读经：马太福音14章13-21节
金句：约翰福音6章14节
“众人看见耶稣所行的神迹，就说：这真是那要到世间来的先知。”
上次我们讲到希律安提帕冒失起誓，杀了施洗约翰，斩了他的头。约翰的门徒听见消息，就来把尸首领了去，葬在坟墓里，怀着悲痛的心情，去把这事告诉了耶稣。
希律听见耶稣的传闻，感到万分惊奇，怀疑是施洗的约翰从死里复活了，就想要见耶稣。正当那时，使徒初次传道也已经结束，他们聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道，全告诉他。耶稣就说：“你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”马可记载，“这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。”
主耶稣不是只注重工作的果效，更顾念门徒肉体的需要。当门徒的工作告一个段落的时候，他就带着门徒暗暗的到旷野地方去歇一歇。于是他们就坐船，渡过加利利海，就是提比哩亚海，暗暗的往旷野地方去。在船上，耶稣和门徒可以好好休息，不受打扰。
从这里我们看见，耶稣看重门徒的休息，也关心他们的饮食。他们渡过海，来到靠近伯赛大的野地。加利利海的东北岸有一个伯赛大，这个伯赛大也叫“伯赛大犹利亚斯”，分封的王希律腓力重建这座城的时候，以罗马皇帝该撒亚古士督的女儿犹利亚来名命，称它为“伯赛大犹利亚斯。”这里也是约旦河从北边流入加利利海的入海口。
所以这个伯赛大城，不是靠近迦百农，耶稣的门徒腓力、安得烈和彼得所住的那个称为“捕鱼之家”、“渔民之乡”的伯赛大。
约翰说，“有许多人，因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。”众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。耶稣从船里出来，看见有许多的人已经在那里了。耶稣就上了山，和门徒一同坐在那里。原本耶稣还能和门徒一块儿歇息，眼看着人群逐渐涌来，越来越多。
他看见这许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般；于是开口教训他们许多的道理，又治好他们的病人。
天已经晚了，十二个门徒进前来，对耶稣说：“这是野地，天已经晚了。”意思是要众人自己解决吃饭问题。门徒提醒耶稣，“日头快要平西了，赶快叫众人散去，往附近村子里借宿，找吃的。”
马太福音14章16节经文记载，耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃罢。”耶稣把一个不可能的任务交给门徒，说，“你们给他们吃罢。”
门徒听了一下吓了一跳，“我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？”可能二十两银子是门徒身上所有的钱，但就算是二十两银子都拿去买了饼，叫他们各人吃一点也是不够的。
约翰福音6章6节里面有一句重要的话，“他自己原知道要怎样行。”啊，耶稣自己原知道要怎样行。那，他既然知道要怎么行，他怎么不立刻就做了呢？因为耶稣要门徒学习信心的功课。
约翰福音6章5-6节，约翰解释说，耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从那里买饼叫这些人吃呢？”他说这话，是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。
腓力就显出他是一个实事求是，讲求现实的人。他把人算进去，把钱算进去，把饼算进去，回答耶稣，说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”（约翰福音6章7节）
可惜腓力他没有把耶稣算进去。
马可根据彼得的回忆，记载耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”耶稣给他们一些提示，他们至少可以去看看现在有多少饼。
约翰说，有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼；只是分给这许多人，还算是什么呢？”（约翰福音6章8-9节）
安得烈把孩童献上的五饼二鱼，带到耶稣这里。奉献带来了，但他感到数量太少了，跟眼前庞大的需要相比，显得微不足道。
马太记载，门徒说，“我们这里只有五个饼，两条鱼。”门徒看的是“只有”，除非他们各自到附近的村子里买食物，否则就是不够。
当时有多少人呢？除了妇女孩子人数约有五千。加上妇女孩子，人数就上万了。
马太福音14章18节记载，“耶稣说，拿过来给我。”就吩咐门徒，“叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人。”
门徒就叫众人一帮一帮的坐在草地上。那时是四月的时候，靠近犹太人的逾越节。现在，只有五个饼，两条鱼，拿来给耶稣有用吗？不要忘了，旧约列王记下4章42-44节记载一个神迹，有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：“把这些给众人吃。”仆人说：“这一点岂可摆给一百人吃呢？”以利沙说：“你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了还剩下。”仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”
以利沙有信心，因为神告诉他，这二十个饼，众人必吃了还剩下。他就叫仆人把饼饼摆在众人面前。
按照正常的食量，一个人大概要吃三个饼。你说，“怎么知道呢？”主耶稣在路加福音11章教门徒祷告的时候提到，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说：“朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。”
现在二十个饼，要给一百个人吃，五个人只能吃一个饼，远远不够。仆人起先很怀疑，说，“这一点岂可摆给一百人吃呢？”结果看见神迹。果然，出于神的话，没有一句不带能力的。
