读经：传道书10章1-15节
金句：传道书10章4节
“掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。”
今天你遇到的是怎样的“掌权者”呢？你对你的领袖满意吗？说到领袖，可能你心里会想，“为什么是他？为什么他做决定？为什么他犯了这么明显的错误，却没有人能改变？”
这不是新的问题，所罗门在他对人生的观察中提到，“我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误：就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。”
所罗门告诉我们，领袖可能愚昧，制度可能错误，世界可能颠倒，这是在日光之下常见的事，并且是一件祸患。传道书不是讲“理想”，而是告诉我们“现实”。
现实的世界就是这个样子，愚昧的人可能坐在很高的位子上掌权。在位上的人未必有智慧，“德不配位”的情形是经常会见到的。神没有应许掌权者一定是好的，权柄与能力常常“错位”。
很多领袖的行事愚昧，不是能力问题，而是生命不成熟。生命不成熟，是因为他里面没有被神对付。
一个好的领袖是会起来“牧养”而不是追求“掌控”。但现实世界，常常是有能力的人被压制，无知的人掌权。传道书10章7节，所罗门说，“我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。”
应该是王子骑马，仆人在地上步行，结果实际上是颠倒过来。神许可这样的情形发生。当世界错误的时候，你要怎么活呢？
所罗门给世人的忠告是，“不要离开你的本位。”（传道书10章4节）你要守住你的本位。
当掌权者向你发怒，有了错误，做出不合理的决定的时候。人们最自然的反应是什么？就是争辩，对抗，证明他是错的，自己是对的。
所罗门说，“掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。”
不要因为生气，言语失控，而要柔和。不要自以为是，因为别人的错误，自作聪明，结果迷失方向。
不要被情绪带着走，而要知道自己是谁。乃是属神的人，不要离开神，而要更加依靠祂。
神把你放在这个位置，是有目的的。你相信是神带你来到这里，不要不祷告，只因掌权者的错误，就心怀不平，在怒气中离开。
你相信你的位置，是神给你安排的，就要向神负责。神没有要你走，你就不要随便挪动你的脚步。不要为了“赌一口气”。要知道真正的力量，不是“压倒别人”，而是“控制自己”。箴言上说，“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”（箴言16章32节）神从未应许“在你之上祂所命的掌权者一定是有智慧的”，但祂要你知道祂仍坐在宝座掌权。在人看来失控的世界，在神手中从未失控，你只要依靠祂行善。
你说，“可是公理显然颠倒！”
神允许这个世界，是一个颠倒的世界。我们所活的世界的情形，不是神最终的秩序，而是神“暂时容忍”的状态。是在祂引导下的“历史阶段”。基督徒最大的挣扎，往往不是在理性，而在信心，相信神不会错。
当你看到不该做决定的人在做决定，有智慧的人反而被忽略。看到领袖可能出现的种种愚昧，不要忘了，权柄是在神手中。不是因为这些领袖“配得”权柄，而是因为神暂时托付他们。耶稣对审判祂的罗马巡抚彼拉多讲过一句话，“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”（约翰福音19章11节）提醒彼拉多权柄的“源头”。
你不需要理解所有权柄，神为什么这么做，你只需要信靠那位在权柄之上的神。不要因为掌权者愚昧，就觉得权柄不值得尊重。凡掌权者都是主所任命的，主要用某种方式用他。领袖可能不好，但主是用祂的智慧在用这样的人。
耶稣说，“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太福音28章18节）祂是天上掌权的主，不要只看到人的“不足”，而要思想主的充足，敬畏祂。
列王纪上18章4节记载，“耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。”
亚哈的家宰俄巴底有能力，就为所当为。用他的力量，帮助处在危险中的耶和华的先知。
以利亚求不要下雨，天就闭塞不下雨，地也不出产，直到百姓悔改回转。现在压力在巴力的先知身上，亚哈在撒玛利亚建造了巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。但巴力根本不是神，它不能降祸，也无力降福。
以利亚要让百姓看清巴力先知的真面目，过了三年零六个月，神要以利亚出来，使亚哈得见他。那时撒玛利亚遍地有大饥荒，神告诉以利亚，“我要降雨在地上。”
