读经：帖撒罗尼迦前书5章12-28节
金句：帖撒罗尼迦前书5章25节
“请弟兄们为我们祷告。”
没有一个人是只帮助别人，不需要别人帮助的，使徒保罗也不例外。
保罗是神所重用的使徒，是大有能力的传道人，但他知道若不是神施恩的手帮助他，他什么也不能做。
当保罗勉励歌罗西教会的弟兄姐妹，要恒切祷告，在此儆醒感恩的同时，也恳请弟兄姐妹为他祷告。保罗说，“也要为我们祷告。”
帖撒罗尼迦后书3章1节，保罗说，“弟兄们！我还有话说；请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。”
以弗所书6章19节，保罗说，“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”
不但在传福音的事上，保罗请弟兄姐妹为他祷告，在其他的圣工和一切的行程上，保罗也请弟兄姐妹为他祈求神。
罗马书15章30-31节，保罗说，“弟兄们！我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神；叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项，可蒙圣徒悦纳。”
哥林多后书1章11节，保罗说，“你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。”
腓立比书1章19节，保罗说，“因为我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。”
腓利门书22节，保罗又说“因为我盼望借着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。”
保罗几乎在所写的每一卷书都提到为他祷告。包括他口述，由路加写成的希伯来书。希伯来书13章18-19节，作者说，“请你们为我们祷告；因为我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。”
保罗深切期盼借着众圣徒的祈祷蒙恩，事情顺利。
不要总以为牧者是帮助人，为别人祷告的人，牧者需要教会的代祷。要知道撒但最想攻击的对象，就是带领群羊的牧者，因为击打牧人，羊就分散了。
所以，为牧者祷告，不只是爱护牧者，也是在保护整个教会。
帖撒罗尼迦前书5章12-13节，保罗说，“弟兄们！我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝戒你们的；又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。”
保罗比众使徒格外劳苦，他需要众教会为他祷告。有人问英国讲道王子司布真，他的事奉为什么这么有果效？有什么秘诀？司布真说，“我的秘诀就是：我的羊为我祷告。”借着众圣徒的祈祷，和圣灵的帮助，他的事奉才这么有能力。
约拿单‧爱德华滋说，“如果那些不满意传道人的会友，把在人前的批评与表达不满行动减少，转而竭力为他们传道人在神面前呼求，他们的传道人就会成功得多。”
牧者要讲道，要治理，要劝戒。必须时刻预备好去面对会众当中各种特殊的属灵黑暗。并以忍耐柔和的心去扶助小羊，帮助他们建立信心。
使徒行传20章28节，保罗对以弗所教会的长老们说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”
牧者要对主所救赎的灵魂负责，牧养他们。
希伯来书13章17-19节，作者（可能就是保罗）说，“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因为他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人；你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。请你们为我们祷告；因为我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。”
牧者是天天为灵魂警醒的人。约翰‧欧文说，“牧者当为着灵魂向主的悔改而尽心竭力。”又说，“对于牧者而言，保守信仰的纯正和福音的真理是他们义不容辞的责任。”
撒但知道，只要攻击牧者，就能使许多人跌倒。牧者越忠心，仇敌越不喜欢。越是有宽大有功效的门敞开，反对的人就会越多。不要只“要求”牧者，而不“扶持”牧者。
摩西是耶和华面对面所认识的，在与亚玛力人争战时，也需要亚伦与户珥在旁边扶住他的手。因为摩西在山上高举神的杖，以色列人就得胜。何时手垂下来，以色列人看不见这杖，亚玛力人就得胜。亚伦与户珥索性在摩西旁边扶住他的手，以色列人就得胜到底。
牧者是需要不断经历神恩典的人，每一位会友都要忠心的为牧者代祷。
你说，“为牧师祷告什么呢？”