神能使无变为有，祂曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祂没有难成的事。
马可根据彼得的回忆，“耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的男人，共有五千。”
约翰记载，“耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。”他们要多少，就给多少，每一个人都饱餐一顿。
光收拾剩下的零碎，就装满了十二篮。这是“自然律”吗？不，神迹是超越自然律的，因为定自然律的“造物主”自己，并不在自然律之下。祂有自己的律，祂随己意行作万事，说有，就有。命立，就立。
当年以利沙叫仆人把二十个饼就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下。如今耶稣行了更大的神迹。这件神迹新约四卷福音书，马太、马可、路加和约翰都记载了。
在众人面前，耶稣作了只有神才能作的事，显出祂的荣耀来。
面对这么少的资源，却要供应这么庞大的需要的时候，门徒不知道该怎么办？耶稣要他们去看看手里有的。就像当年神问摩西说：“那在你手里的是什么？”他说：“是杖。”神说，“丢在地上。”摩西把杖一丢在地上，它就变作蛇。
主能使杖变蛇，也能使水变酒。
“神迹”是一个“记号”，让人看见神的作为。神既差摩西，就给他有超自然行神迹的能力，借着他所行的证实，他是奉神差遣的。
神对摩西说，“你手里要拿这杖，好行神迹。”（出埃及记4章17节）从此，摩西手里那根普通的杖，就成了“神的杖”。摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上。向埃及地伸杖，东风把蝗虫刮了来，落在埃及的四境。向天伸杖，埃及地黑暗了三天。向海伸杖，红海的水就分开，以色列人下到海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。再向海伸杖，叫水就复原，合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。
尼哥底母夜里来见耶稣，对耶稣说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”神以圣灵和能力，膏祂的爱子，与祂同在。
旧约撒勒法寡妇家里穷到一个步，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。神就用那一把面，一点油，让它不减少，以利亚和寡妇并她儿子就一直吃，直到雨降在地上，地里有了出产。
当安得烈把孩童的一点点奉献带来，交在耶稣手里。耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。
约翰福音6章14节，约翰说，众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”
旧约在何烈山大会的日子，百姓曾央求摩西说：“求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。”神应许有一天，他要赐给他们一位先知，像摩西那样，他要忠心的启示所有神的旨意。
神对摩西说，“他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的，都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。”
彼得在使徒行传3章22-24节说，摩西曾说：“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。从撒母耳以来的众先知，凡说预言的也都说到这些日子。”
旧约，神多次多方地借众先知对人说话。但这些启示都是“片段”的，是预表、是相对于实体的“影儿”。时候到了，神不是再派一位“传话者”，而是亲自来到我们中间。人们看见耶稣，就是看见神。祂说，“我与父原为一。”
约翰说，“从天上来的是在万有之上。他将所见所闻的见证出来。”耶稣借着他的教导启示神的旨意。他也借着他的生活，向我们启示神。从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将他表明出来。这是约翰，在约翰福音1章18节告诉我们的。
摩西只是率先为以后要传讲的“福音”作证，成就福音的是基督，不是摩西。
耶稣行这个神迹，目的不是只是叫众人“饱餐一顿”，而是要借着这个神迹，叫众人看见他就是从天上降下来“生命的粮”，祂就是永生神的儿子，住在他们中间成了肉身的道。
“吗哪”是神赐的粮，曾喂养过旷野的以色列民。耶稣作为“神的粮”，是“从天上降下来，要赐生命给世界的。”（约翰福音6章33节）信子的人就有永生。
约翰在约翰福音20章的末了提到，“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
当众人以耶稣为“那要到世间来的先知”，又会作出什么反应呢？我们下次再谈。
请我们一起祷告：
主啊，你是基督，是永生神的儿子，是在自己有生命的永存者。你在伯赛大的野地，借着五饼二鱼的神迹，显出自己的荣耀来。你吩咐我们往普天下去传福音，把生命的粮分给万人。到你这里来的必定不饿，信你的永远不渴。许多在人看来根本不可能的事情，你原知道要怎样行。你能在旷野摆设筵席，门徒只要把仅有的“拿过来给你”。帮助我们不犹豫，不保留，在每一个挑战面前都把你算进去。在无可得福的条件下，你仍然例外的运行做工，荣耀自己的名。我们努力之外的成果，就是你的赐福。帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道你的旨意。父啊，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的；但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉基督的圣名。阿们。