亚哈和俄巴底二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”回答说：“是。你去告诉你主人说，以利亚在这里。”（列王纪上18章6-8节）
俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？我指着永生耶和华你的神起誓，无论哪一邦哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说，实在是找不着你。现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里；恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？现在你说，要去告诉你主人说，以利亚在这里，他必杀我。”
俄巴底没有以利亚那么大的信心，但是他守住本位，运用他的职权和资源替神照顾好一百个耶和华的先知。神在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的，其中一百个是交给俄巴底守护。
俄巴底活在错误体制中，掌权者是愚昧的，但是他敬畏神，满有智慧的行事。环境虽然出错，但生命在神面前始终正确。俄巴底顺服亚哈，但没有出卖真理。因为他不是为亚哈而活，而是为神的目的而活。
在以利亚把以色列百姓的心意夺回之前，俄巴底已经尽他所能，为耶和华存留余种。
今天你在一个愚昧的领袖手下做事，你也不是为这人而活，你是为主而活。你的人生由神的目的主导，就不会被人的愚昧左右。
事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。（传道书7章8-9节）
不要一怒之下离开本位，要等候神，因为一切在祂手中。错误的制度并不妨碍你活出正确人生。
大卫说，“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”（诗篇25章12节）
俄巴底服事最糟糕的王亚哈，和最糟糕的王后耶洗别，他没有口无遮拦，也没有公开对抗。他选择在暗中低调而坚定的行义。神给他智慧，使他知道在那样的大环境下，何时行义、如何行义。圣经评价俄巴底，说他“甚是敬畏耶和华”（列王纪上18章3节）
敬畏耶和华，是智慧的开端。
弟兄姐妹，你不能选择你的环境，不能选择谁作你的领袖，谁成为掌权者，但你可以选择你的生命。不要因一点愚昧，败坏了智慧和尊荣。就像死苍蝇使作香的膏油发出臭气。要以大局为重。韩信能忍受“胯下之辱”，因为他心中有大志。
在苏东坡看来，一个人能够成就大事，关键就在“能忍”。大卫说，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗篇55篇22节）
人最大的愚昧，就是以为自己足够聪明。外在人的愚昧，不会毁掉你；内心的失守，才会。所罗门说，“柔和能免大过”。“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（诗篇37篇11节）
要以善胜恶，以智胜愚，而不是用情绪回应心中的不满，因领袖的愚昧，而失去自己的智慧。
世界告诉你，“你要证明你是对的”。圣经教导，却是要谦卑，保守自己的心，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你升高。
愚昧人掌权的时候，不要情绪爆发。而要知道神没有应许你活在理想的环境中，而是在错误环境中，仍然活出正确的生命。遇到“仆人骑马，王子像仆人在地上步行”的处境，不要挖陷坑，拆墙垣，让自己的心因为不满而失守。而是安静与神同行，顺服神，让神动工，神会指示你当行的路，使你像俄巴底那样，在真理中采取合宜的策略。
在困难中神会为你安排祂要你走的路。你会更认识神，同时也更认识自己。
神没有要我们愤世嫉俗，没有要我们证明自己，而要我们活出祂儿子的模样。耶稣说，“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”（路加福音9章23节）
主说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（马太福音11章29节）
但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望，在祂所赐的安息中找到正确的生命节奏。
请我们一起祷告：
主啊，我们是神的儿女，不是我们拣选了你，是你拣选了我们，并且分派我们去结果子。在不如意的人生境遇中，求主赐我们从上头来的智慧。主啊，你说“神的愚拙总比人智慧”，人会错，但你的旨意绝不会错。当掌权者犯错的时候，帮助我们以柔和胜过冲突。在强风下，像孱弱的柳树，弯而不折。愿你引导我们的心，叫我们学你的忍耐，在你的恩典中持续成熟，长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。