首先，为牧师“不销灭圣灵的感动，时时被圣灵充满”祷告。
美国一位安德森牧师，他服事主二十五年之后，发现自己忙于为神工作，却没有足够的时间亲近神。他写了一本书，叫《油箱空了》，描述自己的情况。他形容自己好像一架飞机，从停机坪往上看去，它似乎飞得很好，但其实飞机的油箱就快要没油了！
耶稣说，“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”（约翰福音15章4节）不要忘了，我们跟主的关系是“枝子与葡萄树”的关系。只有常在主里面，才能多结果子；因为离了祂，我们就不能作什么。
不是我们凭自己能承担什么，我们所能承担的，乃是出于神。要为牧者有足够的时间亲近主，更认识基督，不把“工作”代替跟主的“关系”祷告。
敬虔的生活是“默想”与“行动”兼具，没有偏废。牧者不是完人，要常常“对自己讲道”。牧者若不先牧养自己，就不能真正牧养群羊。
要让自己先“被神牧养”，才能去牧养别人。不要“看守葡萄园”，自己的葡萄园却没有看守（雅歌1章6节）。
牧者最大的危机，不是忙碌，而是失去对基督的满足。当一个牧者不再“以神为乐”，就容易把事奉变成工作，把讲台变成责任，让牧养成为重担。
耶稣三次问彼得，“你爱我吗？”点出牧者最大的需要，是心中仍然喜乐的爱主。作为牧者，你的责任只是在讨主喜悦，不是忧虑。
牧者需要真正从主来的喜乐，这是教会要留意祷告的地方。一个失去对基督热情的传道人，即使外面仍在服事，里面却可能已经枯干。要为牧者祷告，求神使牧者的满足，不是建立在人的认可或成就上，而是建立在基督里。
耶稣的满足和安息不在于人对祂的了解和欢迎，只在于父对祂的认识。为牧者专注于神的同在，每日与主喜乐的相交祷告。有了爱主的心，才能做好每一样服事。哥林多后书5章14节，保罗说，“原来基督的爱激励我们。”
牧者容易受试探，活在人眼光里，而不是活在基督恩典里。要为他们每天被主牧养，持守一颗爱主的心祷告。彼得在提比哩亚海边蒙召，主就在那里，当着众人面前三次问他，“你爱我吗？”其中一次，“你爱我比这些门徒更深么？”因为彼得在众人面前对主说过，“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”（马太福音26章33节）
要为牧者不违背从天上来的异象，忠于召祂的主祷告。
其次，为牧者传道有能力祷告。牧者最大的责任之一，就是忠心传讲神的道。教会的复兴，从讲台开始。
教会要复兴，要增长，靠的是纯正的福音。真正改变人的是，福音的大能。教会最需要的，就是“货真价实”，扎扎实实的讲道。
教会是建立在使徒和先知的根基上。真正托住教会的，不是人，而是神的道。惟独圣经，不能用别的取代。为牧者祷告，其实是在求神继续保守真理的“出口”。
但讲道不是光靠口才，真正能改变人的，是圣灵透过道的动工。
寇世远监督有一次应邀到香港布道一个月。几位大学教授请他吃饭，席间谈到要怎样向知识分子传福音？
一位研究心理学的教授表示，随着教育普及，香港人听道的水平越来越高，作为一个传道人至少要具备六个条件。一、口才要流利。二、学问要渊博。三、经验要丰富。四、风度要优雅。五、气质要高贵。六、音色要动人，最好说话的声音带有磁性，才吸引人。
说完了，就问寇监督有什么看法？寇监督说，“你说的都对，但最重要的还有一样，就是神的同在。”
要讲好一篇道，要把神的话读透，需要安静默想，长时间思考，用心祷告。因此，一个忠心牧者，在生活节奏上，不是像现代人这样，匆匆忙忙，而是“逆流而上”，能保守讲台不被时代潮流掳去。
牧者不追求成功，而是忠于真理，就能带出不迎合世界，而是能“勇守真道”的教会。
要为牧者祷告，因为一间教会很难长久超越带领者的属灵状态。牧者的灵若枯干了，羊很快的也会枯干。
牧者来来去去就是那几篇道，羊很快的就会到别的地方找灵粮。要为牧者谨慎自己和自己的教训，敬虔爱主，每日与主同行祷告。
当然，也要为牧者的家庭祷告。不要忘了牧者不是一个人在服事，还要背后支持他的家庭。主的荣光必作他们的后盾，但每一位会友都当在其中付出爱心和代祷。
请我们一起祷告：
主啊，将来有一天到了天上，我们才会知道：多少讲道的能力，多少教会的复兴，多少灵魂的得救，是因为会友忠心的为他们的牧师祷告。教会保有真理的根基，福音纯正仍然在我们中间，是因为牧者始终向神委身，没有向世界开放。你看重教会的祷告，摩西的手一下垂，亚玛力人就得胜。保罗请弟兄们为他祷告。若是我们对牧者的要求很多，代祷很少，求主赦免我们。透过今天的信息，帮助我们明白怎样为牧者祷告。你是赐平安的神，愿你亲自使我们全然成圣！你的灵在我们众人心里动工，保守你的教会，使我们在你降临的时候，完全无可指摘。你是牧长，愿你显现的时候，爱你的众牧者都从你这里得着那永不衰残的荣耀冠冕。愿所有为他们祷告的人，也都得你的称赞。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。