读经：歌罗西书1章3-14节
金句：约翰福音15章7节
“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”
真基督徒最显著的特征，就是持续的祷告生活。“有求必应”不是祷告的真正目的，因为人生不是围绕“我的需要”，而是围绕“神的荣耀”，神心意中的目的。
祷告不是改变神的心意，而是使我们学会按着神的旨意祈求。真正成熟的祷告，会愈来愈受神旨意的塑造，而不是被自己的需要驱动。
约翰说，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。”（约翰一书5章14节）
照神旨意求，不是猜测神的意思，而因为长久沉浸在神的话语中，根据神已经启示的旨意求。
祷告最大的目的，不是把“神”带到人的意愿里，而是把自己的心带进神的旨意里。
你的祷告是不是越来越有主的心？祷告不是改变神。相反的是借着祷告，我们被神改变。有罪的人，洁净自己的手。心怀二意的人，清洁自己的心。
先知耶利米一开始回想神创造的大能，意识到“在神没有难成的事”，信心就增强。神要他在众人面前买地，纵然眼前的局势很不好，他将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，就向神祷告说：“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”
神借着祷告教导我们。
我们关注的是事情的成就，或处境的改变。神在意我们爱不爱祂，在意使祷告的人能更像祂的爱子耶稣基督。
神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，祂回答每一次祷告，都是为了使我们更靠近这个目的。
很多人以为，祷告要有一套“公式”，然后我按着这个公式祷告。但神看重的我们跟祂的关系，而不是这套“公式”。
基督徒相信“有求必应”吗？相信。但这个“应”不是“即时的答应”，而是照着神的主权，神“必有回应”。
神对我们的祷告，必有回应，但这个“应”不是即时的答应，而是照神慈爱、智慧与救恩的旨意回应。
千万不要低估神愿意回应我们祷告的热情，我们可能求的不对，但神的回应绝对正确。神回答我们的祷告，就像“如果我们知道祂所知道的一切”时，我们自己也会这样求。
你说，为什么神不像追求宗教的灵验的人所期望的那种“有求必应”呢？
你想，如果神果真“有求必应”：你一求，祂马上就答应，照你所求的成就。那你我的灵命就无从培养，因为不需要忍耐，不需要盼望，也不需要信心。而我们会因为得着这一切是“理所当然”的，不知珍惜，因而不会生发出感恩的心。
主耶稣要人“常常祷告，不可灰心”。就表示许多祷告神不是立刻回应，不是立刻照我们所求的成就。
你说，“为什么？”因为神回答我们的祷告，并不是照我们有限的眼光，而是照祂完全的智慧。
对我们所求的，祂总是回答对我们“最好的”答案。
从这个角度来看，“照祂旨意求”不是限制，而是保障。因为神的旨意永远比我们的愿望好。
若神的愚拙总比人智慧，那么，祂的旨意，就永远胜过人的计划。神回答我们的祷告，常常不是叫我们的生活更容易，而是让我们生命更成熟。
我们关心“事情怎么还没改变？”神却问，“你的生命改变了吗？”我们关心生活的改善，神要我们更圣洁。
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。神回答祷告，不只是使事情成就，还要“成全圣徒”。
使我们在“得着所求”的过程中，被祂成全，完成祂在我们生命中的塑造。并且在蓦然回首时，发现所赐的超过我们所求所想。
我们把困难告诉神，把所要的告诉神，神回答祷告，不是在修正祂原本不知道的事情，而是在祂“早已知道一切”永恒护理的计划中，使用我们的祷告作为成就祂旨意的“途径”。
祂早已预定万事，又命定借着祂儿女们的祷告成就一切。我们得不着，是因为我们不求。只要我们“有求”，神必“按祂的方式”回应。
神回答人祷告的四种可能方式：
第一、有时神说：“可以。”这是我们最熟悉的回答。
所求正确、时间正确、求的人心态正确，神说：“通过。”祂是厚赐与众人，也不斥责人的神，本来就喜爱施恩。但我们要知道，这不是神“惟一”的回答。
神回答人祷告的第二种可能方式，是神说：“等一等。”
因为神正在安排，时机还不成熟。当神要我们“等”的时候，不要感到迷惘和疑惑，因为神可能有特别的带领，让我们全心信靠祂。
“等候”的过程虽漫长，但结果往往超乎我们所求所想。当神彰显祂的作为的时候，我们这才明白神要我们“等一等”的用意。等候时不要多想困难，而要多想神。
神回答人祷告的第三种可能方式，是神说：“你所求的只是次好的，我有更好的。”
神拒绝我们所要的，是为了赐给我们更好的。
神若照我们“真正的需要”回答，而不是照我们“暂时的愿望”回答，那么祂的回答都比我们期待的更好。
我们照着“想要”的求，神是照着我们真正的“需要”给。
