读经：约翰福音15章9-17节
金句：路加福音16章9节
“我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友；到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”
耶稣在路加福音15章讲完了“浪子的比喻”，接着又对门徒说，有一个财主的管家；别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：“我听见你这事怎样呢？把你所经管的交代明白；因你不能再作我的管家。”
大户人家，常常请管家来帮忙管事。财主不是事事亲自处理，很多事情是交给管家去处理。哥林多前书4章2节，保罗提到，“所求于管家的，是要他有忠心。”
“管家”帮主人管理家业的，为主人做事，要叫主人喜悦，使主人获益。但是，这个财主的管家，显然管理得不好，他浪费主人的财物，严重失职，被主人知道了，主人就要把他辞掉。
主人叫他来，对他说：“我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。”
那管家心里说：“主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。”
管家有“自知之明”，一旦丢了工作，生活顿时成了问题。他得赶快为自己预备一条后路，以免被解雇以后，三餐没有着落。
这个管家心生一计，他说，“我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。”于是把欠他主人债的，一个一个的叫了来，问头一个说：“你欠我主人多少？”他说：“一百篓油。”管家说：“拿你的账快坐下写五十。”又问一个说：“你欠多少？”他说：“一百石麦子。”管家说：“拿你的账写八十。”（路加福音16章4-7节）
管家竟然趁着离职前，把欠他主人债的，一个一个的叫了来。不是帮主人追讨所积欠的，而是利用主人的财物，给自己做“顺水人情”，把他们所欠的都打了折扣。欠一百篓油的，在自己的账上写“欠五十”。欠一百石麦子的，在自己的账上写“欠八十”。
大家都谢谢这个管家，同时感到自己欠他一分人情。等管家把他所经管的交代明白，被辞退失业以后，这些人因为先前受过他的恩惠，就会起来帮助他，接他到他们家里去照应他。主人知道了，就夸奖这不义的管家作事聪明。
耶稣拿着这个例子说，“因为今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。”
这个管家聪明在哪里呢？他懂得为自己的将来打算，给自己留一条“活路”。
在耶稣看来，今世之子在物质的事情上，运用能掌握的资源，比光明之子在属灵的事上所花的心思更多。在处理今生的事情上，较比光明之子，更加精明。
耶稣这么说，是在提醒门徒，“今世之子为以后的生活安排都这么聪明，看得远。你们这些光明之子，属神的人岂能不看重永恒，不思想永存的帐幕，永恒的居所，善用手中的资源吗？”
言下之意，属神的人常常不懂得为永恒打算，把握时机“积财宝在天”。
路加福音16章9节，耶稣说，“我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友；到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”
耶稣要门徒，像这个管家，想到自己的后路，想到以后的生活。为了自己的永恒，在属灵的事情上，表现出聪明。
基督徒要懂得用留不住，带不走的钱，去为人制造机会，使人得到那“永远不能失去的救恩”。那些因为我们所做的工，蒙恩得救的人，将来会在永存的帐幕前迎接我们，把我们接到永存的帐幕，永恒的居所里去。
主没有要我们“放弃”暂时的东西，而是要我们“善用”这些资源，去赢得永存的产业。
真正有智慧的人，不是一直去“累积”暂时的财富，而是利用暂时的资源，投资在“使人灵魂得救”的事上。
暂存的资源只是“工具”，不是“目的”。凡属于这个“会过去的世界”的财富，本身并没有永恒的价值，它只是供人使用的“工具”。神把这些交给我们，是要我们善用这些资源，拿来投资在“永存的果效”上。
地上的一切都是神所托付的，我们只是“管家”，不是“主人”。耶稣说，“我拣选你们，分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”
“常存的果子”，是因为“常在基督里”，圣灵借着我们所结的。
常与善的源头连结，住在主里面，常有主的心，常在主的爱里，就懂得善用所有的资源。
今天最大的危险，就是把暂存的“工具”当成了人生目的，像无知的财主，只想拥有更多。
耶稣把三十三年的生命，全都投资在人的身上，他自己却没有枕头的地方。保罗在哥林多后书8章9节说，“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”
在主交付的资源上，我们只有“管理权”，没有“所有权”。主暂时把它们交给我们管理，无论是什么，都是属于祂的。这一切最崇高的目的，是要叫更多人因为基督“得生命”。
到了死亡来到，你再也不能签支票的时候，那时钱财已经无用，你所结交的朋友将在永存的帐幕那里迎接你，那就是你做工的果效。
