读经：以西结书26章1-14节
金句：以西结书26章14节
“我必使你成为净光的盘石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”
推罗位于拿撒勒西北六十英哩，是古代世界最耀眼的商业城市之一。是古代海上强国，主前十二至十六世纪尤其强盛，因为财富而闻名于整个地中海世界。主因在于它是地中海世界的“贸易中心”，掌握地中海贸易的命脉。但推罗人骄傲、自信，认为自己牢不可破。
当尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，推罗不但没有哀伤，反而幸灾乐祸，说“阿哈，那作众民之门的已经破坏，向我开放；她既变为荒场，我必丰盛。”（以西结书26章2节）
意思是：“耶路撒冷倒了，现在轮到我发财了！”他们把神子民的痛苦，当成自己的机会。然而，神说：“推罗啊，我必与你为敌。”
推罗的那一声“阿哈！”，显露出她不是看见神的审判而敬畏，不是看见耶路撒冷人的苦难而怜悯，而是看见他们的倒下就计算自己的利益。他们心里只有“商机”。
神要因推罗靠自己的智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲，并对耶路撒冷的灾难幸灾乐祸审判他们。他们以为自己高高在上，但最后要神使她下坑，她必死在海中，与被杀的人一样。
推罗在耶路撒冷受苦时表现出冷酷、自私、没有怜悯的心。有了这种心，在商场上就会“相咬相吞”。神先审判犹大，接着就要审判推罗。
以西结对推罗的预言，是圣经里最令人惊奇的预言之一。尼布甲尼撒在攻占耶路撒冷后，下一个围城攻击并得胜的对象就是推罗。
以西结书26章7-9节，“主耶和华如此说：我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆、马兵、军队，和许多人民从北方来攻击你推罗。他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒举盾牌攻击你。他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。”
巴比伦王尼布甲尼撒围攻推罗十三年，但推罗人很精明，他们把主要财富与居民搬到海中的离岛。所以尼布甲尼撒虽然攻下陆地城市，却没有完全毁灭推罗。当尼布甲尼撒终于攻破城门之后，却发现推罗似乎已是一座空城，城中大多数的人早已乘船搬至半哩以外的小岛上，且在那里另修造了一座防御城。
所以以西结书29章18节，神会说，“人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。”
很多人可能开始觉得：“以西结的预言是不是失败了？”尼布甲尼撒的确毁灭了建于肥沃平原之上，在利巴嫩群山的西端推罗陆地的城市，攻破了墙垣，用铁器拆毁了城楼，却没有得到想像中的战利品。
但是神的预言没有停止。尼布甲尼撒只完成了“部分预言”，尼布甲尼撒之后，推罗失去独立，其后更受到波斯的压制，后来一波又一波的列国上来，到亚历山大大帝才完成对她“最终毁灭”。
以西结书26章3节，“所以，主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。”
推罗像一艘华丽的大船，称霸地中海，其美无比，装载了列国的货物财宝，但却将要沉没。
在推罗的海岛上，建有不可近，不可破的稳固宝座。像一位骄傲的王嘲笑一切想威胁他的势力。
大约两百四十年后，神兴起亚历山大大帝，要征服推罗。因为推罗在海岛上，他无法直接攻城。于是亚历山大大帝做出一件惊人的举动，他把原本陆地旧城的石头、木头、瓦砾，全都丢进海里，铺成通道，修成一条连接海岛的长堤。这正应验以西结书26章12节，“人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中”的话。
亚历山大果真把石头、木头、瓦砾、丢进海里筑堤。完全照字面应验。神不只是掌管历史方向，神甚至惊人的掌管历史细节。当这条长堤造好后，经过七个月的围攻，推罗城终于被攻破。城内八千人被屠杀，三千人被沦落为奴隶。
就这样，推罗彻底毁，直到今日，那地方真的成了渔民晒网之地。神的话，一句都没有落空。
从尼布甲尼撒到亚历山大，超过二百五十年，神从不忘记祂的话，时候到了，神让祂的话“渐进应验”。
要知道当以西结写下这段预言时，推罗仍然强盛，港口仍繁荣，城市仍富裕。但超越历史的神早已宣告“你不得再被建造。”因为祂掌管历史。
推罗还在繁荣时，神已经看见它的废墟。圣经之所以可信，是因为它源自不会错误的神。
“预言的准确”是“圣经都是神的默示”的一大证据。神统管全世界，从起初就指明末后的事，从古时就言明未成的事。神的话绝不徒然返回，祂怎么说，事情就必如此。
推罗以为，可以靠海洋而安全，靠经济而稳固，靠外交而强盛，正像今日之世界。以为经济繁荣、科技进步、全球贸易、金融体系，和人赖以自夸的商业文明，就可以不需要神。
推罗代表一种“不需要神”的“人类文明”。神不是嫉妒人的繁荣，神乃是恨恶人把繁荣当作神。
推罗像末世的巴比伦。它的废墟告诉世人，世界的预期是“这样”，但神如此宣告。世界的荣耀到头来将变为苦痛，那些专爱世界的人，将尝到它的苦果。
孙大中读以西结书27章，如果你对照启示录18章，就很有感觉。