保罗从主领受，所得的启示太大，很容易高抬自己，主知道。为了防止保罗因着“三层天”的经历心里骄傲，就许可有一根“刺”加在他肉体上，让他受撒但差役的攻击，免得他过于自高。
孙大中解释过，这根“刺”，是如影随形跟着保罗，逼迫他，时常想要谋害他，给他带来苦楚的犹太人。
保罗时常因着犹太人的谋害，经历试炼。
有一次，四十多个犹太人发了重誓，若不先杀保罗，就不吃不喝。结果被保罗的外甥知道，罗马千夫长调动大军，连夜把保罗送走（因为保罗有罗马公民的身分）。
保罗一而再、再而三的祈求神，不叫这些作为撒但的差役犹太人再给他带来麻烦，三次求主把他身上的这根“刺”除掉，也请弟兄姐妹也为他祷告。
神宁可保罗身上带着“刺”服事，也不愿他因“自高”而被祂丢弃。祂用这个办法叫保罗时常自觉自己软弱，必须呼求祂。所以不让这个局面停止，许可保罗在哥林多后书提到“同族人的危险”一直存在，却对他保证，“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”
保罗明白主的用意，就喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。他就在软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦中，经历主天天够用的恩典。
主看保罗必须“天天与祂交通”，比把那根“刺”除去更好。保罗开始停止自夸，并以认识主基督耶稣为至宝。
神回答人祷告的第四种可能方式，就是神说：“不。”
神拒绝那些不符合祂旨意的祈求。主的兄弟雅各说，“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅各书4章3节）
神不要我们停留在次好的幸福里。祂知道若是祂立刻照我所有的祷告成就，我们早已毁了自己。
英国知名的基督徒文学家鲁益师曾说：“如果神实现了我所有愚昧的祷告，那我现在真不知道在哪里了。”
当神对人的祷告说，“不！”的时候，是人在心里上最难接受，却最能证明，祂真是天上的父亲。
父亲不是孩子要什么，就给什么。而是知道孩子真正需要什么。
一个聪明懂事的小孩，不会求父亲给他凡他所要的东西；一个真正爱孩子的父亲，也不会把具有危险性的东西给孩子，也不会允许孩子无止尽的贪求。
当一个八岁的孩子要一把刮胡刀，他是要得太早了。父亲会对他说，“等一等”，因为时候还没有到，这不是当下的需要。一个八岁的小女孩也要一把刮胡刀，父亲会对她说“不”，因为这个东西不是女孩子所需要的。
一个十六岁的孩子跟爸爸说，“爸爸我要结婚！我要结婚！”天天吵，天天求，爸爸勉强答应了。但，原来爸爸预备的是更好的，等他读完大学，再送他出国深造。现在因为这个孩子天天吵，最后高中二年级就休学，一事无成。十七岁就当小爸爸，什么都不会，却要负起不是这个年龄该负的责任，以后后悔得不得了！爸爸的计划是二十六岁结婚，最早二十四岁。但是孩子以为十六岁结婚最好，以后长大了，越想越不好。因此，父亲会因为爱孩子，不答应孩子所求的。
许多祈求神当下没有答应，多年后，许多基督徒都会说：感谢神，有些祷告祂没有答应。因为如果答应，今天会很惨！
祷告时不要急着求，先敬拜，承认自己的渺小，信靠神的权能与应许，并恳求圣灵帮助我们按着神的心意求。
神“立刻成就”的祷告值得感恩，那些“漫长等待”的祷告塑造了我们，那些“出乎意料”的祷告扩大了我们的眼界，而那些“被拒绝”的祷告，往往正是神给我们最大的保护，因为祂爱我们。
神从不轻看人对祂真正的祷愿，从不拒绝人对祂真心的恳求。但我们的祷告，常常因为缺乏对真理正确的知识，以致于很多时候，我们祷告错了。我们本不晓得当怎样祷告，圣灵却亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的神，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
神照着祂的主权，不立刻照着我们的心愿，按着我们的盼望成就，但我们可以放心，祂不会推却我们的祷告，也不会叫祂的慈爱离开我们。祂必定要赐福给属祂的人，使地的四极都敬畏他。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你是听祷告的主。你既然向我们侧耳，我们要一生求告你，向你倾心吐意。求主帮助我作一个祷告的人，叫我常常经历祷告蒙应允的喜乐。求主除去我心中的疑惑，好叫我的信心蒙你悦纳。虽然我们看不见你，摸不到你，但我们知道你一直就在这里。你是信实的，没有你难成的事。借着今天的灵修，帮助我们把握住这四种你可能回应祷告的方式，叫我们更懂得敬畏你，仰望你的慈爱。你是“有求必应”的神，帮助我们充满信心的顺服你的意念和道路。愿主更新我们的心意，使我们更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。