想像有一天，你到了天家。有人走过来说，“某某人，谢谢你。因着你的奉献，我听见了福音。”“因着你支持的传道人的教导，我信了耶稣。”那一天，你才真正知道，什么叫“最好的投资”。
孙大中在节目里送出的“讲道集”（电子讲义），这个月所送出的是第一百七十集。每一集里面有十篇精选讲章。如果你有孙大中全部的讲道集，那么，你已经有一千七百篇孙大中的讲章。如果你用这些讲章在一个地方讲道，每天讲一篇，可以连续讲五年。
写一篇讲章，可能要花孙大中五到八个小时的时间，值不值得呢？从永恒的投资来看，非常值得！
你一天什么也不做，时间也是这么过去。不服事基督，你也会老。但你浪费了主给你的机会，白占地土，没有“常存的果子”。主把时间给你，把资源托付你，祂为你舍命，你给了主什么？
有个故事说到，因为船难，一群人被困在荒岛上，食物有限。原本应该赶快种麦子，预备未来。
结果忽然发现岛上有金矿，大家都跑去挖黄金。最后，他们挖到了很多黄金，却因为没有粮食，最后全都饿死了。
今天你看的是股票、黄金，还是基督和祂的国度？你把工具当目的吗？今世之子懂得利用手中的资源为将来打算，我们更要思念上面的事，趁着有今天，积极的报答主恩。
美国一位愿意放下一切，到中南美洲的土著奥卡族人中间宣教的年轻宣教士吉姆‧艾略特，在自己的日记里写下一句让人读了很受感动的话，他说，“付出无法保留的，得到他决不能放弃的，这人绝不愚蠢。”
今天所有你为自己保留的，都会失去，但为主献上的，都会被主保留在天上，并且被记念在永恒里。
主要建造祂的灵宫，祂召我们来与祂一起同工。旧约的以色列人，把出埃及时所得的财宝拿来建造神的会幕，新约的我们，也当献上所有。
我们在世上只是客旅，天堂才是家乡。所有资源，都是“旅行中的用品”，若财宝加增，不用放在心上。既然知道自己是主的人，就当把整个生命献给主，照主的心意，善用暂存资源投资永恒。
基督徒最大的敌人不是贫穷，而是短视。只看眼前，只看环境忘了主。
人生只是一项“暂时性的任务”，我们不是为“今生”而造的，是为永恒。保罗说，“这世界的样子将要过去了。”
置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物。使用一切，但是不要被他们占据。真正“不能朽坏，不能玷污，不能衰残的基业”是存留在天上。（彼得前书1章4节）
不要只是一直处理琐碎的事情，为生命忧虑吃什么，穿什么，却忘了最大的目标。
钱不是万能，更不是主人，而是要用来服事神的“仆人”。基督徒的“享乐”，就是享受在主里的喜乐。
真正的喜乐不是拥有一切，对自己的灵魂说，“灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用；只管安安逸逸的吃喝快乐罢！”（路加福音12章19节）而是投资神国。
不要让“财富”坐上了“神”的位置，成为终极的倚靠。你所有的资源都是“神国的资源”，神把资源交给你，是要你祝福别人，建立神国，不是个人独享。
善用暂存的，就是把“地上的资源”转化为“天上的财富”。如果神赐给你更多资源，而你不善用它，你就是拒绝作神忠心的管家。
神会把种子交在肯撒种的人手中。那些在最小的事上不义，在大事上也不义。在最小的事上不忠心，神就不会把真实的钱财托付你。把主所托付的一锭银子，赚了十锭的，主会说，“好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”（路加福音19章17节）
什么都不做的，那一锭银子也要被夺走。主使你富足，意味着更大的责任。祂增加你的资源，不是只为了你能过好生活，而是提升你的服事能力。不是让你据为己有，而是要你忠心管理，借着这些“暂存的资源”结出“常存的果子”，使更多人在永恒里蒙福。
借着今天的信息，让我们在主前省察，我是否忠心？祂是否对我满意？
主称我们为“朋友”，祂把祂的心意告诉我们，并且亲自在我们心里动工。价值观没有被主的话更新，就不会用永恒衡量今天。
若是一直以来，你把“付出”看成是“牺牲”，就是把“暂存的”看得太重，不明白什么叫投资永恒”。主耶稣自己，就是“善用暂存的”最完美的榜样，祂进入有限，把所有的资源都投入到神永恒的旨意里。一生遵守父的命令，常在祂的爱里。
所有有永生的人，都应当活出生命见证，有智慧的预备将来，在向主交账的时候能得主的称赞。
请我们一起祷告：
主啊，你已经把许多资源托付给我们，但一个罪人能败坏许多善事。蚂蚁懂得在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食，但我们却不懂得为永恒打算，只依靠今生的财富。主啊！你是无所不能的，你的力量和权能足以成就一切，但是你愿意我们在你的工作上有分。巴不得我们都懂得用暂存的资源，为永存的灵魂效力。你已经借着彼得告诉我们，“有形质的都要被烈火销化。”我们照你的应许，盼望新天新地，有义居在其中。你的应许必定成就，今天就是我们该醒悟为善的时候。求你扩大我们的眼界，叫我们的眼光从“价钱”转向“永存的价值”。你是一切的主，愿你继续在我们心里动那善工，借由我们赐下你的恩福，使他人得救。使我们有限的人生，活出你心意中，那无限、永恒的价值。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。