世界的样子将要过去了。”
我们的灵魂，不是为这世界而造的，而是为神。神是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福，失去神同在就是“虚空”。
你的心是为“神同在”而造的。神不同在，你的心就永无安宁。
“满足”不可能来自物质，因为物质永远无法满足人的内心。有限的东西，无法填满为“无限之神”而造的心。
这世上许多你看为好的东西，“有”，很好；“没有”，也不要紧，你的心不会因此不安宁。
有神，即使失去一切，我们仍然拥有尊贵与满足。神是我们心里的力量，是我们的满足，是我们的保障，是我们不变的倚靠。
保罗说，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书4章19节）
生活中我们有需要，人的罪性会把“需要”不断扩张成“欲望”。你心里有很多“我很想要”，“我一定要”……。人的欲求不断敲着注意力的门，不断地催促你说，“给呀！给呀！”
知足不是天生的，是要学会的。保罗说，“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓立比书4章11节）
保罗知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，他都得了秘诀。
环境没有照他的意思改变，但是他的心学会了在神里面安息。他的心不焦躁、抱怨或反对神的安排，也不在苦难中怀疑神的爱。神给他的，他感恩；神没有给他的，他仍然信靠。
他不是“无奈”，而是因为相信神的爱，相信神的智慧，相信神的权能而“知足”。
“不知足”是由于缺乏信心，一个人缺乏信心，就会随着环境摇摆。
一颗知足的心像保罗这样，来自于我们跟神的关系，基于我们对神的信心。它使我们调整心态来适应主所许可的环境，仰望主赐我足够的智慧利用环境，使自己成长，叫神得荣耀。
知足不是没有愿望，而是愿望不能坐在“神”的位置上，只说，“主若愿意”。
真正的知足，建立在神的护理之上，相信神的智慧和能力。更相信主应许，祂曾说，“我总不撇下你，也不丢弃你。”
保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓立比书4章13节）
不是基督让我得到所有我想要的，事实上，我可能没有世界所羡慕的一切，但是我已经得着世界不能给我，而我真正需要的一切。哪些呢？约翰说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”（约翰福音3章1节）
保罗说，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗马书8章1节）
“这些”世界都不能给你。
不要看错了，以为自己“一无所有”，而要因为认识基督，从属天的眼光看见自己“样样都有”。
知足不是禁止享受，而是拒绝贪婪。有衣有食，有钱粮就当知足。
《智慧人生365》这本灵修书里提到，有一位大学教授在他的办公室里贴了一张海报，海报上写着：“快乐不是拥有你想要的，而是思想你已经拥有的。”嫉妒与贪婪会榨干我们生命的满足感。为你拥有的感谢神，这种心态可以取代那些喜乐杀手，且听见你的心在欢唱！
保罗的满足不在环境，而在基督。他的知足不在“清心寡欲”，而在认识在基督里的丰富。
知足不是来自我对环境的评价，而是我对神的认识。不是我对环境满意，而是我信任神的安排。神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
我相信神给我的不会少于祂认为我所需要的。神所量给我的，是出于祂智慧的安排。
知足不是因为我的环境“合我心意”，而是我的心已经学会降服于祂的旨意。
不是无奈地接受，而是能够安静的等候。以色列人一求，鹌鹑就飞来。一求，吗哪就降下。神凡事都有预备，不要发怨言。
“凡事都能做”不是凡事都会成功。而是凡是神要我走的路，我都能靠基督走下去。不是我能得到一切想要的，而是我能靠基督承受神所量给我的一切。
我不期待受造之物，而期待造物的主。我对敬虔不满足，却对世界说“够了！”
“知足”是安然地活在神的旨意中。它不是环境提供的，而是关系提供的。不是感觉，而是在恩典中作出的信心选择。不是让自己感到舒服，而是纵然不舒服，因为相信神，内心却仍然满足。
请我们一起祷告：
主啊，当人把今生当作永久居所，就会要求今生给他终极满足。会期待健康不能失去、财富不能减少、关系不能破裂、事业一定成功，生活一定舒适。但我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。这世界不能给我们永久的满足。眼前的一切不是永恒的定局，都只是“暂时”的。因为人生只是暂时性的任务，求你开我们的眼睛，赐我们智慧能明白这一切。教导我们，把自己的心意和渴求融入你的旨意中，因为我们是称为你名下的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。