耶和华的话又临到我说：“人子啊，要为推罗作起哀歌，说：你居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：我是全然美丽的。你的境界在海中，造你的使你全然美丽。他们用示尼珥的松树做你的一切板，用利巴嫩的香柏树做桅杆，用巴珊的橡树做你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板。你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗；你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊，你中间的智慧人作掌舵的。迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的；一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事。波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士；他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士；他们悬挂盾牌，成全你的美丽。“他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。雅完人、土巴人、米设人都与你交易；他们用人口和铜器兑换你的货物。陀迦玛族用马和战马并骡子兑换你的货物。底但人与你交易，许多海岛作你的码头；他们拿象牙、乌木与你兑换。亚兰人因你的工作很多，就作你的客商；他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。犹大和以色列地的人都与你交易；他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的货物。大马色人因你的工作很多，又因你多有各类的财物，就拿黑本酒和白羊毛与你交易。威但人和雅完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲兑换你的货物。底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。阿拉伯人和基达的一切首领都作你的客商，用羊羔、公绵羊、公山羊与你交易。示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石，和黄金兑换你的货物。哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亚述人、基抹人与你交易。这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内，又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里，用绳捆着与你交易。他施的船只接连成帮为你运货，你便在海中丰富极其荣华。荡桨的已经把你荡到大水之处，东风在海中将你打破。你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的，并你中间的战士和人民，在你破坏的日子必都沉在海中。你掌舵的呼号之声一发，郊野都必震动。凡荡桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸。他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚；又为你使头上光秃，用麻布束腰，号咷痛哭，苦苦悲哀。他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭，说：有何城如推罗？有何城如她在海中成为寂寞的呢？你由海上运出货物，就使许多国民充足；你以许多资财、货物使地上的君王丰富。你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民，就都沉下去了。海岛的居民为你惊奇；他们的君王都甚恐慌，面带愁容。各国民中的客商都向你发嘶声；你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”
以西结书27章是推罗的商人哀哭。启示录18章是巴比伦的商人哀哭，“哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石、和珍珠为装饰；一时之间，这么大的富厚就归于无有了。”（启示录18章16-17节）
因为这世界和其上的情欲都要过去。世界的荣华都会归于无有。一切“没有神”的文明，最后都会变成废墟。没有神作为根基的“建造”，最终一定瓦解。
凡高抬自己的，必要降卑，神是“审判人心”的神。
很多人会问“现在不是还有推罗吗？”
请留意，神所说的“不得再被建造”，不是说那地方“永远没有人居住”，而是指推罗永远不会恢复往日的荣耀。
事实上耶稣曾经到过推罗、西顿的境内，一位迦南妇人曾经求耶稣赶出她女儿身上的鬼，叫鬼离开她的女儿。保罗也曾经在推罗上岸。
但今日的推罗，只是昔日荣耀的“影子”。当世界的荣耀成为过去的时候，就让人不得不正视，惟有神的国永远长存。
请我们一起祷告：
主啊，世上的推罗都要过去，人的荣耀也都要衰残。求你使我们不倚靠财富、势力与世界，乃单单倚靠永活的神。也你求你除去我们幸灾乐祸、骄傲冷酷的心，赐给我们你的怜悯与恩慈。主啊，你的话何等奇妙，世人能猜测未来，但只有你能宣告未来。当你再来的时候，天地都要震动，天都要被挪移。那些被震动的，要像受造之物那样被除去，好让那不被震动的常存。父啊，谢谢你把不能震动的国赐给我们，使我们不把繁荣的假象当成偶像，而是被“推罗的废墟”提醒。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。